“熊貓爸爸”潘文石

●文/張爍

他是北京大學生命與科學學院教授、博士生導師。本應有著很好仕途的他，卻偏偏選擇像野生動物一樣，漂泊在波瀾壯闊的大海上，行走在崇山峻嶺間，像對待自己的孩子一樣，研究保護瀕危的大熊貓、白頭葉猴和中華白海豚。如今，他依然堅守荒野，用好友的話說：“如果誰在城市遇見他，比遇到野生動物都稀罕！”

他不僅在研究野生大熊貓等野生動物方面取得了驚人的成績，而且成為被美國《國家地理》雜志以人物專訪形式采訪的第一位中國科學家，并被譽為“熊貓爸爸”……

“科學家的良知不允許我說假話！ ”

一個夕陽西斜的傍晚，筆者在大山深處的北京大學廣西崇左生物多樣性研究基地，見到了富有傳奇色彩的潘爺。只見老人家雪白的眉毛、紅色的臉膛，笑起來慈眉善目，說起話聲如洪鐘，宛若金庸小說里的“老頑童”。

和著窗外吱喳的鳥鳴和山谷中潮濕的風，潘文石講起自己的故事。

“8 歲時，我就憧憬野外的生活。青少年時代我看的書是《魯濱孫漂流記》，初一時崇尚杰克·倫敦《野性的呼喚》……”潘文石說，1955年，他如愿考入北京大學生物系，畢業后留校任教。1958年，潘文石參加中國第一支珠穆朗瑪峰探險隊，對世界第一高峰進行科學考察。1980年，他到四川臥龍參加一個關于熊貓的國際合作項目。從此，“血液里對野外生活的向往被喚醒了。”

幾經爭取，潘文石夢想成真，走進西部群山，在這片有著107 道溪流和108 道山梁、總面積250 平方公里的研究區域里，他和十幾名弟子夜以繼日地追隨野外大熊貓的足跡，從43 歲一下子就“追”到了花甲之年。

秦嶺的冬季寒氣逼人，潘文石和學生們住在四面透風的棚子里，鉆進鴨絨睡袋，借著蠟燭微弱的光亮，用凍僵的手指記錄熊貓通過無線電頸圈發回的數據。15 分鐘一次，一天記96 次，幾乎不吃不喝不睡。

在最冷的冬季，饑餓如影隨形。一年春節，潘文石和學生為了節省時間和木炭，把土豆和大米熬成一大鍋“野外美食”，一連吃了好幾天。如此饑寒交迫的生活，持續了8年。

危險無處不在。到臥龍后不久，潘文石在一次追蹤熊貓時摔下懸崖，幸而抱住一棵探出山崖的杜鵑花。可他傷得不輕，無法進食，沒有醫院，每天只靠一勺蜜和一個雞蛋維持生命。

1983年底至1984年初，四川地區死了8 只大熊貓，碰巧60年一遇的竹子開花了。于是，“竹子開花導致了大熊貓死亡，要把野生大熊貓圈養起來保護”的言論出現了。

在簡陋的工棚里，借著微弱的燭光，潘文石奮筆疾書，致信國務院：“竹子開花不是大熊貓瀕危的原因，是人類的砍伐使熊貓面臨絕境……”潘文石提出：“堅決反對飼養野生熊貓，那樣做只會破壞野生熊貓的種群結構，而且還可能導致它們不再繁殖。”他以親自觀察到的實證，以第一手的科學數據和一個科學家的良知說出了事實的真相，劍指一整條建立在砍伐木材基礎上的利益鏈。

有“好心人”勸他，有這些功夫，不如多寫些論文更實惠。潘文石急了：“情況十萬火急，發表了論文，可是秦嶺沒有了森林，沒有了大熊貓，又有何用？科學家的良知不允許我說假話！”

“立即停止采伐，安排職工轉產，建立新的自然保護區。”潘文石的建議被中央政府采納。1994年5月，砍伐全線停止；1995年，國家投資5500 多萬元建立了長青自然保護區，并引入世界銀行477 萬美元貸款，保護了大熊貓在秦嶺南坡的最后一片棲息地，大熊貓們迎來了生的希望。

