從情感轉(zhuǎn)譯到話語構(gòu)建： 《狙擊手》對紅色記憶的新主流銀幕抒寫

連正

新主流電影是將主流價值觀與大眾審美相融合的藝術(shù)形式。創(chuàng)作者將主旋律表達與商業(yè)電影相結(jié)合，實現(xiàn)了市場性與藝術(shù)性的有機統(tǒng)一。電影《狙擊手》（2022）打破了傳統(tǒng)的敘事框架，由“非明星演員”飾演主人公，采用“三一律”①結(jié)構(gòu)，著重描述一場小規(guī)模戰(zhàn)斗，呈現(xiàn)了普通戰(zhàn)士為革命勝利做出的犧牲，傳遞出“為國而戰(zhàn)”的紅色革命價值觀，構(gòu)建了大題材與小人物有機融合的敘事范式。

中國新主流電影與紅色文學(xué)在敘事方面具有鮮明的主題特定指向性。以“三紅一創(chuàng)”（小說《紅巖》《紅日》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》）及“青山保林”（小說《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》）為代表的中國紅色經(jīng)典文學(xué)作品充分展現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下工農(nóng)兵群眾抗擊外來侵略、尋求民族解放的國家歷史記憶。國產(chǎn)新主流電影正是傳承了中國革命文學(xué)與文化的“紅色基因”，形成了獨有的電影藝術(shù)形態(tài)和具有時代精神風貌的敘事風格。

《狙擊手》是由張藝謀、張末執(zhí)導(dǎo)，陳永勝、章宇等人主演的戰(zhàn)爭影片。該片以抗美援朝歷史中的“冷槍冷炮運動”②為背景，講述了“冷槍五班”與美國狙擊手小隊殊死搏斗的英雄故事。該片利用相對有限的敘事時空，鋪陳敘事主線，不斷升級矛盾沖突，在原生態(tài)的敘事畫面中用真實故事喚醒真實記憶，在契合現(xiàn)代傳播語境的同時探索新主流電影的價值表達范式與敘事策略。

一、主流價值觀的情感轉(zhuǎn)譯

電影《狙擊手》在遵循主旋律電影創(chuàng)作規(guī)律的基礎(chǔ)上，采用具有控制力的組合鏡頭，以較高的敘事完成度在相對封閉的敘事空間中呈現(xiàn)出新主流電影的敘事風格。

（一）人物塑造強化情感表現(xiàn)

電影評論家趙衛(wèi)防認為：“新主流電影應(yīng)以類型創(chuàng)作、主流價值為創(chuàng)作根基，對主流價值觀進行多元化的深度書寫，集中體現(xiàn)人本性和中國性。”③新主流電影通過采用新的家國敘事表達手法，在提高主旋律電影觀賞性的同時，使主流價值觀的表現(xiàn)方式不再公式化、概念化。[1]電影《狙擊手》的敘事重點是“人”，其將方言運用到臺詞中，以群像塑造的方式刻畫出真實可感的志愿軍戰(zhàn)士形象，還原了英雄的“人本”屬性。該片將敘事沖突、情感共鳴與影像奇觀相融合，不斷強化人物的心理矛盾與情感沖突，重點展現(xiàn)集體主義下的個人情懷，使個人成長與民族精神成長相吻合。在影片結(jié)尾，當大部隊迎接亮亮及朝鮮族兒童柱元時，用集體點名答到、人物歸隊的敘事場景隱喻了永續(xù)不斷的革命精神，也使個人最終融入集體，實現(xiàn)了從個體敘事到集體敘事的全面升華。

