淺析詩教借力融媒體的現(xiàn)實意義

王秋霞

詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是漢字文化的精髓，是中華民族的文化基因。中華詩教的復興與繁榮，對于增強民族文化自信、繁榮中華文化、促進民族復興，具有非常重要的意義和作用。隨著融媒體的快速發(fā)展，人們獲取信息更加便捷。詩教借力融媒體，通過先進的媒體渠道讓中華優(yōu)秀詩教文化變得生動起來、鮮活起來，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。

與時俱進，讓詩教成為融媒體的參與者

中國有著源遠流長的詩教傳統(tǒng)。“詩可以興、可以觀、可以群、可以怨。”可以說，詩教是國民人文素質(zhì)教育的基礎，對中華民族人文品格影響深遠，弘揚“詩教”對傳承優(yōu)秀文化具有重要的現(xiàn)實意義。筆者用七律來表達對詩教的感受：“欸乃一聲今古情，韻章千載動人聽；詩開物色和神氣，畫入風流悅性靈；寂寂天涯勞悵望，縈縈心曲記曾經(jīng)；寄題解盡塵中意，筆墨何須乞勒銘。”在這個時代，“不學詩，無以言”不是歷史說辭，而是未來對現(xiàn)實的深情呼喚。在新媒體時代，中國傳統(tǒng)文化的傳播還存在同質(zhì)化嚴重、娛樂化問題突出、傳播影響力不足、傳承有斷層風險等問題。只有解決好了這些問題，詩教才能自由自在地成長于大眾傳媒的世界，煥發(fā)出新活力。

媒體融合是數(shù)字技術和互聯(lián)網(wǎng)技術導引下的傳媒業(yè)再造過程，催生了諸多新的傳播方式和傳媒形態(tài)，形成了移動設備客戶端、電子閱報欄等更貼近人民群眾、更方便人民群眾使用的數(shù)字化融合傳播終端，使精神文化產(chǎn)品消費更加豐富多樣、便捷高效。在全媒體時代，隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展，新媒體已成為一股不可忽視的傳播力量。一部部智能手機就是一個個移動媒體平臺，融媒體大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。

互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)發(fā)生的深刻變化，值得社會中的每一個群體深思，也值得每一個人去研究。傳統(tǒng)文化類節(jié)目的傳播，要借助傳播思維的轉變、多樣化傳播平臺的建設、多元盈利模式的開發(fā)，智能化傳播渠道和協(xié)同化傳播終端的打造，來提升傳統(tǒng)文化的傳播力。有網(wǎng)友曾言：“回環(huán)往復押詩情，婉轉和諧入耳聽；清韻微吟遺韻美，匠心獨運巧心靈；中華民族百家姓，蒙學教材三字經(jīng)；得此樂章傳韻語，贏來筆力世留銘。”在融媒體時代，宣傳和繼承中華民族的傳統(tǒng)文化對于增強公眾個人的文化認同感，增添當今社會的文化氣息，實現(xiàn)中華民族的偉大復興至關重要。通過微信、抖音等新媒體、自媒體，可以把詩友們創(chuàng)作的詩詞隨時發(fā)布出去。這對于詩教的廣泛普及，顯然是千載難逢的良機。

精準傳播，讓詩教成為融媒體的踐行者

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人民群眾對精神文化產(chǎn)品和服務的要求越來越高。詩教自古以來是中國人修身養(yǎng)性的重要方式，也是培養(yǎng)好奇心和想象力的有效方法。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。被譽為中國文學藝術皇冠上明珠的中華詩詞，則是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，已成為中華民族的文化基因。媒體融合發(fā)展為增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感開辟了新空間。我們應對優(yōu)秀古典詩詞進行挖掘、充實、創(chuàng)新，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融媒體的傳播中展現(xiàn)風采。

進入新時代，在黨中央文化復興的號召鼓舞下，經(jīng)過中華詩詞界歷代同人的不懈努力和社會各界的大力支持，經(jīng)過大眾傳媒的廣泛宣傳，包括央視《中國詩詞大會》的有力助推，中華詩詞的背誦、吟唱、傳承和創(chuàng)作，已在一定程度上初步呈現(xiàn)繁榮發(fā)展的景象。融媒體技術的產(chǎn)生和發(fā)展為傳承傳統(tǒng)文化提供了全新的技術支撐；特別是隨著高科技的發(fā)展和5G 時代的來臨，對黃河流域詩教的傳承具有重要的推動作用。網(wǎng)友“云松逸人”詩評：“風騷最愛一腔情，玉振鏗鏘細細聽。巨匠千秋傳博雅，清詞百闕寫空靈。無聲潤物三春雨，立本開蒙五部經(jīng)。接續(xù)斯文華夏久，初心砥礪后昆銘。”借助融媒體傳播詩詞，既應反映現(xiàn)實，重視其社會作用；又應感物吟志，情物交融，突出其抒情性；更應做到情志并重，功能性與藝術性兩不偏廢，在優(yōu)秀古典詩詞的豐富滋養(yǎng)中凸顯中華民族的獨特氣節(jié)和精神。

