賞千古妙染的瑤光祥瑞，看古人畫(huà)中的玉衡靈兔

陶?qǐng)@琦

“兔魄呈祥冰彩爛，廣寒宮里逢華旦?！痹诿耖g，癸卯年又被稱(chēng)作“黑兔年”，根據(jù)宋代歐陽(yáng)詢(xún)主編的《藝文類(lèi)聚·祥瑞部下》卷九十九中記載，“白兔為瑞”“黑兔曰祥”，我國(guó)古代無(wú)論是宮苑士官還是田間百姓，經(jīng)常會(huì)以兔喻德、借兔祈福，正因如此，兔子的形象也逐漸被文人雅士記錄在畫(huà)卷中，流傳至今。

《山花墨兔圖》中無(wú)畫(huà)家款印，根據(jù)館藏舊簽中的記載，墨兔筆法出自宋人之手，墨色運(yùn)筆皆為上品，應(yīng)是北宋畫(huà)院的佳作，但畫(huà)中的野菊、粟竿等細(xì)節(jié)的用筆卻不同于宋人，應(yīng)當(dāng)是晚期畫(huà)家根據(jù)宋代畫(huà)稿所繪之作。

《山花墨兔圖》中的墨兔栩栩如生，通體墨黑的效果很難不引人注目。墨兔后肢自然蹲伏、前肢微微踞撐，舒頸仰視，圓眼目視上方，炯炯有神，長(zhǎng)耳斜指身后，昂首挺立。沉浸畫(huà)中，仿佛可以感覺(jué)到墨兔鼻息微動(dòng)，似乎在嗅探頭頂上方的粟竿。

圖中的墨兔除了形態(tài)上極為生動(dòng)，畫(huà)工上亦是巧妙，墨兔通體以墨色染成，畫(huà)家別具匠心地以墨色之深淺來(lái)凸顯墨兔體態(tài)之靈動(dòng)，并借助濃淡不同的筆墨，在深淺明暗處分別描畫(huà)出葺葺細(xì)毛，遠(yuǎn)看乍似墨色暈染渾然一體，近看則層次分明，全身結(jié)構(gòu)明晰而不乏神韻，周邊的野菊等草木更是將墨兔的神態(tài)烘托得淋漓盡致，猶有躍然紙上的真實(shí)感。

崔白，北宋畫(huà)家，擅畫(huà)花竹、翎毛及佛道壁畫(huà)，重視寫(xiě)生。其畫(huà)中花木鳥(niǎo)獸形神兼?zhèn)洌P法張弛有度，一改“黃筌畫(huà)派”的“黃家富貴”之風(fēng)，以清雅毓秀的畫(huà)風(fēng)傾倒當(dāng)世，亦深受神宗賞識(shí)。

《雙喜圖》便是崔白的傳世佳作。其高超的觀察及描繪能力，讓以追求“寫(xiě)實(shí)”為目標(biāo)的北宋畫(huà)壇又增添了一股野趣橫生的“寫(xiě)生”精神。畫(huà)卷中寒風(fēng)蕭瑟，枯草在風(fēng)中整齊地向后倒去，衰枝殘葉用力地在風(fēng)中撕扯，兩只飛鳥(niǎo)迎風(fēng)展翅，簌簌飛來(lái)，其一在樹(shù)梢上啾啾啼鳴，另一只于枝椏間扇動(dòng)雙翼，俱與樹(shù)下枯草旁的灰褐野兔對(duì)視，上下呼應(yīng)，這秋日里的一瞬竟在畫(huà)卷中鮮活地保存了千百年。

《雙喜圖》的繪畫(huà)技藝亦是工、寫(xiě)有致，畫(huà)家以細(xì)膩的線條游走紙上，結(jié)合渲染的手法，將枯草和葦葉在風(fēng)中的姿態(tài)描繪得自然而又逼真，荒樹(shù)、河岸的線條更是利落疏朗，以筆尖層層點(diǎn)染野兔皮毛，以白色填染飛鳥(niǎo)的羽毛，使畫(huà)面更具質(zhì)感。

