中國(guó)藝術(shù)“東風(fēng)西漸”的歷史呈現(xiàn)

陳華文

書名 |? 《中國(guó)風(fēng)：13世紀(jì)—19世紀(jì)中國(guó)對(duì)歐洲藝術(shù)的影響》

作者 |? 佛朗切斯科·莫瑞納【意大利】

譯者 |? 龔之允? 錢丹

出版 |? 上海書畫出版社

中國(guó)作為歷史悠久的文明古國(guó)，其文化藝術(shù)不僅對(duì)東亞地區(qū)影響深遠(yuǎn)，對(duì)于遙遠(yuǎn)的歐洲，影響力也不可小覷。鮮為人知的是，歐洲大陸上刮過幾百年的“中國(guó)風(fēng)”。歐洲人曾經(jīng)推崇、效仿中國(guó)藝術(shù)，將中國(guó)元素直接運(yùn)用到與藝術(shù)相關(guān)的創(chuàng)作中。中國(guó)風(fēng)在歷史上之所以深刻地影響著歐洲，這和中國(guó)當(dāng)時(shí)強(qiáng)盛的國(guó)力有著緊密聯(lián)系。《中國(guó)風(fēng)：13世紀(jì)—19世紀(jì)中國(guó)對(duì)歐洲藝術(shù)的影響》一書，從宏觀上梳理了中國(guó)藝術(shù)及其思想在歐洲傳播的圖景，這對(duì)于探討中西文化交流與互鑒，具有一定的參考價(jià)值。

一

本書作者佛朗切斯科·莫瑞納博士，是意大利藝術(shù)史學(xué)者，長(zhǎng)期致力于研究遠(yuǎn)東與歐洲跨地域文化交流。中國(guó)風(fēng)（Chinoiserie）是自13世紀(jì)晚期起，就在歐洲出現(xiàn)的一種文化藝術(shù)現(xiàn)象。一般認(rèn)為，馬可·波羅在元大都（位于今北京市區(qū)）受到元世祖忽必烈接見這一事件，是中國(guó)風(fēng)在歐洲興起的重要標(biāo)志。而中國(guó)風(fēng)這一術(shù)語(yǔ)，則在19世紀(jì)才得以確定，用來形容受到中國(guó)或者寬泛一些的遠(yuǎn)東文化影響的歐洲藝術(shù)潮流。

中國(guó)風(fēng)是歐洲特有的文化現(xiàn)象，是歐洲人心目中的中國(guó)形象。在工業(yè)革命之前的歐洲人印象中，中國(guó)是一個(gè)遙遠(yuǎn)、神秘、富裕且充滿詩(shī)情畫意的國(guó)度。《中國(guó)風(fēng)：13世紀(jì)—19世紀(jì)中國(guó)對(duì)歐洲藝術(shù)的影響》一書分為兩部分：第一部的前兩章，主要概括13世紀(jì)末到17世紀(jì)，中國(guó)風(fēng)在歐洲的誕生和早期傳播；第二部分集中闡述了17世紀(jì)晚期到19世紀(jì)晚期，中國(guó)風(fēng)在歐洲盛行的場(chǎng)景，并且按照歐洲的歷史與地域，分別介紹中國(guó)風(fēng)對(duì)歐洲多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的影響。書中講到，中國(guó)風(fēng)對(duì)于歐洲的絲綢、陶瓷、園林建筑、繪畫、出版等各個(gè)領(lǐng)域，其影響都不可小覷，這在各種文獻(xiàn)和實(shí)物中，都得到了充分印證。

二

絲綢之路是古代中國(guó)和世界交流的重要通道，正是通過這條要道，中國(guó)的絲綢、陶瓷以及各種工藝品，傳到了歐洲。絲綢和陶瓷的做工之精致、紋樣之精美，令歐洲的上流社會(huì)羨慕不已。14世紀(jì)意大利盧卡地區(qū)的絲綢織品，就出現(xiàn)了鳳凰的圖案。眾所周知，鳳凰在中國(guó)神話傳說中是吉祥的鳥兒，代表尊貴和權(quán)力。而鳳凰在當(dāng)時(shí)的意大利，顯然沒有這樣的文化寓意，他們僅從視覺欣賞的角度認(rèn)為，這種鳥十分好看，故在絲綢織物生產(chǎn)中，廣泛采用了鳳凰的圖案。當(dāng)時(shí)不僅是意大利，其實(shí)在整個(gè)歐洲，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)的認(rèn)知，想象的成分居多，認(rèn)知卻是零碎的，甚至荒誕的。其實(shí)這不難理解，當(dāng)時(shí)中國(guó)和歐洲盡管有商貿(mào)往來，但來過中國(guó)的歐洲人畢竟只是少數(shù)。中國(guó)風(fēng)在歐洲的傳播，從感性到理性、從局部到整體、從模糊到清晰，經(jīng)歷了幾百年漫長(zhǎng)之旅。