有幸生在融媒體這個偉大時代的詩人，應該以滿懷的豪情和澎湃的激情，宣傳和繼承中華民族優(yōu)秀的詩教文化，增強公眾的文化認同感，用詩的意象、詩的美感、詩的情趣、詩的語言、詩的韻味等詩教的藝術手段，謳歌擔當民族大任的時代先鋒和默默奉獻的各行各業(yè)時代新人。用詩教藝術之光，點亮人們詩意人生的理想之燈，照亮大家創(chuàng)造美好生活的風雨征程。

文化闡釋，讓詩教成為融媒體的開拓者

當前，人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情不斷升溫，不僅是現(xiàn)代人對精神文化溯源尋根的渴求，更是全社會對古老中國智慧精髓創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的成果展現(xiàn)。新興媒體是與傳統(tǒng)媒體截然不同的媒介組織，不只承載內(nèi)容，還提供更多服務。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得人們“不出戶知天下”的樸素理想變成現(xiàn)實，也印證了加拿大傳播學家麥克盧漢的“地球村”預言。中國雖然是文化古國、文化大國、網(wǎng)絡大國，但從文化大國邁向文化強國、從網(wǎng)絡大國邁向網(wǎng)絡強國，道阻且長。

在詩教中，還蘊含著時代精神，活躍在當今時代的詩人們，一邊重溫古代文化的創(chuàng)新魅力，一邊潛移默化地開闊思想，重塑道德理念，為社會和諧、文化繁榮助力。近年來，中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代傳媒相融合，產(chǎn)生了一批主打中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化牌的優(yōu)秀文化類節(jié)目，這也是傳統(tǒng)文化進行跨媒體傳播的有益嘗試。筆者有詩云：“英雄千載唱晨雞，不用揚鞭自奮蹄；但覺世情分曲折，縱觀云氣逐高低；經(jīng)綸別有新翻景，肝膽全傾甘作梯；舍己奉公心上事，朝乾夕惕任天倪。”例如，筆者與網(wǎng)絡直播公司聯(lián)合，定期開展“講好格律詩謳歌新時代”詩教“線上+ 線下”系列培訓活動，積極宣傳正能量，普及推廣古典詩詞知識，不僅能夠弘揚中國傳統(tǒng)文化，傳播中國詩詞，而且能夠讓人們更直接、更直觀、更形象地感受中國詩詞的魅力，提高學習興趣，增強文化自信。

近幾年，部分文化類節(jié)目的走紅，足以證明傳統(tǒng)文化可以與大眾傳媒聯(lián)姻，實現(xiàn)文化、娛樂“兩開花”。詩教必須突破自身的困境，積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+ 文化”“互聯(lián)網(wǎng)+ 旅游”“互聯(lián)網(wǎng)+ 文化消費”等多元發(fā)展模式，不斷為詩詞傳承和復興注入新的血液，才能讓詩教“活”起來、“火”起來。詩教搭乘互聯(lián)網(wǎng)的東風，在媒體融合大潮中揚帆遠航、打造文化盛宴的同時，將主流意識形態(tài)以潛移默化的方式傳播給受眾，締造媒體融合時代受眾的文化身份認同，在輿論場中構筑“主流敘事”，讓正能量更強勁、主旋律更高昂。

深耕細作，讓詩教成為融媒體的提升者

中華5000 年的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的中華文明，歷經(jīng)磨難而不衰、飽經(jīng)風霜而不敗，其根本原因是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神的滋養(yǎng)。古典詩詞的精髓展現(xiàn)出中國人民獨特的精神追求和價值觀念，潛移默化地影響著中華民族的思想方式和行為方式，可謂是我們最深厚的文化軟實力。有了先進的媒體平臺，還需要先進的思想理念。詩是人類表達思想感情的一種藝術形式，體現(xiàn)了一個人的志趣、愛好，是對家、國和社會的情感認知，是對前途、事業(yè)的感悟追求，是世界觀、人生觀、價值觀的直接展示，也是一個人文化素養(yǎng)的綜合反映。