在秦嶺，就有一只就被潘文石命名為“希望”的野生熊貓。小時候，它常常被潘爺舉過肩膀，用臉緊貼毛茸茸的小肚子，聽聽吃飽沒有，稱一稱重了沒有……

“1997年我回到秦嶺，一天凌晨4 點，一團黑乎乎的東西在那里，我趕快進屋讓隔壁房間的學生用無線電臺‘搜’一下是誰在我門外。是‘希望’！她知道我回來了！”潘文石把“希望”讓進屋里，給她水喝，給她東西吃，她都不要。就這么靜靜地在房間待著。潘文石明白了，“哦，‘希望’懷孕了，要當媽媽了。”

如今，“希望”的同伴們正在保護區快樂地生活著，繁衍著。這不僅印證了潘文石在生態保護上的“執念”，更印證了他對大熊貓的“野生觀”。

“拯救了一片村莊，保護了一群葉猴”

午夜零點，位于山坳中的崇左研究基地一片沉寂。潘爺準時醒了，他鉆出綠色鴨絨睡袋，目光炯炯。長年的野外科考生活，已經讓他形成了兩小時一醒的“節律”。

多年前，潘文石圓滿完成了救助野生大熊貓的科考任務，59 歲的他在家沒待幾天，就像一個年輕小伙子一樣，深入到廣西西南部荒僻的弄官山中，開始了新的課題——白頭葉猴研究保護。

縣領導聞聽潘文石在崇左科考，特地請他吃飯，飯后，他唯一的要求是“將所有的剩菜打包”。回來后，他與當地農民向導分享。“真香！已經記不得有多久沒有吃過肉了。”向導十分高興。

4 天后，潘文石照樣請向導吃飯。可是向導說：“我不能再多吃有油水的東西了。”“為什么？”潘文石很驚訝。這位樸實的農民不好意思地說，這個地方的人長年吃薄粥，腸胃已經很難適應葷腥，那頓“好飯”讓他足足拉了好幾天肚子。

潘文石了解到，當地村民燃火做飯靠大量砍伐野生植物，發展經濟靠點炮采石，掙錢糊口靠捕殺白頭葉猴制造“烏猿酒”……已經陷入“貧困——開荒——偷獵”的惡性循環。

“如果老百姓的生活不改善，我研究白頭葉猴又有什么意義？”數夜未眠，潘文石苦苦尋找答案。

一天，潘文石在村口貼出收購牛糞的告示，村民們爭相拿牛糞來換錢。當大惑不解的鄉親們看到臭烘烘的牛糞制成沼氣，可以照明燒飯時，這項技術很快深入人心。

隨后，潘文石又把自己所獲的5 萬美元和10萬元人民幣獎金都用在沼氣推廣上。“沼氣能代替木材為農民提供燃料，這樣，農民就能放棄砍伐白頭葉猴賴以生存的山林！”

十幾年間，在潘文石的奔走呼吁下，當地政府先后投入1000 萬元，改善保護區環境。潘文石自己也拿出科研經費及各類獎金，加上海內外朋友及民間組織的支持，募集資金300 多萬元，修水池，辦學校，資助貧困學生上學，投資醫療設施……

一個早晨，3 個農民把一只從偷獵者鐵夾子上解救的白頭葉猴送上門來，沒要1 分錢。看著死里逃生的葉猴，潘文石心頭一熱。

2014年春夏之際，潘文石因急性胰腺炎住院40 多天。一直見不到潘爺，白頭葉猴們似乎察覺到了什么。終于，潘爺回來啦，白頭葉猴們飛檐走壁，自窗而入，從深山叢林來到基地的二層小樓上。它們也不認生，有的一屁股坐在他的筆記本電腦上，有的直接跳進了他的浴缸里……潘文石樂得合不攏嘴，連聲叫好。

經過20 多年的努力，當地的白頭葉猴總量已從1996年的96 只增加到了如今的800 多只。對此，《紐約時報》報道：“他拯救了一片村莊，保護了一群葉猴。”