（二）新穎敘事視角推動價值表達

法國電影理論家丁·歐達爾提出了“縫合系統(tǒng)”理論，他認為：“電影是為了完成某個敘事，通過一定的方式將本來沒有關(guān)系的畫面組成一個個能單獨完成敘事或表意功能的場景段落，并融合觀眾的心理認知作用，從而產(chǎn)生一定關(guān)系。”①新主流電影多以想象性融合的敘事手法和更自覺的人文追求，將個人價值發(fā)現(xiàn)與整體價值達成進行融合，從而實現(xiàn)敘事內(nèi)容與主題表達的有機結(jié)合。[2]在主題表達上，《狙擊手》作為新主流電影，遵循了“類型片邏輯統(tǒng)領(lǐng)、主旋律表達調(diào)整”的創(chuàng)作樣態(tài)，將受眾“縫合”進整體視聽想象之中，借助“平凡人物”到“英雄”的蛻變歷程，使成長主題貫穿全片。片中，主人公大永有著較高學(xué)歷，是五班唯一的幸存者，也是五班精神的傳承者，其象征著集體主義英雄精神的傳承與永續(xù)。導(dǎo)演借助臺詞“又哭了，把手套戴起”講述大永“愛哭鼻子”的性格弱點，到他在戰(zhàn)場上學(xué)習(xí)狙擊技巧，最終擊斃敵人、完成任務(wù)，成長為合格的狙擊英雄，完成其成長蛻變的過程。該片以營救我方重要情報人員亮亮為切入點，呈現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士從“不敵對手”的戰(zhàn)場逆境到“英勇完成任務(wù)”的勝利轉(zhuǎn)折，完成影片對“革命精神永存”主旨的生動表達。

（三）“三一律”手法升華敘事價值

“三一律”是文藝復(fù)興時期意大利戲劇家琴提奧提出，后經(jīng)法國古典主義理論豐富完善所形成的戲劇結(jié)構(gòu)理論。其要求戲劇創(chuàng)作需保持地點、時間及情節(jié)三者一致，即講述的故事內(nèi)容需要在一天之內(nèi)、一個地點來完成一個主題。法國文學(xué)理論家尼古拉·布瓦洛在《詩的藝術(shù)》一書中對“三一律”進行總結(jié)：“在一天、一地完成一件事，一直把飽滿的戲維持到底。”②電影《狙擊手》編劇陳宇在接受采訪時表示，該片是對“三一律”的創(chuàng)作復(fù)現(xiàn)。③影片采用連貫敘事線索，在單一場景中設(shè)計出一系列扣人心弦的故事沖突。影片的主要人物基本沒有前情交代，從一開篇就直奔主題，進入狙擊戰(zhàn)斗，用鋪墊的敘事方式將人物身份、故事脈絡(luò)及關(guān)鍵信息融入其中，進而在故事懸念和不可控的情節(jié)中推動敘事發(fā)展。影片結(jié)尾，亮亮及五班戰(zhàn)士用生命守護的情報使美軍的行動計劃破產(chǎn)，雙方又重新坐回談判桌前，全面升華了“拯救亮亮”任務(wù)的敘事價值。

二、紅色記憶的紀實再現(xiàn)

（一）跨越時空的對話激發(fā)情感認同

電影藝術(shù)憑借獨特的敘事方式和敘事特征，以“記憶過濾器”的形式成為記錄民族成長、彰顯民族精神的重要載體。在影像的傳播過程中，紅色記憶與受眾心理經(jīng)過整合，在建構(gòu)集體記憶的同時清晰地展現(xiàn)了“民族意識”。[3]電影《狙擊手》使用黑白影片《上甘嶺》（1956）來交代敘事背景，將真實歷史融入藝術(shù)畫面，塑造出壯烈的美學(xué)場景，進而突破了敘事內(nèi)容的時空限制，喚醒了大眾的紅色記憶。片尾動人、傷感的配樂《回家》響起，“天上星星排成行，目送孩子們回家鄉(xiāng)”的歌詞既是主人公劉文武、胖墩等五班戰(zhàn)士對家鄉(xiāng)和親人的思念，也是對殘酷戰(zhàn)爭的反思，更是對尊重生命和對英雄的禮贊與敘事補充。抒情的曲調(diào)以自然、柔和的方式激發(fā)了觀眾對主流意識的認同，實現(xiàn)了歷史記憶與現(xiàn)實圖景的交融。片中，當班長說道：“我把你們從老家?guī)С鰜恚F(xiàn)在不能帶你們回家了”——令人潸然淚下的臺詞給予觀眾從低點到高潮的情感代入感，喚醒了觀眾對“英雄情懷”的情感認同。

