革命詩(shī)詞教學(xué)策略例談

錢曉蔓

內(nèi)容摘要：革命詩(shī)詞的教學(xué)策略研究是極具現(xiàn)實(shí)意義的。革命詩(shī)詞在課本中存量較少，很少有人對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)研究，但革命詩(shī)詞中的革命文化、革命精神是新課標(biāo)指定要進(jìn)行繼承弘揚(yáng)的優(yōu)秀文化。由此，通過(guò)對(duì)兩位名師的教例進(jìn)行分析研究，找出兩位名師在進(jìn)行革命詩(shī)詞教學(xué)時(shí)常用的課前預(yù)習(xí)、反復(fù)誦讀、字詞細(xì)讀、知人論世等教學(xué)策略，對(duì)《沁園春·長(zhǎng)沙》和其所屬的革命詩(shī)詞的教學(xué)提出具體的實(shí)施建議。

關(guān)鍵詞：《沁園春·雪》 《毛澤東革命詩(shī)詞》 余映潮 李鎮(zhèn)西

革命詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀革命傳統(tǒng)文化的一部分，具有極高的教學(xué)價(jià)值，由此，作者從兩位名師的教例為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)兩位名師教例的分析，歸納名師在教學(xué)革命詩(shī)詞教學(xué)時(shí)所用的教學(xué)策略，分析這些策略在革命詩(shī)詞教學(xué)中的作用，給一線教師的革命詩(shī)詞教學(xué)提供幫助。

一.革命詩(shī)詞的價(jià)值及重要性

從狹義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)的革命詩(shī)詞指的是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)這一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的反映時(shí)代變化，抒發(fā)革命激情，表達(dá)革命決心的現(xiàn)代詩(shī)詞。[1]作為一種特殊的歷史文化資源，其原作還在被不斷閱讀、觀看、欣賞，它并沒(méi)有隨著時(shí)代的發(fā)展而成為被封存的歷史。特別是在中小學(xué)課本中，革命傳統(tǒng)詩(shī)詞多有選中，例如：《七律·長(zhǎng)征》《我愛(ài)這土地》《沁園春·長(zhǎng)沙》。

毛澤東同志最早談到“革命文化”時(shí)提出：“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線。”[2]《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）指出：“文化傳承與理解是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。”[3]高中部編版語(yǔ)文教材中體現(xiàn)革命文化的作品不少，它們都突出體現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)一定的時(shí)代背景下，中國(guó)人民的革命文化，且承載著那時(shí)的時(shí)代記憶。如何在教學(xué)過(guò)程中將課文中的革命文化傳遞給學(xué)生，成為了老師要重點(diǎn)把握的目標(biāo)。于學(xué)生而言，首先，在時(shí)間上革命時(shí)期距離他們較為遙遠(yuǎn)，其次我們正處于一個(gè)安穩(wěn)和平的國(guó)家，所以學(xué)生在進(jìn)行相關(guān)課文學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)對(duì)革命文化產(chǎn)生一種距離感和陌生感。

1925年，《沁園春·長(zhǎng)沙》被青年毛澤東創(chuàng)作于秋日長(zhǎng)沙。在這一年，毛澤東本計(jì)劃和妻子一起待在韶山積極組織本地的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，但由于其組織的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)非常成功，取得了“平集組禁”谷米斗爭(zhēng)的勝利。他也因此被當(dāng)時(shí)湖南省省長(zhǎng)趙恒錫下令抓捕，為了躲避抓捕，毛澤東前往長(zhǎng)沙。就在這時(shí)，他收到通知，命令他前往廣州。在離開(kāi)長(zhǎng)沙之前，他前往橘子洲頭，看著秋日中生機(jī)勃勃的橘子洲，揮筆寫(xiě)下了《沁園春·長(zhǎng)沙》，他將自己對(duì)于革命的萬(wàn)千思緒都融入了這首詞中。易孟醇、易維在《詩(shī)人毛澤東》中說(shuō)道：“毛澤東長(zhǎng)達(dá)近六十年的革命征途，是從長(zhǎng)沙出發(fā)，去參加創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的第一次代表會(huì)議的；是從長(zhǎng)沙出發(fā)，去從事工人運(yùn)動(dòng)、考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的；是從長(zhǎng)沙出發(fā)，去廣州、上海、武漢等地參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨工作的；又是從長(zhǎng)沙出發(fā)，上井岡山，戰(zhàn)閩贛，經(jīng)遵義，抵延安，走進(jìn)北京的。無(wú)巧不成書(shū)，毛澤東的詩(shī)詞創(chuàng)作，也是從《長(zhǎng)沙》出發(fā)的。”[4]由此可以看出，《沁園春·長(zhǎng)沙》是在一個(gè)充滿革命氛圍的環(huán)境中寫(xiě)成，其中蘊(yùn)含著著毛澤東深刻的革命思想、革命精神。

