“工匠學堂”育人的實現路徑與方法探索

張日益 黃建鋼 裘廣宇

摘 ?要： “實體經濟”是我國經濟發展確定的一個戰略方向和目標，“大國工匠”的提出是為了配合“實體經濟”戰略目標的實現，沒有“實體經濟”的需求，難有“大國工匠”人才的涌現，沒有一定數量和質量的“大國工匠”，就難以形成“實體經濟”的基本態勢。職業技術教育的蓬勃興起讓“工匠精神”再度成為時代航標。“工匠學堂”的育人概念、思維和方式明確了職業技術教育的方向就是培育“大國工匠”，但如何確立“大國工匠”的培育目標，如何轉變職業技術人才的培養模式，使之成為高職院校育人的基本理念和標準并貫穿教育教學全過程，是擺在高校尤其是高職院校面前的一道難題。以寧波職業技術學院為例，基于規劃“工匠學堂”育人路徑，通過探索分析，繼而形成初步的經驗和方法。

關鍵詞： 實體經濟； 大國工匠； 工匠精神； 工匠學堂

中圖分類號： G715 ? ? ? ? ?文獻標志碼： Ａ ? ? ? ? ?文章編號： １６７１－２１５３（２０23）０2-0067-04

在中國優秀傳統文化中，“工匠精神”是中國自古以來對勞動者職業素養的高度概括，有著鮮明的傳統文化底色，在當今中國特色社會主義建設新時代中，“工匠精神”仍然有其優秀的文化基因。自2016年“工匠精神”一詞被首度寫入政府工作報告以來，國家對“實體經濟”高度重視，對“工匠精神”培育工作加速推進，各領域、各地區、各行業紛紛興辦“工匠學堂”，高校尤其是高職院校成為“工匠精神”培育孵化的主陣地。如何用好“學堂文化”培育“大國工匠”成為社會廣泛關注的熱點話題。在“網絡+”的思維中，“網絡”是輔助性的，沒有網絡不行，只有網絡也不行。網絡是“翼”，只能是“如虎添翼”，而不能變成“如翼添虎”。發展社會主義實體經濟，需要千千萬萬的具備“紅色基因”的能工巧匠，只有把敬業、精益、專注、創新的“工匠精神”融入生產、設計、經營的每一個環節，實現由“重量”到“重質”的突圍，繼而在全社會大力弘揚并形成以“工匠精神”為核心的職業氛圍，中國的實體經濟才能贏得未來。

一、“工匠學堂”要以培養“工匠精神”為核心

21世紀，青年作為社會進步的建設者和生力軍，如何培養，培養成什么樣，是擺在各高校尤其是高職院校人才培養工作面前的一道難題。什么是“工匠學堂”？“工匠學堂”到底培養什么人？它具有自身特定目標、運行機制與規律，即以培育學生“工匠精神”為目標，引導和打造學生規范嚴謹、專注執著、精益求精的新時代“工匠精神”，以培養高素質創新型、應用型、復合型等人才為切入點，逐步形成階段性分層次人才培養體系的一類實踐載體。那么，何為“工匠精神”？從傳統意義上講，它是一種耐心、堅持、專注、嚴謹、規范的精神，強調的是“做工”，凝練的是一種處事態度。而新時代“工匠精神”的內涵，是對所從事的工作追求精益求精、一絲不茍的理念，是一種優秀的職業道德，包含愛崗敬業、創新創造等內容。它強調的是“文化”，是一種思維方式。

（一）“工匠精神”培養理念：以心靈層面為依托開展技術教育

工匠精神是什么？它是人們在長期的物質生產過程中形成的一種職業素養和職業品質，是中華民族5000多年歷史文化在生產生活中的積淀，是每一位不甘于平庸的勞動者在平凡的工作中不斷對自己提出更高的要求，并不斷自我超越、自我提升、自我完善，始終追求做更好的自己時所表現出的工作態度、工作境界、工作習慣以及整體工作精神面貌。“工匠精神”的觀測點在于，如何讓技術到達心靈層面，而不再僅僅是眼睛所能看到的物質層面。