（二）紅色記憶與悲壯美學(xué)

新主流電影要充分利用各類敘事符號在合理的藝術(shù)想象中喚醒觀眾的紅色記憶，促進敘事內(nèi)容與觀眾之間建立精神認同。[4]電影《狙擊手》重點刻畫了“冷槍五班”的英雄群體，既讓觀眾對抗美援朝戰(zhàn)爭第五次戰(zhàn)役之后的“冷槍冷炮運動”歷史形成認知，也以影視藝術(shù)的方式重現(xiàn)鮮活的紅色記憶。該片敬畏歷史，注重講述真實歷史，并沒有采用奇觀敘事，也沒有刻意渲染狙擊手的神勇，而是以悲壯的敘事美學(xué)風格一一講述了“冷槍五班”戰(zhàn)士的犧牲，彰顯出革命先烈“視死如歸”的英雄境界，還原了特殊歷史的紅色記憶。片中，班長劉文武、小徐等三人為了喚醒亮亮，一齊高唱志愿軍戰(zhàn)歌——用承載民族精神的獨特方式唱響屬于英雄的歷史贊歌。

（三）民族記憶與青春美學(xué)風格的交織

法國電影理論家讓·米特里認為，將影像按照一定的規(guī)則組織構(gòu)建起來，使鏡頭轉(zhuǎn)化為語言，便具備了符號意義，這就是美學(xué)的第二個層次。①新主流電影在保持歷史元素真實性的基礎(chǔ)上，用更加時代化、年輕化的敘事策略，將民族記憶與青春美學(xué)風格進行嫁接，實現(xiàn)了精準敘事與情感共鳴的有機融合。[5]電影《狙擊手》在敘事中不再局限于對射擊技巧、血腥戰(zhàn)爭場面的視覺呈現(xiàn)，而是采用人性化的敘事方式描繪真實人物，對紅色記憶進行闡釋。另外，影片以青春美學(xué)風格為敘事指引，塑造出年輕的志愿軍戰(zhàn)士英雄群體，喚醒了觀眾對“最可愛的人”的紅色記憶。

三、新主流電影敘事美學(xué)風格的新建構(gòu)

新主流電影用彰顯時代、對話現(xiàn)實的敘事策略，構(gòu)建出具有藝術(shù)原創(chuàng)力、精神感染力的美學(xué)空間。電影《狙擊手》在傳承經(jīng)典敘事內(nèi)容的同時，有效規(guī)避了敘事內(nèi)容單一、匱乏等問題，打破了敘事同質(zhì)化、模式化的創(chuàng)作藩籬，賦予了觀眾全新的視聽體驗。

（一）成長敘事：彰顯人文精神，詮釋成長力量

俄國電影之父謝爾蓋·愛森斯坦在《蒙太奇論》中提出：“演員通過隨意的、可控制的和有意識的手段而能夠表現(xiàn)出那種‘不受指揮而只能去喚起的真實生動感情，這種感情是自然發(fā)生的。”②演員表演作為電影蒙太奇的重要環(huán)節(jié)，其中煥發(fā)的真實、生動的情感以獨特的藝術(shù)質(zhì)感賦予觀眾特殊體驗。[6]電影《狙擊手》以“類史詩”風格為敘事基調(diào)，以犧牲、戰(zhàn)爭、成長為敘事主題，描繪了特殊場景下英雄人物的成長歷程。與以往戰(zhàn)爭題材電影通常表現(xiàn)正面戰(zhàn)場的“血與火”不同，該片從旁白者“大永”的視角入手，采用回憶的方式重點展現(xiàn)了在宏大的戰(zhàn)爭背景下，普通戰(zhàn)士群體的人物命運與英雄形象。在類型策略上，該片糅合了成長、懸疑等類型要素，將亮亮身上的情報作為“隱藏內(nèi)容”，使整個營救過程充滿懸念。與此同時，高強度的敘事節(jié)奏、精巧的戰(zhàn)斗細節(jié)等也細致地再現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士舍生忘死的英雄精神。