陶成，明代畫(huà)家，吳門(mén)畫(huà)派代表人物，善書(shū)畫(huà)，造詣極高，“尤喜作鉤勒，竹、兔與鴰、鹿，皆妙”。其畫(huà)作意境悠遠(yuǎn)，無(wú)論是山水、花鳥(niǎo)抑或是人物，均氣韻飄逸，后人尊之為畫(huà)壇巨匠。

《蟾宮月兔圖》中以白兔、翠竹、山石等為題材，用筆蒼潤(rùn)勁銳，同時(shí)又不失精微恬靜，在潺潺流水與遠(yuǎn)山明月的烘托下，竹葉與花草搖曳風(fēng)中，白兔仰首抬足似欲站立，于月下祈福，畫(huà)中動(dòng)靜兼具，極易引人浮想傳說(shuō)中的寒月仙宮。

《蟾宮月兔圖》典雅工細(xì)，其畫(huà)法與北宋畫(huà)家崔白相類(lèi)，均是先以筆尖點(diǎn)染，借極細(xì)的畫(huà)筆層層絲出墨色絨毛，此技藝極其考驗(yàn)畫(huà)家筆工，尤以白色兔絨的繪制要求更高，為凸顯兔絨的質(zhì)感與光澤，需以淡墨上色，反復(fù)積染，才能在追求色彩飽和厚重的同時(shí)保證自然流暢。

龔吉，清代畫(huà)家，善繪動(dòng)物，用筆清雅脫俗，疑似沈銓的弟子或再傳弟子，其流傳的畫(huà)作《三兔圖》中就大有沈銓的藝術(shù)風(fēng)格。

《三兔圖》中繪有三只兔子，身形圓潤(rùn)，毛色順滑，體態(tài)各異，左側(cè)的這只兔子俯身昂首，褐背而腹白；另外兩只白兔，毛色雪白，眼中微微泛紅，耳側(cè)尾尖皆有墨色絨毛，更顯靈動(dòng)真實(shí)，二兔形態(tài)迥異，或三足撐地，幾欲仰頭起身，猶似探月而立；或俯首蜷縮，好似探身嗅查，尋尋覓覓，整幅畫(huà)以三兔為主體，將三只兔子的可愛(ài)形象描繪得活靈活現(xiàn)，左下角又襯以稀松的蘭草，使人感覺(jué)畫(huà)面清新脫俗、溫柔雅致。

白兔亦作“白菟”，通身潔白如玉，又被稱(chēng)作玉兔。在古代，我國(guó)始終將白兔視作祥瑞，據(jù)南朝孫柔之撰寫(xiě)的《瑞應(yīng)圖》一書(shū)中也曾記載“白兔中瑞”等，還在書(shū)中提到，白兔的出現(xiàn)象征著國(guó)泰民安?！梆ㄈ缢x，溫如玉粹。其容炳真，其性懷仁”，唐代詩(shī)人蔣防更是借《白兔賦》來(lái)喻指明君的品格。

華，清代畫(huà)家，揚(yáng)州畫(huà)派杰出代表人物，善書(shū)、畫(huà)、詩(shī)文，時(shí)稱(chēng)“三絕”。工畫(huà)人物、山水、花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)，畫(huà)工脫俗，尤以畫(huà)動(dòng)物為佳，風(fēng)格上摒棄當(dāng)世之畫(huà)風(fēng)、陳規(guī)，追效古法。

這幅《海棠禽兔圖》是華嵒晚年的代表作品，畫(huà)中采用擬人手法表現(xiàn)動(dòng)物形象，枝椏上的鸚鵡倒懸樹(shù)上，似在急切地找尋黑兔，像是隨時(shí)會(huì)錐指樹(shù)下，黑兔則像是故意躲藏在海棠叢中，二者一呼一應(yīng)像是活脫脫的頑童戲叟，極富個(gè)性，足見(jiàn)畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)所賦予的豐富情感。濃淡明暗與樹(shù)木花卉表現(xiàn)得和諧有致，使整幅畫(huà)面趨于春日的暖色格調(diào)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香間更顯出一股靈動(dòng)精巧之趣。