陶瓷，是古代中國(guó)呈現(xiàn)給世界的藝術(shù)“大餐”。和中國(guó)絲綢一樣，陶瓷也深受歐洲人的喜歡。歐洲人不僅效仿中國(guó)陶瓷的制作工藝，在陶瓷外觀設(shè)計(jì)和圖案方面，中國(guó)元素也顯而易見。16世紀(jì)的歐洲，意大利的陶瓷制作工藝已經(jīng)走向成熟，1515年到1530年威尼斯生產(chǎn)的陶瓷，就采用了青花紋樣。不僅如此，在意大利著名畫家貝利尼的油畫《諸神之宴》中，神仙們使用的器皿就是中國(guó)瓷器，且瓷器上雕著顯眼的青花紋樣。同樣在16世紀(jì)，“美第奇瓷器”朝圣者雙系鈕壺上，不僅雕有中國(guó)風(fēng)青花紋樣，還有松樹、仙鶴、山石，這些都是中國(guó)文人熱衷描繪的對(duì)象，其繪制技法顯然也來自中國(guó)文人畫之靈感。

在葡萄牙，16世紀(jì)到17世紀(jì)生產(chǎn)陶瓷時(shí)，陶藝師們用白色錫釉為底，繪藍(lán)色琺瑯，也效仿中國(guó)青花瓷紋樣，圖案中有草木、石頭、人物，滿滿的中國(guó)風(fēng)。荷蘭在17世紀(jì)晚期到18世紀(jì)早期，加工生產(chǎn)的中國(guó)棒槌瓶、瓷盤等，圖案雖然升格為彩色，但圖案表現(xiàn)的內(nèi)容，依然是中國(guó)的龍、竹、水牛等。可以這么講，歐洲13世紀(jì)到19世紀(jì)的陶瓷藝術(shù)，對(duì)中國(guó)元素的使用直接又直觀，從制造工藝到器型設(shè)計(jì)乃至圖案繪制，和中國(guó)本土出品的陶瓷近乎“撞車”。中國(guó)陶瓷藝術(shù)之所以受到歐洲如此強(qiáng)烈的認(rèn)可和喜愛，這表明當(dāng)時(shí)中國(guó)制造和藝術(shù)水準(zhǔn)，是領(lǐng)先于世界其他國(guó)家的。

園林建筑是中國(guó)藝術(shù)的又一大特色，中國(guó)園林建筑對(duì)于整個(gè)歐洲園林建筑的發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。可惜在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，歐洲諸多中式園林建筑，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、氣候和城市擴(kuò)建等原因，很多都已不復(fù)存在。從現(xiàn)存的中式園林建筑來看，歐洲上自達(dá)官顯貴下至平民百姓都對(duì)其推崇備至。

在英國(guó)，中式園林建筑頗為流行，其中最早的中式園林建筑修建于1738年。英國(guó)人不僅效仿修建中國(guó)園林建筑，還對(duì)中式園林有很多規(guī)劃和預(yù)想，其中《邱園中的建設(shè)設(shè)計(jì)》一書的插圖中，規(guī)劃中的園林建設(shè)就有中國(guó)的尖頂多層寶塔。其實(shí)，對(duì)于中國(guó)多層寶塔的描繪，已多次出現(xiàn)在歐洲出版的書籍中。再如《法國(guó)博內(nèi)勒的中國(guó)風(fēng)園林》一書中，不僅繪制了中國(guó)園林規(guī)劃的平面圖，還對(duì)中國(guó)園林進(jìn)行細(xì)節(jié)“復(fù)盤”，對(duì)亭臺(tái)、假山、河流、小橋的描繪極為生動(dòng)。歐洲現(xiàn)存的中式園林建筑中，德國(guó)皮爾尼茨城堡花園中的中式宮殿、波茨坦無憂宮的中國(guó)茶室，瑞典卓寧霍姆宮中的中國(guó)宮，俄羅斯皇村的中國(guó)橋梁、吱吱咯咯塔等，從建筑外觀到室內(nèi)裝飾，中國(guó)藝術(shù)元素極為強(qiáng)烈，給人以強(qiáng)烈的視覺震撼。

13世紀(jì)到19世紀(jì)的歐洲，不僅器物方面的中國(guó)元素凸顯，對(duì)于中國(guó)人日常生活的再現(xiàn)，在其各類美術(shù)作品中也可見到。如本書的封面圖，展示的就是歐洲人對(duì)中國(guó)式生活的遙想。這幅畫是法國(guó)17世紀(jì)末到18世紀(jì)初，法國(guó)生產(chǎn)的掛毯“中國(guó)皇帝”系列作品中的一幅。這幅作品中，至高無上的皇帝和歐洲遠(yuǎn)道而來的客人，以地球儀為中心，探討天文地理之妙，人物的背景是中國(guó)的寶塔和樓閣。

三

13世紀(jì)到19世紀(jì)中國(guó)風(fēng)刮過歐洲，對(duì)歐洲藝術(shù)從造型技法到思維取向，產(chǎn)生的影響極為廣泛。這幾百年中，中國(guó)的國(guó)力在世界上也屬?gòu)?qiáng)盛。從歷史的眼光來看，中國(guó)風(fēng)吹過歐洲，是一個(gè)復(fù)雜的、漫長(zhǎng)的過程。《中國(guó)風(fēng)：13世紀(jì)—19世紀(jì)中國(guó)對(duì)歐洲藝術(shù)的影響》梳理了中國(guó)風(fēng)在歐洲的傳播和影響，其脈絡(luò)整體上是清晰的，但對(duì)于具體作品的分析和論述還顯得有些單薄，對(duì)中國(guó)風(fēng)在歐洲傳播的成因分析還不夠透徹。

編輯：黃靈? yeshzhwu@foxmail.com