論中國漢代雕塑與古羅馬雕塑藝術的異同

摘要：雕塑在人類藝術史上占據(jù)重要地位，它們曾在古希臘、古埃及、中國出現(xiàn)，并借米開朗基羅、羅丹之手流傳。現(xiàn)代的亨利·摩爾和賈科梅蒂也在人類藝術史上留下了濃墨重彩的一筆。雕塑藝術是中西方文化的重要組成部分，它的歷史源遠流長，在公元1世紀左右就取得了較高的成就，中國漢代和古羅馬時期在雕塑藝術領域更是取得了巨大成就?；诖?，文章比較中國漢代和古羅馬的歷史文化、政治經(jīng)濟制度、表現(xiàn)形式、民族習俗等，以更好地理解東西方雕塑藝術的發(fā)展規(guī)律和異同。

關鍵詞：漢代雕塑；古羅馬雕塑；造型風格；表現(xiàn)形態(tài)

中圖分類號：J305 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）03-00-03

1 雕塑藝術的發(fā)展

雕塑作為人類最古老的藝術形式之一，與人類有密不可分的關系。遠古時期的石器是雕塑藝術的起源。此外，雕塑也是一種獨特的審美藝術，可以經(jīng)受住時間的考驗，傳遞豐富的文化內(nèi)涵。早在人類社會初期，圖騰雕塑就已產(chǎn)生。隨著人類對世界的探索，等級觀念產(chǎn)生，雕塑藝術被廣泛應用于禮器等用品，并且具備社會屬性。雕塑不再受物質(zhì)的束縛，深刻地反映了人類對生命的關注，以及對生命本身的探索和理解［1］。

2 漢代雕塑與古羅馬雕塑造型風格的差異

東西方藝術存在許多差異，其中最根本的區(qū)別在于東方美術偏向于寫意，西方美術偏向于寫實。盡管這種判斷可能過于簡單，但確實有其合理性。在東方，“以形寫神”的理念深入人心，而“論畫以形似，見與兒童鄰”的論斷也深深影響了后來的藝術家。近代，徐悲鴻等愛國志士面對西方文化的影響，紛紛重新思考如何找到寫意和寫實的平衡點。

西方藝術的發(fā)展趨勢與中國截然不同。在人們對寫實藝術達成共識的基礎上，羅馬人對其進行了進一步發(fā)展。古羅馬雕刻以寫實性著稱，甚至不惜以“人臉作?！保?］。

2.1 基于歷史文化背景的差異

穩(wěn)定的社會環(huán)境是雕塑藝術發(fā)展的基礎。當時，漢代雕塑和古羅馬雕塑代表東西方雕塑的最高水平。由于不斷汲取外部元素，兩國雕塑藝術迅速發(fā)展。因兩國歷史文化背景存在差異，所以兩國雕塑藝術也具有顯著的差異。

古羅馬帝國的歷史能夠追溯到公元前8至7世紀，在這段時間，羅馬帝國處于原始部落狀態(tài)，公元前509年至公元前30年為古羅馬共和國時期，而公元前27年至公元476年則是羅馬王國時期。古羅馬帝國不斷發(fā)展壯大，橫跨亞洲、非洲和歐洲三大洲。公元1世紀，古希臘被羅馬吞并，從此羅馬成為世界文化的中心。公元前6世紀，埃特魯利亞人攻陷了意大利中央和北方的大部分地區(qū)，其中包含羅馬帝國。

古羅馬的雕塑作品大多是墓棺肖像或合身像（見圖1），這些作品出土于意大利中部的成千上萬個陵墓中。這些雕塑的人物描繪精細而生動，為古羅馬肖像藝術的發(fā)展作出了重大貢獻［3］。

