人工智能賦能鄉(xiāng)村教育振興的限度及超越

姚炎昕 雷江華

摘要：人工智能賦能鄉(xiāng)村教育振興是優(yōu)化鄉(xiāng)村教育資源配置，提高鄉(xiāng)村教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村教育振興的現(xiàn)實(shí)選擇。人工智能作為“手段”之利和鄉(xiāng)村教育振興的“目的”之需共同構(gòu)成了人工智能與鄉(xiāng)村教育融合的邏輯基礎(chǔ)。同時(shí)，人工智能不是萬能的也不是面面俱到的，在鄉(xiāng)村教育振興中存在著鄉(xiāng)村教育精神空虛、鄉(xiāng)村教育文化遮蔽、鄉(xiāng)村教育特色丟失等方面的使用限度。應(yīng)從智慧助推育人本質(zhì)的回歸，技術(shù)借力鄉(xiāng)土文化的傳承，智能推動異質(zhì)發(fā)展的促進(jìn)等方面加強(qiáng)鄉(xiāng)村教育與人工智能的融合共生。

關(guān)鍵詞：人工智能；鄉(xiāng)村教育振興；融合共生；技術(shù)限度

中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

* 本文系國家自然科學(xué)基金面上項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)環(huán)境下精準(zhǔn)化教學(xué)的數(shù)學(xué)模型及應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號：61877023）、2020年湖北省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“立德樹人理念下農(nóng)村小學(xué)教師師德師風(fēng)培育機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號：2020GA067）研究成果之一。

作為鄉(xiāng)村振興的軟實(shí)力和重要支點(diǎn)，鄉(xiāng)村教育的高質(zhì)量發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的“強(qiáng)筋硬骨”。人工智能賦能鄉(xiāng)村教育振興是鄉(xiāng)村教育智能化、技術(shù)化、現(xiàn)代化的重要指向，是彌合城鄉(xiāng)教育發(fā)展鴻溝，促進(jìn)鄉(xiāng)村教育振興的現(xiàn)實(shí)選擇。無論我們接受與否，人工智能已像空氣和水一樣成為我們生命賴以生存的養(yǎng)料。在教育領(lǐng)域，以人工智能為代表的信息技術(shù)已經(jīng)成為教育系統(tǒng)性變革的內(nèi)生變量，不斷推動教育理念更新、教育模式變革、教育體系重構(gòu)[1]，隨著信息技術(shù)持續(xù)不斷的在教育領(lǐng)域“發(fā)酵”，原有的教育生態(tài)已無法滿足智能時(shí)代教育生產(chǎn)力發(fā)展的需要，重構(gòu)教育新生態(tài)的使命刺激著教育變革。鄉(xiāng)村教育振興是鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的重要方面，也是教育現(xiàn)代化在鄉(xiāng)村領(lǐng)域的微觀展現(xiàn)。人工智能賦能鄉(xiāng)村教育振興是提升鄉(xiāng)村教育自信，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育“改頭換面”的革命性突破。如諾伯特·維納（Norbert Wiener）所言“技術(shù)的發(fā)展，對為善和作惡都帶來了無限的可能性”[2]，人工智能技術(shù)也不可避免的在一定程度上掣肘鄉(xiāng)村教育某些領(lǐng)域的發(fā)展。隨著人工智能在教育領(lǐng)域日漸深入，厘清人工智能技術(shù)在鄉(xiāng)村教育發(fā)展中的使用限度，探索人工智能更好服務(wù)于鄉(xiāng)村教育振興的路徑，對提升鄉(xiāng)村教育品質(zhì)，改造和重塑鄉(xiāng)村教育新生態(tài)，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會可持續(xù)發(fā)展意義重大。

一、人工智能賦能鄉(xiāng)村教育振興的邏輯基礎(chǔ)

人工智能作為技術(shù)手段在促進(jìn)教育資源共享、推動教育均衡發(fā)展等方面能為鄉(xiāng)村教育振興提供技術(shù)支持。而在人工智能技術(shù)滲入生活的大背景下，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育公平而有質(zhì)量發(fā)展，緩解鄉(xiāng)村教育中長期存在的諸如師資短缺、資源匱乏等問題也需要人工智能助力。在社會發(fā)展進(jìn)程中，每一個(gè)新手段的出現(xiàn)總能使人們在享受手段之利的過程中喪失自我，“農(nóng)業(yè)社會，人類為了 ‘土地這個(gè)工具不斷上演戰(zhàn)爭與和平；工業(yè)社會，人類為了‘資本忘記了自身的本初”[3]。因此，我們在謹(jǐn)慎利用人工智能技術(shù)之利的同時(shí)更應(yīng)該思考鄉(xiāng)村教育振興到底需要人工智能技術(shù)做什么。人工智能作為“手段”之利和鄉(xiāng)村教育振興的“目的”之需共同構(gòu)成了人工智能與鄉(xiāng)村教育融合的邏輯基礎(chǔ)，人工智能在鄉(xiāng)村教育振興中的可能作為和鄉(xiāng)村教育振興對人工智能的必然需求，為人工智能在鄉(xiāng)村教育振興中大展拳腳提供了可能空間。