潘文石是一個“純野生”的科學家，他堅定地認為，人與自然可以和諧相處，大自然母親會同時庇佑她的人類孩子和動物孩子。

“希望能為它們的生存盡一份力！ ”

“我在海里沉下去又浮起來，拼命讓自己仰著臉，就在這時，我踩到一塊光滑的‘石頭’，可這大海里哪來的石頭？”11 歲時，潘文石在廣東汕頭下海游泳，因體力不支失去知覺。

不知過了多久，潘文石被人從岸邊攙起來。他困惑地望著大海，兩只海豚迎著他在浪中跳啊，跳啊。“是海豚救了我！”從此，潘文石結下了和野生動物的情緣。

“我一輩子都為它們的善舉所感動，并懷著報恩的心，希望能為它們的生存盡一份力。”潘文石滿含深情地說。

一次偶然的機會，潘文石了解到，有“海上大熊貓”美譽的“中華白海豚”正面臨前所未有的生存危機，它們所在的廣西欽州海域，距離崇左基地僅150 公里。

又是幾個不眠之夜，兒時的那兩只海豚不時出現在他的腦海。于是，“現代化工業化浪潮下中華白海豚的生存之路”納入了潘文石的研究計劃，位于欽州市最南端的三娘灣成為潘文石的“第二個家”。

10年間，潘文石帶領課題組收集到超過18 萬張照片、上千段視頻以及數千個GPS 定位點，逐步弄清了北部灣白海豚的生存情況。

按照欽州市的規劃，三娘灣地區被定為工業開發區。潘文石以科學家的執著、社會學家的情懷，在政府和百姓間不斷奔走呼吁。他提出，“有能夠激發人們智慧和靈感的中華白海豚，自由地巡游在蔚藍的海面上，北部灣才能成為一個安全的海灣。”

令人欣慰的是，欽州市采納了潘文石的建議，對工業進行重新布局。如今，那片海一如往昔潔凈，對海洋生態環境和水質極其敏感的中華白海豚從2004年的約98 頭增加到如今的200 多頭……

這些年，潘文石運用精神的感召力，幾乎把全家人都帶進了“野生狀態”。他和愛人及一雙女兒，都畢業于北京大學。大女兒潘岱領到人生第一筆頗為豐厚的報酬時說：“有了這筆錢，我可以支持我老爸偉大的熊貓事業了。”用潘岱的話說，自己和妹妹潘岳是被爸爸放養的“熊貓”。

“父親更像大山，更像大海，他不常在身邊，但是又一直在那兒，就在那兒。”小女兒潘岳這樣比喻。后來，潘岳也做出決定：正式放棄在互聯網領域如日中天的工作，加入父親的團隊。

“他們是我科學研究的延續，也是我生命的延續。”多年來，一批批像潘岳一樣的年輕人在潘爺感召下，投入到野外科考的隊伍里來，在深山里追逐理想，放飛夢想。

這些年來，無意功名的潘文石也“無心插柳”地收獲了不少大獎，有全國“五一勞動獎章”、世界野生生命基金會頒發的“鮑爾·蓋提獎”，還有“影響世界華人大獎”、中華全國歸國華僑聯合會“愛國奉獻獎”……2022年11月，潘文石榮獲中華人民共和國生態環境部“中國生態文明獎先進個人”。

我國著名作家梁曉聲曾專門以《卑恭的敬意，寫給潘文石和他的學生們》為題，表達對潘文石的敬意。梁曉聲說：“世界上，有些事情是極其熱鬧的，經常伴隨著掌聲和鮮花；有些事情的意義是可以直接用金錢來衡量的，于是愿意做的人趨之若鶩；而有些事情，則注定是寂寞、艱苦的，遠離熱鬧、掌聲和鮮花的，是往往要搭賠上大好的青春年華卻無論做得多么出色，也少有人喝彩的……”

在參加《朗讀者》節目時，潘文石將自己寫的一篇野外日記獻給所有熱愛生命的朋友——“我們的祖先來自荒野，保存這個荒野，就是保存我們的未來。所有的荒野才是我們子孫后代生存下去的洞天福地。”