《沁園春·長(zhǎng)沙》是部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第一單元第一篇課文，屬于高中語(yǔ)文統(tǒng)編版教材的開(kāi)篇之作。在之前人教版教材中，它也牢牢占據(jù)開(kāi)篇地位。由此可以看出《沁園春·長(zhǎng)沙》作為一篇革命詩(shī)詞，在新老教材當(dāng)中的地位非比尋常。同時(shí)，學(xué)生們剛從初中升上高中，師生之間較為陌生，學(xué)生不知道高中語(yǔ)文該如何學(xué)，語(yǔ)文教師更應(yīng)該抓住第一課，教好第一堂課，給自己之后的語(yǔ)文課堂打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)一個(gè)美好的教學(xué)情境。因此在教授這首詩(shī)詞時(shí)，更需要老師仔細(xì)琢磨，理清思路，找到教學(xué)策略。

在《沁園春·長(zhǎng)沙》的教學(xué)活動(dòng)中，一些名師仔細(xì)鉆研，將《沁園春·長(zhǎng)沙》中的革命文化與教學(xué)較好結(jié)合，他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)過(guò)程對(duì)普通一線老師進(jìn)行《沁園春·長(zhǎng)沙》的教學(xué)也有所幫助，以下對(duì)他們《沁園春·長(zhǎng)沙》的教學(xué)案例進(jìn)行研究。

二.名師教學(xué)案例分析

許多優(yōu)秀的語(yǔ)文老師在語(yǔ)文教育領(lǐng)域深耕數(shù)年，有多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、高度的課標(biāo)敏感度、積極創(chuàng)新開(kāi)拓的意識(shí)，在行業(yè)內(nèi)外廣受認(rèn)可，也因此被稱之為名師。本文將分析余映潮老師及李鎮(zhèn)西老師教例，希望能夠找出其中可借鑒的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)一線教師進(jìn)行革命詩(shī)詞教學(xué)提供幫助。

余映潮老師在開(kāi)始教學(xué)前，給學(xué)生發(fā)放了助讀資料，這些資料是幫助學(xué)生了解《沁園春·長(zhǎng)沙》的重要“武器”。在教學(xué)過(guò)程中，余映潮老師心思靈巧地設(shè)計(jì)了四個(gè)大環(huán)節(jié)，這四個(gè)環(huán)節(jié)都與誦讀有關(guān)，是由淺入深，層層遞進(jìn)的。第一次的誦讀是讓學(xué)生整體把握文章大意，第二次誦讀分層概括，第三次誦讀品味詞句，最后一次誦讀感受意境。正是因?yàn)檫@反復(fù)的誦讀，讓學(xué)生對(duì)字詞能有更深入理解和體悟，進(jìn)而領(lǐng)悟本詞中的情感。在字詞欣賞部分，余映潮老師提到了“獨(dú)立”，認(rèn)為“獨(dú)立”不僅表明是一個(gè)人，而且顯示了詩(shī)人砥柱中流的氣概。寒秋季節(jié)望著日夜不息的江水，詩(shī)人陷人了沉思，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和民族前途的憂思之情。[3]其對(duì)“獨(dú)立”的分析很好的與該詞的在說(shuō)課稿開(kāi)頭提到的背景相結(jié)合，與革命文化相結(jié)合。余映潮老師在解讀“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”時(shí)表明，“紅遍”與“盡染”不僅與毛澤東所描寫(xiě)的景物——楓林有關(guān)，還與當(dāng)時(shí)作者的心情是相關(guān)聯(lián)的，看著生機(jī)勃勃的橘子洲，他希望革命也能如同楓樹(shù)紅滿橘子洲一樣，在中國(guó)大地上漫山遍野地傳播開(kāi)來(lái)，讓布爾什維克的紅布滿中華大地。這里隱含著作者對(duì)于中國(guó)革命未來(lái)的一種積極的信念。余映潮老師在《沁園春·長(zhǎng)沙》中和學(xué)生一起細(xì)致品讀字詞，積極引導(dǎo)，讓學(xué)生發(fā)揮能動(dòng)性，找到了詞人毛澤東蘊(yùn)藏在字詞之中的革命情懷與革命追求。