（一）手段之利——人工智能能為鄉(xiāng)村教育振興做什么

隨著大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)及人工智能的飛速發(fā)展，開辟了人類社會數(shù)字化、智能化的新紀(jì)元。2017年國務(wù)院印發(fā)《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，提出“圍繞教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等迫切民生需求，加快人工智能創(chuàng)新應(yīng)用”。人工智能在教育領(lǐng)域的應(yīng)用廣泛且深刻，不僅推動了城市教育的升級轉(zhuǎn)型，而且為鄉(xiāng)村教育振興提供了技術(shù)支撐，對鄉(xiāng)村教育的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。“人工智能旨在讓人造物‘像人一樣思考”[4]。技術(shù)在一定程度上替代腦力是技術(shù)發(fā)展的必然趨勢，通過互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等智能技術(shù)可以改善鄉(xiāng)村教育教學(xué)、管理的信息化水平，助力“讓每一個(gè)鄉(xiāng)村兒童都能接受公平而有質(zhì)量”教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。首先，人工智能技術(shù)能推動教育公平，促進(jìn)教育資源共享。以人工智能、移動互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)等為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)秉持開放共享、交互合作的理念，借助技術(shù)載體跨越學(xué)校圍墻和地域藩籬，突破教育的時(shí)空及資源限制，實(shí)現(xiàn)教育的開放性和無邊界性。通過大數(shù)據(jù)及人工智能教學(xué)平臺整合優(yōu)質(zhì)教育資源，推動城鄉(xiāng)間優(yōu)質(zhì)資源的共建共享。同時(shí)，借助技術(shù)構(gòu)建教育扶貧網(wǎng)絡(luò)平臺，奠定鄉(xiāng)村教育精準(zhǔn)扶貧的基礎(chǔ)，推動城鄉(xiāng)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。其次，人工智能技術(shù)能創(chuàng)新教育模式，推動鄉(xiāng)村教育個(gè)性化發(fā)展。隨著信息技術(shù)在鄉(xiāng)村教育領(lǐng)域的滲透，基于網(wǎng)絡(luò)空間的普及和大數(shù)據(jù)、智能教育系統(tǒng)等的應(yīng)用擴(kuò)展了鄉(xiāng)村教育的資源空間和有效供給，有助于鄉(xiāng)村教育質(zhì)量和效率的提升。人工智能是引導(dǎo)鄉(xiāng)村教育精準(zhǔn)扶貧，促進(jìn)鄉(xiāng)村教育脫貧振興，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育彎道超車的現(xiàn)實(shí)選擇。

（二）目的之需——鄉(xiāng)村教育振興需要人工智能做什么

人工智能作為一種技術(shù)在一定程度上是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育振興的有效手段，那么作為“目的”的鄉(xiāng)村教育振興到底需要作為“手段”的人工智能做什么呢？明確教育的本質(zhì)問題是回答本問題的關(guān)鍵，作為“活的、可塑的、開放的、創(chuàng)造性的”[5]人類特有的育人活動，提升個(gè)體的生命質(zhì)量和價(jià)值是其根本目的。教育應(yīng)在正確認(rèn)識和謹(jǐn)慎應(yīng)用信息技術(shù)的前提下，秉持全面與個(gè)性相統(tǒng)一的發(fā)展理念，著力培育兼具創(chuàng)新思維、擔(dān)當(dāng)精神和奉獻(xiàn)意識的時(shí)代新人。鄉(xiāng)村教育作為我國教育的神經(jīng)末梢，自鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、精準(zhǔn)扶貧政策實(shí)施以來，其在硬件設(shè)施和資源配置等方面的窘境有所改善，但基于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)較于城市落后的現(xiàn)實(shí)，加之鄉(xiāng)村學(xué)校分布廣、數(shù)量多、基礎(chǔ)保障不健全等先天問題，鄉(xiāng)村教育在軟件資源等方面與城市間還存在一定的差距。“很多農(nóng)村地區(qū)常常像半干旱的教育荒漠一樣而沒有教育質(zhì)量可言”[6]。鄉(xiāng)村教育資源匱乏與日益增長的優(yōu)質(zhì)教育需求的矛盾是鄉(xiāng)村教育面臨的主要矛盾，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的公平有質(zhì)量及個(gè)性化，提高鄉(xiāng)村兒童的生命質(zhì)量和生命價(jià)值須借助于人工智能技術(shù)的突破。現(xiàn)階段，人工智能技術(shù)已在鄉(xiāng)村教育公平而有質(zhì)量發(fā)展方面取得了一定的成效，如通過智能技術(shù)構(gòu)建數(shù)字化教育資源共享平臺，實(shí)現(xiàn)教育資源和師資力量的共享，緩解了鄉(xiāng)村教育面臨的師資匱乏、結(jié)構(gòu)不合理、職后培訓(xùn)等困難。鄉(xiāng)村教育中長期存在的諸多矛盾意味著傳統(tǒng)的教育模式已不適應(yīng)現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展需要，人工智能的興起為鄉(xiāng)村教育的健康持續(xù)發(fā)展帶來了契機(jī)。鄉(xiāng)村教育要實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的跨越，須借助人工智能技術(shù)的支持助推鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化、智能化發(fā)展。借助人工智能技術(shù)彌合數(shù)字鴻溝，回歸鄉(xiāng)村教育的公平質(zhì)量和個(gè)性化發(fā)展，重塑鄉(xiāng)村教育生態(tài)環(huán)境，是鄉(xiāng)村教育振興的最佳路徑。