公元前27年，屋大維建立了羅馬帝國并稱帝，雕塑藝術也隨之發(fā)展到了頂峰。其中，《母狼》（見圖2）是一件以新羅馬建城傳說為創(chuàng)作素材的杰作，它是“嚴峻而冷酷的羅馬鮮明形象的象征”。《奧古斯都凱撒像》是一座具有鮮明羅馬式紀實風格的雕像，而圖拉真柱則以傳記的形式展現(xiàn)了圖拉真的領導才能和羅馬帝國的輝煌，淋漓盡致地展現(xiàn)了古羅馬雕塑的精髓。公元476年，羅馬帝國在長時間的混戰(zhàn)中滅亡，但其存在期間為古羅馬雕像藝術的蓬勃發(fā)展創(chuàng)造了極大的空間，使古羅馬雕像發(fā)展到了新的高度。

漢代可分為西漢和東漢兩個時期，其中西漢以楚漢之爭為前奏，承繼了秦楚民族文化傳統(tǒng)，漢武帝更是極力提倡儒家思想。漢代社會極力推崇儒家文化，強調(diào)孝道。西漢初期，匈奴人的侵擾依然存在，但漢武帝重用霍去病、衛(wèi)青等名將，消除了邊境的威脅，這對西漢社會的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。漢武帝給了霍去病陪葬茂陵的資格，因此出現(xiàn)了代表西漢雕塑藝術最高成就的霍去病墓石雕群（見圖3）。這些雕塑以豐富的造型和顯著的力量感著稱，它們采用的表現(xiàn)手法與以往大不相同。

霍去病墓石雕群是漢代雕塑藝術中最具代表性的作品，其造型自然，但又不失寫意的夸張概括，與羅馬雕塑的嚴謹風格形成鮮明對比。

2.2 基于表現(xiàn)形態(tài)的差異

古羅馬帝國雕塑以敘述性紋飾浮雕和紀念形象雕塑居多，敘述性紋飾浮雕多出現(xiàn)在教會建筑物和紀念性建筑物上，如祭壇和紀念柱。君士坦丁凱旋門上是經(jīng)典的古羅馬敘事性裝飾浮雕，表現(xiàn)宗教信仰和神話，贊頌帝王的戰(zhàn)功，具有顯著的紀實性。

《馬卡斯·奧里略皇帝青銅雕像》是一件杰出的雕塑作品，它展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。除了帝王雕像，古羅馬帝國時期還出現(xiàn)了大量人物雕像，這些雕像最初與古羅馬帝國的喪葬儀式有關，但隨著時間的推移，它們逐漸成為一種裝飾藝術品，用來表現(xiàn)各種人物的個性特征，《一位古羅馬權貴和他先祖的頭像》就是一例。通過古羅馬頭像紀念雕塑，人們可以深刻了解其獨特的藝術風格。

漢代的雕塑作品以大型地面雕塑和陵墓雕塑為主，這些雕塑作品反映了中國傳統(tǒng)文化中的道德、倫理學認識等。它們既是繪畫、建筑和雕塑藝術的綜合體，又是記錄歷史和文化的載體。古羅馬帝國雕塑通常放置在都市空間，供人們欣賞；而漢代雕塑多埋藏在地底，用來陪伴已故的人。

2.3 基于政治經(jīng)濟制度的差異

古羅馬帝國的政治體制與漢代有顯著的差異，這也導致二者的雕像作品主題截然不同。古羅馬帝國的政治體制經(jīng)過三個發(fā)展階段：王政時代、共和時代和帝國時代。從城邦共和政府演變成軍隊領導的奴隸制國家，以維護和鞏固皇帝的統(tǒng)治地位，宣揚帝王的意志，同時滿足城市居民的公共生活需求。古羅馬帝國時期的雕像受早期希臘古典主義雕刻文化傳統(tǒng)的影響，形成了獨特的藝術風格，致力于表現(xiàn)古羅馬帝國的歷史文化和社會現(xiàn)實。城市雕塑和人物雕像都取得了巨大的藝術成就，并形成了獨特的風格。這些雕塑作品與古希臘雕塑截然不同，具有高度的寫實性。