李鎮(zhèn)西老師在早讀時(shí)，就給學(xué)生布置了和《沁園春·長(zhǎng)沙》有關(guān)的預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生“素讀”《沁園春·長(zhǎng)沙》，看學(xué)生在不借助任何資料的前提下能否有所感悟。在課堂上李老師采用反復(fù)誦讀的方法，在最開(kāi)始，他讓學(xué)生齊讀，學(xué)生齊讀完畢之后，他開(kāi)始抽查同學(xué)的朗讀，他抽取多位同學(xué)來(lái)朗讀，這種做法是為了了解學(xué)生對(duì)《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詞的理解情況，他認(rèn)為學(xué)生的朗讀體現(xiàn)著他們對(duì)詞的理解程度。在反復(fù)誦讀的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生能夠體會(huì)詩(shī)人寫(xiě)下本文的豪情壯志，但僅僅是知道他的豪情壯志，是只知其然，不知其所以然，是非常片面的。所以在正式講解文本時(shí)，李鎮(zhèn)西老師插入背景知識(shí)，讓同學(xué)們了解到寫(xiě)作背景，真正理解毛澤東產(chǎn)生豪情壯志的原因。并由此延伸到詞中所展現(xiàn)的英雄主義，他將英雄主義與當(dāng)今社會(huì)相聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生要成為胸有大志的人。在最后，他以學(xué)生為主體，讓學(xué)生分析毛澤東的景物描寫(xiě)，由此引出他對(duì)青年毛澤東的理解，體現(xiàn)出作者這位共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的豪邁氣概，他想要幫助中國(guó)站起來(lái)的雄心壯志。且在賞析時(shí)，他幫助學(xué)生認(rèn)真感悟毛澤東詩(shī)詞的內(nèi)涵，不僅讓學(xué)生能夠體悟到偉人的哲學(xué)思辨，更能讓學(xué)生體會(huì)到偉人的革命情懷。

對(duì)以上兩位名師教例進(jìn)行分析總結(jié)后可以發(fā)現(xiàn)，兩位老師在進(jìn)行《沁園春·長(zhǎng)沙》教學(xué)時(shí)都有嘗試用各種方法幫助學(xué)生體會(huì)毛澤東蘊(yùn)含在本詩(shī)中的的革命情懷。由此，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)革命詩(shī)詞教學(xué)策略，希望能對(duì)一線教師進(jìn)行革命詩(shī)詞教學(xué)提供一些力所能及的幫助。

三.革命詩(shī)詞教學(xué)策略

（一）課前預(yù)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性

在課前，教師應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，調(diào)動(dòng)其能動(dòng)性，讓學(xué)生接觸到革命詩(shī)詞時(shí)能養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、思考的好習(xí)慣。

教師在上革命詩(shī)詞前給學(xué)生分配課前任務(wù)，幫助學(xué)生自主預(yù)習(xí)，讓學(xué)生在布置的任務(wù)中積極開(kāi)動(dòng)大腦，運(yùn)用大腦。如：教師在課前讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)本詞的寫(xiě)作背景；或是教師提出幾個(gè)具有指向性的課前習(xí)題；或是讓學(xué)生在早讀課上早讀，提前了解作品，在誦讀中體會(huì)其中情感。