二、人工智能賦能鄉(xiāng)村教育振興的限度

人工智能賦能鄉(xiāng)村教育振興是借助于互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等人工智能技術(shù)促進(jìn)鄉(xiāng)村教育質(zhì)量提升，推動城鄉(xiāng)教育趨于均衡，最終落實(shí)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)。但是，作為一種技術(shù)手段，人工智能不是萬能的也不可能在鄉(xiāng)村教育發(fā)展中面面俱到，其本身也存在難以避免的使用限度和難及之處。

（一）育人本質(zhì)之限：生命意義缺失，鄉(xiāng)村教育精神空虛

“教育是人的靈魂的教育”，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人。而“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思考的葦草”[7]，強(qiáng)調(diào)了人的主體意識和生命自覺。在鄉(xiāng)村教育場域中，智能技術(shù)在教育內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式等方面為鄉(xiāng)村教育的變革提供了技術(shù)援助，但這種援助并不是鄉(xiāng)村教育的核心價(jià)值，鄉(xiāng)村教育也不應(yīng)被動適應(yīng)技術(shù)進(jìn)而變革。人工智能技術(shù)與鄉(xiāng)村教育的融合，更多地將重心放在借助技術(shù)的工具價(jià)值加快知識傳遞的速度，而對鄉(xiāng)村兒童的德性、審美、情感、意志等生命需求方面的品格塑造和價(jià)值觀的養(yǎng)成關(guān)注不夠，導(dǎo)致鄉(xiāng)村教育“技術(shù)凸顯”的同時(shí)“生命凹陷”。也許未來人工智能可以制造出和人“一模一樣”的“人”，但是人工智能無法代替人的存在，因?yàn)槿说膫€(gè)性是無法復(fù)制的 [8]。保護(hù)鄉(xiāng)村兒童的個(gè)性及促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展和生命意義的完善，是技術(shù)賦能鄉(xiāng)村教育振興的題中之義。鄉(xiāng)村教育固有的弱勢和人工智能的難以企及導(dǎo)致鄉(xiāng)村教育凸顯“人”的個(gè)性及精神成長的教育缺位，致使鄉(xiāng)村教育中生命意義缺失。“育”人是教育除了教書以外更為關(guān)鍵的使命，而“育”人作為精神成長的實(shí)踐活動其實(shí)現(xiàn)需要思維的碰撞、情感的交融、靈魂的對話，但人工智能缺少人性溫度沒有人類情感，它不明白情感的價(jià)值和精神的意義，它不懂哈姆雷特式愛情的意蘊(yùn)，也不懂蒙娜麗莎般微笑的魅力[9]，更無法與人交流與對話。“沒有對話，就沒有交流，也就沒有了真正的教育”[10]。教育通過交流達(dá)成精神的成長，在技術(shù)的粉飾下，鄉(xiāng)村教育對人工智能出于新鮮的好奇而過于依賴不加選擇導(dǎo)致技術(shù)至上，在一定程度上壓抑了人性，忽略了人的精神存在。對于鄉(xiāng)村教育而言，“人工智能只是在體力方面一定程度上解放了人，在精神方面卻變本加厲地支配甚至奴役著人”[11]，漠視人的自然生成，不能帶給精神空虛和情感萎靡的鄉(xiāng)村兒童以心靈的潤澤，無法實(shí)現(xiàn)教育過程中情感的體驗(yàn)和意義世界的構(gòu)建，致使鄉(xiāng)村教育在人工智能技術(shù)的膨脹下精神空虛。