（二）“工匠精神”培養目標：要精致到“斤斤計較”

“工匠精神”作為一種優秀的職業道德文化，它的傳承和發展契合了時代發展的需要，具有重要的時代價值與廣泛的社會意義。“工匠精神”如何培養？我們注重了“工匠技術”，但往往忽略了“工匠作風”，繼而會忽略“工匠方式”。“工匠”真正的內涵在于要細致、細心、精準地做事情。那么究竟要精細到一個怎樣的地步？我們從字形中解讀，“匠”可以理解為在有限空間內的“斤斤計較”，可想而知，工匠一定要做到“斤斤計較”的地步或程度。“工匠精神”需要“斤斤計較”，不僅計較品質，更要計較創意、創見、創新思想的誕生，雖然再突破會很難，但永遠追求完美就一定會有突破。

（三）“工匠精神”的培養：一種邏輯思維的轉變與提升

“工匠學堂”培育“工匠精神”，它更多的是培養一種思維方式，應該是現代人都要求掌握的一種精神、意識和能力，不能停留在技術層面，而要一點一滴覆蓋到生活的方方面面。

二、“工匠學堂”要形成系統的“工匠”課程育人體系

（一）“工匠”培養現狀：概念存在偏差

重塑“工匠精神”是推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的必然要求，培養新時代“大國工匠”更是一項系統工程。將“工匠精神”內涵融入“工匠學堂”的課程體系，以“第二課堂”為實施路徑，經科學的設計、系統的設計、整體的設計和細節的設計，形成一整套系統，繼而擴展到整個學校乃至整個社會層面，讓學生最終學有所成。這既是對教學改革的一次全面探索，亦是對品牌塑造的一項全新嘗試，高校尤其是高職院校更應科學管理，把握實體經濟脈搏，跟上時代發展步伐。

很多人認為“工匠”是一種從事機械重復工作的人，其實不然，“工匠”意味深遠，代表著一個時代的氣質，與堅定、踏實相連。從本質上講，“工匠精神”是一種職業精神，是職業道德、職業能力、職業品質的體現。“把做的事看成有靈氣的生命體”是真正的“工匠精神”核心所在。那么，高職院校怎樣把“工匠精神”融入學生的思想意識形態、融入具體的工作和學習，是值得思考和探索的問題。

我國人民長期對高等職業教育都存在一定的偏見，認為高職只是專科層次，難以培養出高級人才。為此，高職院校嘗試追捧熱門專業與熱門職業來提高職業教育的社會認知度和影響力。然而一味追求解決學生眼前就業和人崗適應性、匹配性問題，往往容易忽視學生長遠可持續發展所需的專業與職業成長的素質要求。強調以就業為導向的高職院校在辦學理念上普遍存在重技輕人的價值取向，在頂層教育教學制度設計中，更多關注對學生專業理論知識的傳授與專業技術技能的培訓，在把握“傳技”和“育人”關系上存在著一定偏差，強調職業技能重要性的同時忽略了綜合職業素質的培養，往往導致高技能人才缺乏不斷追求技術進步和創新的“工匠精神”，忽視了對教師職業素養的更高要求和對學生的熏陶與培育，造成人才培養和社會需求脫節的現象。

（二）“工匠學堂”發展路徑：打造“第二課堂”特色的“工匠精神”培育體系

要形成系統的“工匠”課程育人體系，需要對“工匠學堂”進行整體設計。高職院校課程主要是講解技術，但技術需要經驗積累并付之實踐。現在的很多課程設置了固定的教材，運用這些教材進行教學就是“第一課堂”。高職院校“第一課堂”的教學計劃和培養方案經過反復論證，有較強的時代可行性，但因為有傳統的元素滲入，很難一步做到位。為此對“第二課堂”應該明確定位，它不是另一個課堂，而是對“第一課堂”的補充與完善。我們的“第二課堂”課程如何設計？其實就是圍繞“第一課堂”，因為原來的課程設置已經有一個框架模板，只不過還只是停留在知識層面、理論層面，“第二課堂”就是要把它由知識轉化為技術，對它進行技術教育，在理論的基礎上付諸實踐繼而形成體系。