無(wú)論是余映潮老師還是李鎮(zhèn)西老師，都在上課前讓學(xué)生們進(jìn)行了預(yù)習(xí)工作。例如：余映潮老師在教學(xué)前發(fā)放了助讀材料，讓學(xué)生通過(guò)助讀材料深化對(duì)《沁園春·長(zhǎng)沙》的理解，這樣即減輕了教師在課堂上的教學(xué)壓力，也能讓學(xué)生有自己的思考。李鎮(zhèn)西老師在課前讓學(xué)生讀《沁園春·長(zhǎng)沙》，這種課前“素讀”不借助任何注釋和前人的評(píng)價(jià)。這樣會(huì)讓學(xué)生對(duì)文本的基本內(nèi)容、形式特點(diǎn)有直觀的了解，在上課前就能讓學(xué)生對(duì)文本有一些屬于自己的理解。

以上兩位老師布置的預(yù)習(xí)任務(wù)都能幫助學(xué)生多思考、多運(yùn)用。多思考是指課前讀以及發(fā)放助讀資料能幫助學(xué)生找出文本中的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。多運(yùn)用是指學(xué)生在預(yù)習(xí)的過(guò)程中可以使用之前學(xué)習(xí)到的鑒賞方法，將鑒賞方法遷移到本篇革命詩(shī)詞的鑒賞中。

（二）反復(fù)誦讀，體味語(yǔ)言情感

教師在進(jìn)行革命詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)積極使用誦讀法教學(xué)。古人在教學(xué)時(shí)，常讓學(xué)生反復(fù)誦讀文章，這樣是為了讓學(xué)生能通過(guò)讀結(jié)合之前所學(xué)到的知識(shí)，一遍一遍找出自己在之前誦讀時(shí)漏掉的地方，或是在誦讀中捕捉腦海中的靈感。

反復(fù)誦讀的過(guò)程，也是反復(fù)思考的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)誦讀思考，理解詩(shī)詞語(yǔ)言含義，整體感悟詩(shī)詞背后的情感。就如余映潮老師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)反復(fù)要求學(xué)生進(jìn)行誦讀，在誦讀中層層深入，品味詞句中蘊(yùn)含的革命文化，感受詩(shī)詞中的高遠(yuǎn)意境。李鎮(zhèn)西老師采用齊讀、點(diǎn)學(xué)生單讀的方法讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的過(guò)程中體會(huì)詞中情感，在點(diǎn)讀完畢之后讓同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，指出點(diǎn)讀同學(xué)問(wèn)題，同時(shí)老師也會(huì)在最后對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正，讓被點(diǎn)讀的學(xué)生了解到自己的問(wèn)題在哪，及時(shí)改正，體會(huì)情感。這樣做不僅強(qiáng)化點(diǎn)讀學(xué)生對(duì)于《沁園春·長(zhǎng)沙》的同時(shí)也可以強(qiáng)化課堂上所有學(xué)生對(duì)于《沁園春·長(zhǎng)沙》的印象。對(duì)于革命詩(shī)詞而言，讀是非常重要的，在無(wú)老師、教輔資料時(shí)，學(xué)生理解革命詩(shī)詞，就依靠學(xué)生自己反復(fù)誦讀以及之前所學(xué)到的知識(shí)，去感悟字詞中的深意，去體悟詞人蘊(yùn)含在詞中的感情。

（三）字詞細(xì)讀，鍛煉解讀能力

教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)鍛煉學(xué)生語(yǔ)文解讀能力，即語(yǔ)文學(xué)視域下的文本解讀，特別是其中字詞解讀能力。學(xué)生應(yīng)在老師的引導(dǎo)下，從單元目標(biāo)、單篇目標(biāo)、學(xué)情出發(fā)，學(xué)會(huì)解讀作者蘊(yùn)含在文本中的深層之意、之情，同時(shí)分析文本語(yǔ)言的精妙之處，這兩點(diǎn)也契合了語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)。

教師在教學(xué)過(guò)程中要帶領(lǐng)學(xué)生以文本為中心細(xì)讀，圍繞文本的語(yǔ)言、形象等要素展開(kāi)閱讀，不能脫離文本去分析詩(shī)詞的觀點(diǎn)或者是總結(jié)賞析詩(shī)詞的套路、方法。以文本為中心，這樣不僅能幫助學(xué)生理解革命詩(shī)詞，還可以更好地幫助學(xué)生在考試中解讀沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)的革命文本。

