飛翔的鳥鳴

劉琪瑞

鳥語是自然界最美的語言，傾聽鳥語是一種享受，給我們的生活帶來無窮的樂趣。

據鳥類學家統計，目前全世界約有9000種鳥，它們中間約有兩三千種不同的語言。這些鳥語各具特色，比如烏鶇能使用26個基本語句，云雀能“演奏”出3至5個音符的樂曲，夜鶯能唱出20多首歌曲，烏鴉的語言至少有300種……

古人很早就善于聆聽鳥鳴，很多知名詩人還以鳥為題，模擬鳥語，抒情寓意，形成了別具一格的“禽言詩”。這類詩歌以北宋梅堯臣為首創，其《禽言四首》記錄了四種鳥的鳴叫，有叫聲“不如歸去”的子規，有擬聲“提壺蘆”的鵜鶘，有諧音“泥滑滑”的竹雞，有類似“婆餅焦”的山鳥。北宋蘇軾還寫有《五禽言》，詩人在序中云：“春夏之交，鳴鳥百族，土人多以其聲之似者名之，遂用圣俞體作《五禽言》。”“圣俞”即梅堯臣的字。南宋陸游、劉克莊都寫過“禽言詩”。元末明初詩人楊維楨作有《五禽言》，分別寫了黃鸝、鵜鶘、苦惡、子規、鷓鴣五種鳥，均以其鳴叫聲入詩，更為可貴的，這些詩“言若拙而意頗關風勸焉”，是借助鳥語表達諷世勸誡之意。如首節的“喚起，喚起。東方明，門前已如市。上林有鳥殺司晨，苦殺蕭娘睡方美”，“喚起”是黃鸝鳥的叫聲，聲音尖厲急促，像催促人們早起，因而黃鸝俗稱“喚起鳥”。首句是說：天亮了，天亮了，門外都成鬧市了，快快起床！因為報曉的雄雞被惡鳥所殺，換成了黃鸝鳥鳴叫催醒，害得勞累困乏的女子要早早起床，投入艱辛的勞作之中。也隱喻宮中的管家不體恤下情，只顧黎明催起宮女。

除了模仿鳥語入詩，古代還有一些人能聽懂鳥語，破解鳥鳴之意。相傳孔子弟子、七十二賢之一的公冶長能解百禽之語，尤其是對小麻雀嘰嘰喳喳的鳴叫最能會其意，差點無辜獲罪，故《論語》中說他“雖在縲紲之中，非其罪也”。三國時期曹魏術士管輅不僅精于卜卦，還精通鳥語。《三國志·管輅傳》中，記載了他知鳥語的兩件事，一件是管輅聽飛鳩報，預知有客至；另一件是聽到喜鵲飛到屋頂，叫聲甚急，他判斷有命案。雖有太過神奇之感，但也說明古人善于學習鳥語，研究鳥類語言。

清代蒲松齡的《聊齋志異》中有一則小故事《鳥語》，說的是河南有個道士懂鳥語，能根據鳥叫預測即將發生的事件。當地縣令慕名把道士招來，奉為上賓。這個縣令非常貪婪，收了地方上賄賂的物品，他都折算成錢裝入自己的腰包。有一次，一群野鴨子飛過來，縣令問道士是何意，道士說：“它們在為您算賬呢！”縣令問：“算什么賬？”道士說：“它說‘蠟燭一百八，銀珠一千八！”縣令很生氣，懷疑道士故意譏諷他。道士知道他口無遮攔，早晚會惹出麻煩，執意要離開，可縣令不放。“逾數日，宴客，忽聞杜宇。”杜宇即杜鵑鳥，客人問道士杜鵑鳴叫是何意，道士答：“鳥說‘丟官而去！”客人們聽了，愕然失色。縣令大怒，立刻把道士轟了出去。時間不長，縣令果然因貪污受賄被罷了官。

人有人語，鳥有鳥言。南北朝文學家沈約的《侍宴詠反舌詩》云：“假容不足觀，遺音猶可薦。”人類如果真能研究透鳥的語言，破譯出鳥語的意思，那么鳥類王國的奧秘就能全面呈現出來。我們觀鳥嬉戲，聽鳥鳴唱，以鳥為友，以鳥語為鑒，生活會更加生動有趣、豐富多彩。

（源自《農村大眾報》，潘光賢薦稿，有刪節）

責編：馬京京