在漢代，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的思想大交鋒，秦滅六國建立統(tǒng)一的中央集權的封建帝國，漢人視死如生的厚葬禮俗使?jié)h代的墓葬雕塑得到了極大的發(fā)展，其成為漢代雕塑造型藝術中的主要類型，在藝術風格上表現(xiàn)出既寫實又寫意的基本特色。漢代雕塑藝人綜合運用圓雕、浮雕、線刻以及彩繪等表現(xiàn)手法，追求雕塑作品整體線條流動的藝術效果，從而形成有別于羅馬帝國人物雕塑強調(diào)模仿自然、追求逼真的藝術特征。

2.4 基于民族習俗特征的差異

雕塑藝術的風格受民族習俗特征的影響，這些特征體現(xiàn)在思維、生活方式等方面。截然不同的民族習俗孕育了不同風格的雕塑作品。

古羅馬民族發(fā)源于地中海亞平寧半島上的一片狹小土地，以游牧民族部落為基礎，他們擁有地中海式文化的特點，如豪放、外向和具有攻擊性，但也有獨特的思想，如強調(diào)實效性。羅馬人對城市的熱愛在他們的城市建設規(guī)劃中得到了充分體現(xiàn)，他們大力建設公共設施，并將被征服國家的藝術品用于裝飾自己的城市，其中最著名的就是希臘雕塑，它們展現(xiàn)出英雄人物的形象，令人嘆為觀止。羅馬人曾經(jīng)大量復制希臘雕塑來裝飾自己的城市，因此人們習慣性地認為古羅馬被希臘藝術征服。然而，事實并非如此，這些雕塑具有鮮明的羅馬特色，如《奧古斯都像》（見圖4），更加貼近現(xiàn)實，更具實用價值，盡管這一觀點并未被希臘藝術家所接受［4］。

漢族是中國的主體民族，以大陸型田耕式生產(chǎn)方式為主，生產(chǎn)生活高度依賴土地。因此，漢族人沉穩(wěn)、富有想象力，在雕刻方面具有浪漫主義風格，強調(diào)精神的表達和性格的描繪。漢代藝術家們擅長運用簡練精細的手法來展現(xiàn)物體的形態(tài)特征，他們熟悉人體結構，偏愛創(chuàng)作較小的陶俑、陶塑石雕等作品。漢代墓室雕塑能夠取得驚人的發(fā)展，這一點不容忽視。

兩個民族在雕塑藝術上有著截然不同的特點：一個注重外表，另一個則強調(diào)內(nèi)在氣質(zhì)；一個外向，另一個則含蓄。在技法上，也有寫實與寫意的區(qū)別。羅馬后期的雕塑作品將人物的氣質(zhì)納入了寫實的范疇。與漢代雕塑不同的是，他們注重細致入微的臉部雕琢，旨在將人物的神韻淋漓盡致地展現(xiàn)出來。漢代雕塑作品更加注重總體的表達，常常會忽略一些細節(jié)的修飾，這是民族習俗差異的典型體現(xiàn)。

3 結語

無論東方還是西方，雕塑藝術的存在和發(fā)展既有共同的一般規(guī)律，又有各自的特性，這是由人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律決定的。在中國漢代，雕塑作品主要是大型石雕，而古羅馬雕塑則更多地表現(xiàn)宗教信仰和描摹人物。古羅馬帝國雕塑藝術受埃特魯利亞、古希臘、古埃及文化的影響，漢代雕塑藝術則受秦楚文化傳統(tǒng)的影響。古羅馬帝國和漢代的雕塑藝術作為世界古代雕塑藝術中不同的類型，都是人類藝術寶庫中的璀璨明珠。

參考文獻：

［1］ 王子云.中國雕塑藝術史［M］.長沙：岳麓書社，2005：156-158.

［2］ 孔新苗，張萍.中西美術比較［M］.濟南：山東畫報出版社，2002：204.

［3］ 常寧生.權利與榮耀：羅馬帝國與中國漢代雕塑藝術比較［M］.太原：山西人民美術出版社，2003：100-104.

［4］ A.李格爾.羅馬晚期的工藝美術［M］.長沙：湖南科學技術出版社，2001：67-68.

作者簡介：肖鈺佳（1996—），女，河南洛陽人，碩士在讀，研究方向：油畫創(chuàng)作與技法。