（二）文化傳承之限：鄉(xiāng)土文化遮蔽，鄉(xiāng)村教育文化斷裂

作為特殊文化活動的教育，是社會文化傳承的主要方式。“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”[12]。鄉(xiāng)村社會也是鄉(xiāng)土性的，具有濃厚的泥土氣息。鄉(xiāng)土文化作為傳統(tǒng)文化的根脈，是鄉(xiāng)村教育的無形資產(chǎn)，也是鄉(xiāng)村教育賴以發(fā)展的土壤。習(xí)近平總書記在2018年的全國教育大會上提出要“扎根中國大地辦教育”，強(qiáng)調(diào)教育要扎根于真實(shí)、獨(dú)特的生活實(shí)際及時(shí)代背景和社會環(huán)境。鄉(xiāng)村教育作為鄉(xiāng)村社會的一部分，必然以鄉(xiāng)村社會的生活世界作為鄉(xiāng)村教育中知識、能力、價(jià)值觀等習(xí)得的文化背景。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，信息通訊技術(shù)、智能手機(jī)等智能技術(shù)的推進(jìn)，以城市文化為主的外來文化源源不斷的涌入鄉(xiāng)村，在一定程度上給鄉(xiāng)村社會帶來現(xiàn)代文明的同時(shí)也不可避免地破壞了原有的文化平衡，遮蔽了鄉(xiāng)村教育場域中的本土文化。鄉(xiāng)村教育在迫切“離鄉(xiāng)”意愿的驅(qū)使下高調(diào)宣揚(yáng)城市文化，忽視了鄉(xiāng)村教育發(fā)展的歷史脈絡(luò)和文化根基，使鄉(xiāng)村教育振興僅停留在外在形式問題的應(yīng)對，關(guān)乎鄉(xiāng)村教育振興的文化引領(lǐng)、價(jià)值取向等內(nèi)在的本質(zhì)問題涉及甚微。人工智能的盲目涉足使鄉(xiāng)村教育在追求時(shí)髦的過程中迷失了方向，機(jī)械地粘貼復(fù)制城市教育經(jīng)驗(yàn)，極力擺脫鄉(xiāng)土文化的藩籬，必然造成鄉(xiāng)村教育的“水土不服”。正如教育家陶行知所言“他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)……”[13]，缺少鄉(xiāng)土文化的撫慰，鄉(xiāng)村教育會因精神食糧的缺失而陷入技術(shù)理性的泥潭。人工智能給鄉(xiāng)村教育帶來了多方面的變革，同時(shí)也使鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會的主要產(chǎn)業(yè)——農(nóng)業(yè)互不相問。鄉(xiāng)村教育脫離了農(nóng)業(yè)和本土實(shí)際，形同沒有根基的空中樓閣。缺少智能技術(shù)的助力也許會使鄉(xiāng)村教育的發(fā)展陷入困境，但不合理規(guī)避技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)同樣會陷鄉(xiāng)村教育于不義。鄉(xiāng)土文化是一種歷史積淀，是鄉(xiāng)村教育的獨(dú)特優(yōu)勢和寶貴財(cái)富，不應(yīng)該被淹沒在智能技術(shù)的浪潮中。鄉(xiāng)村教育振興的推進(jìn)必須在堅(jiān)守鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)上，審慎利用現(xiàn)代智能技術(shù)，有效規(guī)避技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。