詩教要將原有內(nèi)容資源垂直細分化，在題材類型上進行創(chuàng)新和探索，打造有思想、有溫度、有情懷的作品。筆者曾感慨：“人生如夢了無痕，笑傲光陰酹一樽；碌碌浮蹤行處計，陶陶好句坐中論；幾看云物藏虛幻，難覓塵埃載厚坤；不盡閑愁終日過，幸馀風雅予心存。”用傳統(tǒng)詩詞藝術形式，反映新時代火熱生活，這正是弘揚中華傳統(tǒng)文化，“堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”重要原則對詩教的客觀要求。媒體融合背景下，詩教應以弘揚中國傳統(tǒng)文化、教育民眾為起點和落點，弘揚社會主義核心價值觀。在弘揚詩教的同時，更需弘揚愛國精神、家風美德，更注重寓教于樂，提高融媒體的審美品位，通過詩詞內(nèi)涵而不是“主角光環(huán)”來獲得長遠關注。此外，內(nèi)容為王，時刻創(chuàng)新方能生機盎然。為了切實讓詩教走進大眾中，我們應力求其雅而易懂、俗而不庸，如能做到雅俗共賞，則是上乘之作。

融媒體技術的產(chǎn)生和發(fā)展為傳承傳統(tǒng)文化提供了全新的技術支撐，只有始終堅持走正確的詩詞傳承道路，吸取古典詩詞的精粹，重視對古典詩詞的保護，利用融媒體技術不斷革故鼎新，才能更好地傳承中華優(yōu)秀詩詞文化，并使之永遠立足于世界文化之林。

境界陶冶，讓詩教成為融媒體的領舞者

詩，是一個民族的精神、文化和文明程度的標志，是民族靈魂和時代精神的藝術體現(xiàn)，是文學中最精粹、最精彩、最精美的藝術樣式，是文學的最高境界。詩，是崇高、美好、純潔、神圣的精神產(chǎn)品。不論是什么題材、形式、風格的詩，不論如何發(fā)展變化、創(chuàng)新出奇，詩都必須是、必然是真善美的結晶。因此，詩也正是“化人”“育人”“鑄造靈魂”的最好的藝術形式。古今中外，一切真正的好詩都是給人力量、給人以心靈滋潤和人格熏陶，從而潛移默化地起到了“鑄造靈魂”的作用的。全球化的發(fā)展使得世界比以往任何時候都需要聽到中國聲音。運用融媒體能夠提高中國國際傳播能力，講好中國故事、傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，從而有效提升國家文化軟實力。

文化發(fā)展需要共建共享，建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族的文化創(chuàng)造活力。要尊重受眾的主體地位，以民生視角展現(xiàn)平民理念，深入人民群眾的生活當中，捕捉細微的點滴與細膩的感情，以分眾定位引爆大眾市場。近年來，詩詞文化有一定的準入門檻，略帶些“高冷”氣質(zhì)，因其受眾面較小，在影響力方面并不理想。諸如古典詩詞的傳播缺乏互聯(lián)網(wǎng)思維，未能迎合受眾的多樣化需求和注重用戶體驗；一些古典詩詞的傳播方式頗具儀式感，勢必會給觀眾帶來一種距離感，導致曲高和寡。而一個好的傳播形式應該兼容并包，傳播內(nèi)容應該覆蓋更廣泛的受眾，不應該成為一個特殊群體的自娛自樂。所以說，打造全民參與的中國文化盛宴，必須做到高而不冷，既注重文化品質(zhì)，又要體現(xiàn)人文情懷。筆者認為，傳統(tǒng)文化應該扎根人民：“宣傳文藝進基層，啟我家鄉(xiāng)雅俗興；天地姿顏欣打扮，中華氣韻喜相承；激昂歲月詩情發(fā)，盛世風塵畫意騰；志愿為民不遺力，唯求沙澧盡豐登。”傳統(tǒng)文化的傳播只有服務人民、謳歌人民、扎根人民、依靠人民，才能更好地滿足人民的精神文化生活需要，避免出現(xiàn)“舞臺還在，觀眾卻走了”的尷尬局面。

因此，傳統(tǒng)文化類節(jié)目在形態(tài)上應貼近大眾，用通俗化、視頻化、移動化、可視化的語言方式，打造更多有意境、有意義的節(jié)目品種和節(jié)目形態(tài)。融媒體平臺給傳統(tǒng)文化類節(jié)目的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播帶來了前所未有的空間，其憑借更廣泛的到達率和渠道優(yōu)勢，可以形成節(jié)目話題設置的天然策源地。充分利用現(xiàn)代化方法，用先進的媒體渠道助力優(yōu)秀的詩教文化變得生動起來、鮮活起來，讓詩教在融媒體中翩翩起舞，必然能夠舞出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嶄新境界，必然能夠給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的生機勃勃。

綜上所述，詩教是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在古代思想文化教育中起著重要作用，對中華民族思想文化的形成和發(fā)展具有較為深遠的影響。詩教借力融媒體，打通詩與人生、現(xiàn)實與理想、歷史與未來，讓詩中境界照亮現(xiàn)實世界，值得我們?nèi)L試和探索。

（作者單位漯河市源匯區(qū)紀委監(jiān)委）