畫(huà)風(fēng)上頗具“黃家富貴，徐熙野逸”的審美情趣，畫(huà)中涉獵諸家筆法，巧妙糅合，形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。黑兔的墨色變化十分微妙，細(xì)微的絨毛分立明晰，給人以柔軟疏松的質(zhì)感。而畫(huà)中的白色海棠則以胭脂之紅點(diǎn)染，青綠相接的樹(shù)葉中又伴有幾許白黃色的葉片，用色雅麗，墨暈獨(dú)特，給人以雨露浸染之感。

冷枚，清代宮廷畫(huà)家，善畫(huà)人物、山水、界畫(huà)，尤精仕女，畫(huà)風(fēng)工整細(xì)膩，色彩濃麗。曾跟隨康熙時(shí)宮廷畫(huà)家焦秉貞學(xué)畫(huà)，因此畫(huà)中多有中西合璧之美。

《梧桐雙兔圖》中有藤蔓纏繞的梧桐樹(shù)，梧桐葉綠接青黃，烘托出秋意之美，樹(shù)旁山石點(diǎn)綴得恰到好處，石縫中斜出一株桂花，桂花下野菊滿(mǎn)簇、青草萋萋，冷峭中又生出草木之暖，草地上一雙肥碩的白兔在柔草叢中嬉戲成趣。畫(huà)家描繪的這雙白兔，皮毛潔白如雪、質(zhì)感絨密而不失真，細(xì)細(xì)觀賞時(shí)若有綿密柔軟的“手感”，兔眼中點(diǎn)點(diǎn)“反光”，顯得晶瑩透亮十分傳神，既揮灑出文人畫(huà)之精髓又展現(xiàn)出西洋畫(huà)之手法，將白兔的造型刻畫(huà)得真實(shí)生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。

《梧桐雙兔圖》中運(yùn)用了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的“線描皴染法”，構(gòu)圖上疏密得當(dāng)，用筆時(shí)兼工帶寫(xiě)，精細(xì)妍雅而不失質(zhì)感，色彩韶秀和諧，筆墨潔凈艷麗且對(duì)比飽滿(mǎn)，背景的設(shè)色與白兔相互映襯，色調(diào)冷暖有致，顯得典雅脫俗，溫婉含蓄中又頗具西洋畫(huà)之美。

李世倬，清代畫(huà)家，山水、人物、花鳥(niǎo)均臻其妙，畫(huà)作中山水秀潤(rùn)，筆法淳厚而不失其雋秀，指墨、運(yùn)筆皆得明暗淺深之致，因此神韻豐實(shí)，自成格調(diào)，意趣十足。

《桂花月兔圖》扇頁(yè)構(gòu)思精妙，“戊申中秋日寫(xiě)，菉園之長(zhǎng)”的落款點(diǎn)明了中秋佳節(jié)，白兔祈愿的主題，并借玉兔、桂樹(shù)、明月的聯(lián)系，讓人不禁想到嫦娥奔月的民間傳說(shuō)。畫(huà)中白兔憨態(tài)可掬、雋秀可愛(ài)，與明月、桂花相呼應(yīng)，布局工巧。白兔伏臥雜草之中，舉頭仰視，遠(yuǎn)處的桂樹(shù)青葉疏松幾許，目光所至即為桂葉掩映下的半輪明月，大片留白給人以銀輝灑落、耀映大地之感。

從《桂花月兔圖》這幅畫(huà)中，可瞥見(jiàn)作者純實(shí)的筆墨功底，塑造的白兔形象寫(xiě)意傳神、頗有生趣，運(yùn)筆點(diǎn)墨恰到好處，筆法干脆，線條茂而不雜，輕重粗細(xì)中皆備神韻。