余映潮老師以及李鎮(zhèn)西老師在教學(xué)中都有鍛煉學(xué)生字詞細(xì)讀的能力，提出以學(xué)生為主體，請(qǐng)學(xué)生來(lái)談?wù)勛约簩?duì)于字詞的理解，加深學(xué)生的印象。同時(shí)將字詞放在全詞大背景中去分析，加深學(xué)生對(duì)全詞的理解。如余映潮老師就提出了讓學(xué)生用“一句話品析”的方式，自由品析《沁園春·長(zhǎng)沙》中的字詞句，可以讓學(xué)生對(duì)這些字詞記憶深刻，同時(shí)鍛煉學(xué)生文本細(xì)讀能力和語(yǔ)言組織能力，可謂是一舉雙得。李鎮(zhèn)西老師讓同學(xué)對(duì)詞中景物描寫(xiě)的字詞進(jìn)行分析品讀，分析品味這些景物中所蘊(yùn)含的深意，由此引出對(duì)青年毛澤東的理解，最后追溯到毛澤東蘊(yùn)含在本詞中的情感。

（四）知人論世，找到創(chuàng)作背景

教師在教學(xué)革命詩(shī)詞時(shí)應(yīng)該深入分析革命詩(shī)詞的創(chuàng)作背景。學(xué)生難以理解革命詩(shī)詞，不僅僅是因?yàn)闀r(shí)間間隔久遠(yuǎn)，還與不同時(shí)代的青年所擁有的時(shí)代使命不同有關(guān)。對(duì)過(guò)去創(chuàng)作革命詩(shī)詞的青年人而言，他們肩膀上肩負(fù)的是救民族、國(guó)家于水火之中的重任，而當(dāng)代青年學(xué)生所肩負(fù)的是國(guó)家發(fā)展的重任。因此，若不在革命詩(shī)詞的教學(xué)中補(bǔ)充創(chuàng)作背景，學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)內(nèi)心可能不會(huì)有所觸動(dòng)，就無(wú)法達(dá)到課標(biāo)所提出的提高學(xué)生文化自信的要求。且教學(xué)背景的補(bǔ)充應(yīng)該是有所選擇的，而不是將關(guān)于詩(shī)詞或作者的所有背景材料全部教給學(xué)生，教師應(yīng)該仔細(xì)篩選，哪些是和詩(shī)詞有關(guān)聯(lián)性的背景材料。

在語(yǔ)文課本中，課文作為課本的主體內(nèi)容，課本中選擇了許多不同的課文，它們屬于不同的體裁，來(lái)源于不同的作者，表達(dá)著不同的情感，這些被選中的課文通常只交代了事件中最突出的、最亮點(diǎn)的內(nèi)容。這些內(nèi)容由于內(nèi)容的限制給予學(xué)生的閱讀信息較少，學(xué)生如果不能了解這些最亮點(diǎn)內(nèi)容的背景知識(shí)，就會(huì)制約學(xué)生的思維，學(xué)生不了解前因后果，自然就不會(huì)想要了解課文究竟想要表達(dá)什么。

兩位老師在進(jìn)行《沁園春·長(zhǎng)沙》的教學(xué)時(shí)都對(duì)創(chuàng)作背景進(jìn)行了一定的挖掘，找出了和《沁園春·長(zhǎng)沙》最為匹配的背景知識(shí)與學(xué)生分享，讓學(xué)生了解到毛澤東寫(xiě)下《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境以及心境，由此輔助學(xué)生體悟《沁園春·長(zhǎng)沙》中所蘊(yùn)含的革命情懷與革命追求。

“優(yōu)秀的革命文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富和豐厚的政治資源，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，是中華民族文化自信的重要源泉。注重繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)教育，是增強(qiáng)學(xué)生民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義情感的重要途徑。”［5］革命文化同樣是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，由此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)繼承革命文化的同時(shí)更應(yīng)該以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基石，像《沁園春·長(zhǎng)沙》一般，在傳統(tǒng)的詩(shī)詞中孕育詞人的革命情懷、時(shí)代的革命文化。想將革命詩(shī)詞中的優(yōu)秀的革命文化傳承、發(fā)揚(yáng)，作為語(yǔ)文老師在不斷學(xué)習(xí)、不斷提高自身文化修養(yǎng)的同時(shí)，也要注意在輸出知識(shí)的過(guò)程中，找到能幫助知識(shí)接收者更好地理解知識(shí)、文化的方法與策略。

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