（三）異質(zhì)發(fā)展之限：城鄉(xiāng)教育同質(zhì)，鄉(xiāng)村教育特色丟失

城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程在人工智能等技術(shù)全面開花的影響下明顯加快，受傳統(tǒng)“離鄉(xiāng)”價(jià)值取向的支配，鄉(xiāng)村教育逐漸成了城市教育發(fā)展變革效應(yīng)溢出的“承載器”，亦步亦趨地跟隨城市教育的發(fā)展步伐，鄉(xiāng)村教育被置于教育變革的“局外者”或“跟隨者”的位置，其自身的獨(dú)特性和情境性被忽略。人工智能時(shí)代，城鄉(xiāng)教育條件、教育內(nèi)容、教育模式等的高度一致，推動了鄉(xiāng)村教育趨同于城市的“標(biāo)準(zhǔn)化”，“無不使散布于鄉(xiāng)間的鄉(xiāng)村學(xué)校儼然成為一個(gè)個(gè)‘脫嵌于鄉(xiāng)土社會的‘文化孤島。很多鄉(xiāng)村學(xué)校已褪卻鄉(xiāng)土底色，成為城市學(xué)校的‘低配版本”[14]，隨著智能技術(shù)在鄉(xiāng)村場域的深入，鄉(xiāng)村教育盲目崇拜智能技術(shù)，肆意模仿城市教育，使得城鄉(xiāng)教育陷入“同質(zhì)化”境地，導(dǎo)致鄉(xiāng)村教育的樣態(tài)與所處鄉(xiāng)村社會的煙火氣息格格不入。辦學(xué)條件的優(yōu)化不等于鄉(xiāng)村教育的優(yōu)質(zhì)化，經(jīng)濟(jì)上落后于城市，地域上居于城市空間之外的“先天不足”，使得城鄉(xiāng)教育的起點(diǎn)不同，理所當(dāng)然收獲不到城市教育的發(fā)展效果。趨同于城市的鄉(xiāng)村教育脫離了鄉(xiāng)村社會實(shí)際，相悖于“人民教育人民辦”的鄉(xiāng)村教育指導(dǎo)思想。人工智能為鄉(xiāng)村教育的變革提供了技術(shù)支持，同時(shí)也加快了鄉(xiāng)村教育城市化的步伐。人工智能的作用更多地體現(xiàn)為城市經(jīng)驗(yàn)的輸出，忽視了對異于城市的鄉(xiāng)村教育資源的挖掘和利用，導(dǎo)致鄉(xiāng)村教育喪失了原生態(tài)優(yōu)勢，失去了自身的本然與特色，而特色恰是鄉(xiāng)村教育的靈魂所在，也是城鄉(xiāng)教育的異質(zhì)所在。鄉(xiāng)村教育的個(gè)性化努力，在機(jī)器同質(zhì)化的籠罩下顯得極其渺小，人工智能技術(shù)作為外來事物嫁接于鄉(xiāng)村教育，勢必導(dǎo)致鄉(xiāng)村教育的不良反應(yīng)。鄉(xiāng)村教育要有質(zhì)的突破應(yīng)重內(nèi)涵式發(fā)展，突出自身與城市不同的質(zhì)的規(guī)定性，借助人工智能技術(shù)探尋不同生態(tài)環(huán)境下鄉(xiāng)村教育的特色發(fā)展之路，而不是依葫蘆畫瓢照搬城市模式。在人工智能與教育深入融合的時(shí)代，鄉(xiāng)村教育應(yīng)重點(diǎn)思考怎樣最大限度地借助智能技術(shù)的優(yōu)勢挖掘鄉(xiāng)村教育的特色，真正促進(jìn)鄉(xiāng)村教育的個(gè)性化、異質(zhì)化、可持續(xù)發(fā)展。

三、人工智能與鄉(xiāng)村教育融合共生之路

人工智能時(shí)代，現(xiàn)代技術(shù)在鄉(xiāng)村教育中的應(yīng)用越來越廣泛，給鄉(xiāng)村教育振興帶來了良好的發(fā)展契機(jī)。人工智能賦能鄉(xiāng)村教育振興是鄉(xiāng)村教育發(fā)展的技術(shù)旨?xì)w，應(yīng)從鄉(xiāng)村教育育人本質(zhì)的回歸，鄉(xiāng)土文化的傳承、特色發(fā)展的促進(jìn)等方面構(gòu)建鄉(xiāng)村教育振興與人工智能融合共生之路。