（二）對比敘事：組合情感段落，喚起崇敬情感

接受美學(xué)認為讀者并非單純、被動的接受者，而是闡釋者與創(chuàng)造者。①新主流電影應(yīng)堅持“走向觀眾”的敘事策略，打通現(xiàn)實與歷史的隔閡。[7]電影《狙擊手》將戰(zhàn)友之間的情義、思念家人的親情以及不畏強敵的英雄精神等情感段落進行組合、拼貼，在恢宏悲壯的敘事場景中，用人民史觀還原真實故事。該片從五班戰(zhàn)士大永的人物視角出發(fā)，目睹戰(zhàn)友的犧牲過程，將親情、友情等豐富情感融入其中，喚醒了觀眾對志愿軍神槍手群體的崇敬情感。例如片中的“鐵勺”作為重要的敘事符號，具有特殊的隱喻意義——由于戰(zhàn)士們只有一副望遠鏡，而沒有其他先進裝備，于是在作戰(zhàn)過程中，鐵勺就被用來充當鏡子觀察敵人的動向，而與鐵勺形成鮮明對比的是美軍狙擊手所使用的步話機、高倍望遠鏡等先進裝備。影片通過渲染對戰(zhàn)雙方巨大的裝備反差，增強了觀眾的緊張情緒，實現(xiàn)了情緒感染。

（三）戰(zhàn)爭敘事：彰顯英雄的無畏精神

法國電影理論家讓·米特里以格式塔心理學(xué)為基礎(chǔ)，認為以影像手段記錄現(xiàn)實，是美學(xué)的第一個層次。②電影《狙擊手》選取原生態(tài)的全雪景環(huán)境來營造敘事氛圍——皚皚白雪、蕭瑟荒山，既精準把握了朝鮮戰(zhàn)爭中狙擊手特殊的作戰(zhàn)環(huán)境，也為觀眾帶來了悲涼的戰(zhàn)爭臨場體驗。該片主要講述了一場小規(guī)模戰(zhàn)斗，用空中俯拍、場面仰拍等多種鏡頭呈現(xiàn)追逐場景，同時充分、詳細地介紹狙擊戰(zhàn)術(shù)，凸出了“以戰(zhàn)術(shù)勝戰(zhàn)力”的戰(zhàn)斗技巧，詮釋了戰(zhàn)爭取得勝利不能僅依賴單一武力，更需要集體智慧與協(xié)同配合。片中，主人公大永是“抗美援朝精神”的個體載體，也是從普通戰(zhàn)士成長為英雄的人物象征，影片完整地書寫了英雄人物的成長過程與精神譜系。

結(jié)語

電影《狙擊手》將故事集中局限于一場狙擊戰(zhàn)斗，用細微視角詳細講述了八連五班在斗智斗勇中“獵殺”對手，成功完成任務(wù)的英雄故事。該片將悲壯的美學(xué)理念與崇高的英雄精神有機融合，引發(fā)了觀眾的情感共鳴，使觀眾體會到了抗美援朝精神的時代內(nèi)涵，并探索了新主流電影的敘事范式。

近年來，以《狙擊手》《長津湖之水門橋》等為代表的中國新主流電影通過“以小見大”“以點帶面”、以個體映射群體的敘事手法謳歌了中國軍人可歌可泣的愛國主義精神；其故事情節(jié)扣人心弦，人物形象鮮活，日常性濃厚，從多個角度為觀眾構(gòu)建了立體而豐滿的“英雄形象”，從而促進了普羅大眾對主流電影的藝術(shù)接受與精神認同。總之，帶有紅色記憶的新主流電影不僅是當今表現(xiàn)家國情懷，宣揚集體主義、革命樂觀主義精神的重要藝術(shù)載體，而且也是時代語境下電影故事文本創(chuàng)新的重要突破。

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