實踐表明，以“第二課堂”形式開辦“工匠學堂”，應該圍繞人才培養的目標，配合“第一課堂”而開展。“工匠學堂”更需要融入社會實踐，讓學生對社會有正確認識，這和高職院校既定的人才培養方案是配套的，與怎么認識社會、怎么認識世界是掛鉤的。

三、“工匠學堂”要致力于培育最高層次的“工匠人才”

“工匠學堂”培養“工匠人才”，涵蓋高超的技藝和精湛的技能，嚴謹細致、專注負責的工作態度，精雕細琢、精益求精的工作理念，對職業的認同感、責任感，等等。這些只是在一般意義上的理解，還需要融入對新時代中國“工匠精神”培育特殊性的研究。

（一）“時代工匠”的重塑意義：把握提煉“工匠靈魂”的社會價值

如何培養最高層次的“工匠人才”？習近平總書記強調：“要用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。”作為起主導和推動作用的社會意識，“靈魂”這一概念已被廣泛使用于思想文化工作領域。“工匠學堂”致力于培養最高層次的“工匠人才”，必須著眼“鑄魂育人”這一本質核心和時代精神，準確提煉和把握新時代“工匠靈魂”。“鑄魂”意味著“工匠學堂”要有思想性和政治性，“育人”表征了“課程設置”帶有目的性和價值性，這既是“思想教育”特色，更是“立德樹人”優勢，彰顯其價值根源和一貫追求。重塑工匠精神、打造工匠文化，是一項推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的系統工程。對學生講理論、講歷史、講道德、講原理、講形勢，最終的目的都是讓學生為社會主義建設服務，做好社會主義事業的建設者和接班人，滿足社會發展需要，實現“工匠精神”在思想政治教育層面的社會價值回歸。

（二）“工匠人才”的目標層次：從“技術”培養到“理想”培育

時下我們習慣把“工匠學堂”放在技術教育層面展開。其實，“工匠人才”培養不僅是一種技術培養，更是一種“工匠理想”的培育。能工巧匠要巧奪天工，“天”就有一個高度內涵。“工匠學堂”中的“學”要注重“覺悟”和“開悟”，不僅要在技術上“開悟”，還要在境界上“覺悟”。高職院校的“工匠學堂”實際上以“學”為主，如果從過程角度來分析什么叫“學”，它是有層次的。首先是學習一定要學“生”的東西，去探索那些不知道的事物。好比我們遇上在自身認知領域當中所沒有的全新事物，我們就會想盡各種方法去鉆研解讀，把它從“不知道”變成“知道”。“學生”要變成“學知”，就是要學到“知道”為止，再由“學知”變成“學熟”，熟練掌握了過程后要“學精”，“學精”后再要“學神”，“學神”才是學習真正的最高境界。

“工匠精神”之所以引發巨大的時代共鳴，是因為它契合了現實需要，是踐行社會主義核心價值觀的具體實踐，它同樣也分層次。以“工匠精神”培養的學生不僅可以有不錯的就業，也可以建立很好的家業，還可以開發更好的創業，但最主要的是要把它做成事業。一種發自內心對所從事的工作充滿無限熱愛，能夠在某一點上做精做深做透，能夠“幾十年如一日”甚至終生做下去從而達到技術或境界的極致，在此過程中獲得自我價值的實現。所謂的“事業狀態”，它不以薪酬為標準，而是看有沒有拿勞動成果去為大眾服務。可見，有無“工匠精神”，關鍵在于自身能否把工作當成事業來追求。