（一）以人為本：智慧助推育人本質(zhì)回歸

人工智能的蓬勃發(fā)展及其在鄉(xiāng)村教育中的快速應(yīng)用使得鄉(xiāng)村教育工作者將更多的目光聚焦于智能技術(shù)本身的應(yīng)用與改進(jìn)，忽視了對鄉(xiāng)村教育本體價(jià)值的關(guān)注。然而，教育活動的重點(diǎn)在于如何最大限度的調(diào)動并發(fā)展人的潛能，如何激發(fā)人的內(nèi)在靈性，如何生成各種可能性[15]。鄉(xiāng)村教育也應(yīng)在精神意義上關(guān)注人性，關(guān)照人格，體現(xiàn)鄉(xiāng)村兒童的生命在場。人工智能的應(yīng)用使得鄉(xiāng)村教育中以往費(fèi)心勞神的很多工作瞬間被技術(shù)取代，技術(shù)的高效和不知疲倦的優(yōu)勢讓人的辛苦努力和付出黯然失色，倒逼鄉(xiāng)村教育迫切需要回歸育人本質(zhì)，轉(zhuǎn)向真正提升鄉(xiāng)村兒童生命質(zhì)量和生命價(jià)值的領(lǐng)域。無論人工智能如何發(fā)展，引起何種教育變革，鄉(xiāng)村教育提升鄉(xiāng)村兒童生命質(zhì)量和生命價(jià)值、促進(jìn)農(nóng)民精神成人的本質(zhì)始終不變。而技術(shù)和機(jī)器只能教人知識，觸及心靈深處的精神層面的“育人”只能人類來育。首先，實(shí)施浸潤式教育。借助智能技術(shù)對鄉(xiāng)村兒童相關(guān)數(shù)據(jù)的分析，了解鄉(xiāng)村兒童的認(rèn)知風(fēng)格、情感體驗(yàn)和價(jià)值狀態(tài)，并在此基礎(chǔ)上開展浸潤式教育，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村兒童情感體驗(yàn)和價(jià)值觀引導(dǎo)的關(guān)注。同時(shí)應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)增強(qiáng)鄉(xiāng)村兒童對鄉(xiāng)村歷史文化和現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知并創(chuàng)造鄉(xiāng)村兒童接觸現(xiàn)實(shí)世界的條件，真正體現(xiàn)鄉(xiāng)村教育以鄉(xiāng)村兒童為本的本體意義。其次，鄉(xiāng)村教育工作者應(yīng)理性認(rèn)識到人工智能技術(shù)與鄉(xiāng)村教育振興的關(guān)系。“人工智能是技術(shù)而非生命”[16]，在教育場域中，人工智能技術(shù)永遠(yuǎn)只是手段不是目的，技術(shù)和機(jī)器是教育和學(xué)習(xí)的載體，是人所不能及的延伸，人工智能技術(shù)與鄉(xiāng)村教育的融合，必須遵循鄉(xiāng)村教育發(fā)展規(guī)律。厘清人工智能技術(shù)對鄉(xiāng)村教育振興的可為與不可為，尤其在智能化程度相對較低的鄉(xiāng)村地區(qū)，更不能受教育功利化和技術(shù)趨利性的影響而盲目崇拜技術(shù)，追求技術(shù)在場。“讓技術(shù)‘返璞歸真，勿忘‘人為技術(shù)的‘為人屬性”[17]，正確處理人工智能“技術(shù)效用”和鄉(xiāng)村教育的“育人”間的關(guān)系問題，擺脫技術(shù)對人的奴役，認(rèn)識到技術(shù)應(yīng)根植于鄉(xiāng)村教育的自然需要，“‘為需所用才是技術(shù)價(jià)值理性的本真表現(xiàn)”[18]。再次，倡導(dǎo)人文教育，構(gòu)建良性互動的人機(jī)融合共生關(guān)系。人工智能的快速崛起是歷史進(jìn)步的應(yīng)然趨勢，我們作為技術(shù)使用的主體不可能抵制潮流拒絕技術(shù)，而應(yīng)當(dāng)在順迎潮流理性批判技術(shù)之糟粕的同時(shí)呼喚人文教育，構(gòu)建人機(jī)融合的和諧關(guān)系。雖然與人工智能相比，鄉(xiāng)村教師在很多方面望塵莫及，“但人與機(jī)器最大的區(qū)別在于‘心”[19]。與機(jī)器、數(shù)據(jù)的冰冷無情相比，心靈的溫暖、情感的關(guān)懷才是教育人文性和生命力的追求。此外，對人工智能機(jī)器的關(guān)懷也是教育育人本質(zhì)回歸的體現(xiàn)。雖然人工智能只是受命于人類的技術(shù)手段，但是人類應(yīng)從崇高品德和美好心靈的人性立場出發(fā)把服務(wù)自身的智能工具當(dāng)做朋友看待，并在人機(jī)共處中尊重愛護(hù)機(jī)器。在鄉(xiāng)村教育中，不僅要尊重人還要尊重機(jī)器，進(jìn)而形成人機(jī)共生的發(fā)展方式和“各美其美，美美與共”的價(jià)值目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育在育人層面的有效振興。

（二）立足本土：技術(shù)借力鄉(xiāng)土文化傳承

和文化在人類學(xué)意義上無法回避地內(nèi)含著技術(shù)一樣，技術(shù)在生活中的表現(xiàn)形式是文化不可或缺的組成部分[20]。人工智能技術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)土文化治理的主要問題是如何借助智能化技術(shù)優(yōu)勢保存和延續(xù)鄉(xiāng)村社會的本土文化，讓智能技術(shù)助力鄉(xiāng)土文化煥發(fā)時(shí)代生機(jī)。智能技術(shù)在教育場域中的作用之一就是促進(jìn)人類對自身文化的弘揚(yáng)，并對其自身創(chuàng)造的新[21]文化進(jìn)行改造。首先，借助人工智能技術(shù)，變革鄉(xiāng)土文化傳承方式。在現(xiàn)代技術(shù)背景下，鄉(xiāng)土文化的傳承可借助多媒體以微視頻、APP等形式傳遞，發(fā)揮智能技術(shù)的文化保存與傳播功能。其次，利用現(xiàn)代信息技術(shù)開發(fā)鄉(xiāng)土課程，弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土課程是傳遞、保存、弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的重要載體。“鄉(xiāng)土課程的開發(fā)有助于鄉(xiāng)土文化的復(fù)興，能激發(fā)鄉(xiāng)土社會的活力”[22]。鄉(xiāng)土資源是鄉(xiāng)村教育獨(dú)一無二的優(yōu)勢，鄉(xiāng)村學(xué)校居于綠水青山之間，新鮮的空氣、芬芳的田野、靜謐的自然，為鄉(xiāng)土課程提供了最直接、最生動的土壤。通過挖掘鄉(xiāng)土資源，基于鄉(xiāng)村社會的地理環(huán)境、民間藝術(shù)、社會人倫、風(fēng)俗習(xí)慣等富含鄉(xiāng)土特色元素的天然便利，挖掘鄉(xiāng)村地域文化傳統(tǒng)，探尋鄉(xiāng)村文化基因，開發(fā)數(shù)字化鄉(xiāng)土課程，利用媒體技術(shù)把鄉(xiāng)土搬進(jìn)課堂，將獨(dú)特的鄉(xiāng)

土文化通過課程的形式融入鄉(xiāng)村教育，通過游戲和參與的方式來了解鄉(xiāng)土，在培育鄉(xiāng)村兒童鄉(xiāng)土情懷的同時(shí)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的傳承。再次，利用模擬仿真技術(shù)開發(fā)創(chuàng)造先進(jìn)的仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)資源，真實(shí)感悟鄉(xiāng)土文化。通過虛擬仿真技術(shù)重現(xiàn)民間藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的沉浸性體驗(yàn)感知，在感悟中喚醒鄉(xiāng)村兒童對鄉(xiāng)土文化的自信，增強(qiáng)鄉(xiāng)村兒童對鄉(xiāng)土的熱愛。在鄉(xiāng)土文化的復(fù)歸中實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)村兒童精神的培育，靈魂的塑造，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化育人。另外，人工智能技術(shù)對鄉(xiāng)村教育中鄉(xiāng)土文化的影響積極與否，一定程度上取決于技術(shù)使用者即鄉(xiāng)村教育者在技術(shù)變遷中對鄉(xiāng)土文化“主人翁”地位的堅(jiān)守，鄉(xiāng)村教育者只有緊扣人工智能技術(shù)對鄉(xiāng)土文化及鄉(xiāng)村教育變革的引領(lǐng)，謹(jǐn)慎規(guī)避人工智能技術(shù)的工具限度，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村教育文化傳承與鄉(xiāng)土文化反哺教育交織共生的積極圖景，重構(gòu)智能時(shí)代鄉(xiāng)村教育的鄉(xiāng)土文化傳承功能，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的文化振興。

（三）扎根鄉(xiāng)村：智能促進(jìn)城鄉(xiāng)教育異質(zhì)發(fā)展

異質(zhì)是特色的彰顯，是異于“他者”的獨(dú)特性。針對城鄉(xiāng)教育而言，特色即城鄉(xiāng)教育在特定地域中的獨(dú)特風(fēng)格和優(yōu)勢，是獨(dú)特性、差異化、個(gè)性化的體現(xiàn)。構(gòu)建整體和諧、個(gè)性相異的城鄉(xiāng)教育，以差異彰活力、以不同促發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育“和而不同”“異曲同工”，優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的必然選擇。人工智能嵌入鄉(xiāng)村教育，不是將城市教育模式復(fù)制到鄉(xiāng)村，而應(yīng)扎根鄉(xiāng)村，立足于鄉(xiāng)村教育實(shí)際，以智能技術(shù)為手段，促進(jìn)鄉(xiāng)村教育振興。怎樣為鄉(xiāng)村兒童在鄉(xiāng)村教育獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和和生態(tài)環(huán)境中尋求生命安頓和綻放的土壤，為鄉(xiāng)村教育找到獨(dú)特發(fā)展的命脈，縮小城鄉(xiāng)教育的“差”、探尋城鄉(xiāng)教育的“異”，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育異質(zhì)均衡發(fā)展是人工智能賦能鄉(xiāng)村教育振興的意義所在，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的必然路徑。首先，借助人工智能技術(shù)，開發(fā)鄉(xiāng)土特色課程。鄉(xiāng)村社會得天獨(dú)厚的自然資源、悠久綿長的歷史文化、豐富多彩的社區(qū)生活都是異于城市的地域資源，著眼于鄉(xiāng)村社會地域資源的特色課程開發(fā)是鄉(xiāng)村教育特色發(fā)展的關(guān)鍵路徑。基于“互聯(lián)網(wǎng)+在地化”的鄉(xiāng)村教育，將鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村生態(tài)結(jié)合，只有淳樸敦厚的鄉(xiāng)土民情、雞鳴狗吠的鄉(xiāng)土民音、裊裊升起的鄉(xiāng)土民煙等貼近鄉(xiāng)村社會實(shí)際的煙火氣息才能彰顯“教育即生活”的理念，才能真正實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村教育在地化。借助自動化模擬、情境感知等智能技術(shù)欣賞鄉(xiāng)村美麗的自然風(fēng)光，通過多媒體交互、數(shù)字化視聽等手段可以置身于真實(shí)的鄉(xiāng)村社會，感受鄉(xiāng)村生活的獨(dú)特魅力，構(gòu)建獨(dú)具在地化特色的校本課程。其次，利用鄉(xiāng)村場域優(yōu)勢，融合信息技術(shù)，開展鄉(xiāng)村場域的教育實(shí)踐活動。相對于城市空間的擁擠及空間成本的昂貴，鄉(xiāng)村社會廣闊的原野、清澈的河流、綿延的山川、多樣的生物等無可比擬的內(nèi)生財(cái)富為鄉(xiāng)村教育的特色發(fā)展提供了地域空間、物質(zhì)資源，使鄉(xiāng)村教育從課堂走向課外、從經(jīng)驗(yàn)走向?qū)嵺`。再次，利用人工智能，重構(gòu)鄉(xiāng)村教育生態(tài)。“在后工業(yè)時(shí)代向信息、智能時(shí)代轉(zhuǎn)型的過程中，自然、綠色、健康等這些遺忘的價(jià)值逐漸又被人們重拾，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出和鄉(xiāng)村建設(shè)步伐加快，鄉(xiāng)村重新成為一個(gè)富有吸引力的地方”[23]。鄉(xiāng)村教育要與鄉(xiāng)村的自然文化、生產(chǎn)生活相聯(lián)系，在鄉(xiāng)村教育場域中形成彰顯鄉(xiāng)土特色的技術(shù)文化生態(tài)。人工智能是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育生態(tài)重構(gòu)的有效手段，將極大地賦能鄉(xiāng)村教育發(fā)展，通過信息共享、數(shù)據(jù)融通、智能服務(wù)等協(xié)同創(chuàng)新，整合鄉(xiāng)村社會的原生態(tài)優(yōu)勢，為鄉(xiāng)村教育實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)而美”“鄉(xiāng)而特”的特色教育提供了發(fā)展空間。