四、“工匠學堂”要營造“大國工匠”的精神文化氛圍

“學堂文化”是什么？如果局限于課堂，學生對愛崗敬業、精益求精、守正創新的理解就會顯得抽象、膚淺并且流于形式，無法內化為自身價值取向。如何理解“學堂文化”？它其實是一種氛圍營造，以營造一種與時俱進，用平凡的工作崗位創造時代的偉大業績，“干一行，愛一行，鉆一行”，把握規律、追求卓越、心無旁騖、默默奉獻的時代氛圍為目標。這是社會文明進步的重要尺度，不僅需要通過各種渠道去培育，更需要廣大社會人士來弘揚。

（一）“大國工匠”的培育渠道：構筑校園文化這一具有教育功能的隱性課堂

要培養好的“工匠”，不一定要在課堂上，可以努力嘗試并打造形成“工匠學堂”的氛圍。校園作為全校師生共同學習、生活的場所，其所構筑的校園文化對人的品格塑造和發展具有潛移默化作用，通過充分利用這個隱性課堂的教育功能，可以在把握“學堂文化”主旋律的同時，嘗試吸收優秀產業、行業、企業和職業文化入校園、進課堂，更可以在新生入學時鼓勵號召人人都要成為“好工匠”。

（二）“工匠學堂”的文化引領：從“坐論”到“自覺踐行”，從培養“技術”到教會“做人”

讓“工匠精神”成為一種文化，必須從年輕一代開始抓起，這不只是一句口號，更應該是實實在在的行動，既需要通過職業教育進行培養，構建合理的制度機制予以保障，還要通過政府部門的引導，號召全社會參與其中。這樣我們才會對“工匠精神”多一份敬重敬畏、多一份純粹、多一份腳踏實地、多一份專注持久，才能讓我們從坐論“工匠精神”到自覺踐行“工匠精神”，才能讓“工匠精神”支撐實體經濟，才能讓“工匠精神”內化為我們的民族氣質和精神氣質。

五、結語

“工匠學堂”需要發展成為高校人才培養的重要平臺載體，通過對“工匠學堂”開展課程設計并完善，把它做成一個名片，做成一個品牌，滲透到每一個學生心里。“工匠學堂”培養技術固然重要，但教會“做人”更重要，通過對技術的學習做到人生規劃很精細，這就是把“工匠學堂”落實到了思想政治的層面。“大國工匠”的文化氛圍一旦形成，不僅貫穿了教育教學全過程，使“工匠學堂”自然而然成為一個思政項目品牌，更是呼應了時代的需求，成為人才培養的一道先行標桿，成就職業教育的一道靚麗風景。

參考文獻：

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[3] 宋丹，崔強，陸凱. 提升高校第二課堂育人實效的路徑探析[J]. 思想教育研究，2018（5）：119-122.

Exploration of the Path and Method of Realization on the

“Craftsman School” Education

ZHANG Riyi1， HUANG Jiangang2， QIU Guangyu1

（1. Ningbo Polytechnic， Ningbo 315800， China；

2. Zhejiang Ocean University， Zhoushan 316022， China）

Ａｂｓｔｒａｃｔ： The “real economy” is a strategic direction and goal determined by China's economic development. The “big country craftsman” is proposed again to coordinate with the realization of the strategic goal of the “real economy”. Without the demand of the “real economy”， it is difficult to have the “big country craftsman” talents emerging. Without a certain number and quality of “big country craftsman”， it is difficult to form the basic situation of the “real economy”. The vigorous rise of vocational and technical education has once again made the “craftsman spirit” a beacon of the times. The concept， thinking and way of educating people in the “Craftsman School” has made it clear that the direction of vocational and technical education is to cultivate “big country craftsmen”. However， how to define the cultivation goal of “big country craftsmen”， how to change the cultivation mode of vocational and technical talents， make it become the basic concept and standard of educating people in higher vocational colleges and run through the whole process of education and teaching， is a difficult problem in colleges and universities， especially in higher vocational colleges. Based on the planning of the “craftsman school” education path， this paper explores and analyzes through model construction， and then forms effective experience and methods.

Ｋｅｙｗｏｒｄｓ： real economy； a craftsman from a great country； craftsman spirit； craftsman school

（責任編輯：程勇）