四、結(jié)語

人工智能賦能鄉(xiāng)村教育振興是鄉(xiāng)村教育發(fā)展的革命性突破和現(xiàn)實(shí)性選擇。沒有人可以站在人類歷史的對立面對抗人工智能，但也應(yīng)認(rèn)識到人工智能不是萬能的，它不是鄉(xiāng)村教育振興的“救命稻草”，不能解決鄉(xiāng)村教育發(fā)展中的所有問題。人工智能技術(shù)在一定程度上為鄉(xiāng)村教育振興提供了新的思路，但作為一種新型技術(shù)由于受技術(shù)自身使用限度的掣肘，在鄉(xiāng)村教育振興中仍然處于相對滯后的狀態(tài)。鄉(xiāng)村教育的智能化在推進(jìn)鄉(xiāng)村教育轉(zhuǎn)型升級的同時(shí)，也不可避免地引入了風(fēng)險(xiǎn)的可能。在鄉(xiāng)村教育中加大人工智能使用的投入力度，發(fā)揮人工智能優(yōu)勢，合理規(guī)避智能技術(shù)的可能風(fēng)險(xiǎn)，推動鄉(xiāng)村教育健康可持續(xù)發(fā)展，是人工智能技術(shù)賦能鄉(xiāng)村教育振興的美好愿景。

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作者簡介：

姚炎昕：副教授，在讀博士，研究方向?yàn)檗r(nóng)村教育、教育管理。

雷江華：教授，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)榻逃睦韺W(xué)、教育管理、特殊兒童心理與教育。

The Limitation and Surmounting of the Artificial Intelligence Enablement Rural Education Revitalization

Yao Yanxin1，2， Lei Jianghua1

（1.School of Education， Central China Normal University， Wuhan 430079， Hubei； 2.School of Education， Hanjiang Normal University， Shiyan 442000， Hubei）

Abstract： It is a realistic choice to optimize the allocation of rural educational resources， improve the quality of rural education and realize the modernization and revitalization of rural education. The benefits of artificial intelligence as a “Means” and the needs of“Purpose” of rural education revitalization together constitute the logical basis of the integration of artificial intelligence and rural education. At the same time， artificial intelligence is not omnipotent and all-round， there are some limitations in rural education revitalization， such as the spiritual emptiness of rural education， the shelter of rural education culture and the loss of rural education characteristics. The combination and symbiosis of rural education and artificial intelligence should be strengthened from the aspects of wisdom promoting the return of human essence， technology using the inheritance of local culture and intelligence promoting the development of heterogeneity.

Keywords： Artificial Intelligence； rural education revitalization； fusion symbiosis； technical limits

責(zé)任編輯：邢西深