城市湖泊型風景區文脈延續策略研究

摘要：文章基于對城市湖泊型風景區文脈延續內容體系的總結，通過對大明湖風景區歷史文脈現狀的分析，從顯性要素和隱形要素兩個方面總結其所面臨的問題，在此基礎上提出大明湖風景區歷史文脈延續策略，旨在促進我國城市湖泊型風景區健康持續發展。

關鍵詞：城市湖泊型風景區；文脈延續；大明湖

中圖分類號：TU984.18 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）01-0-04

城市湖泊型風景區是城市中極具特色的公共空間，作為城市中重要的自然生態系統之一，對改善城市生態環境、提升城市景觀品質具有重要作用；作為構建城市山水格局的重要組成部分，在弘揚城市山水文化特色、傳承地方歷史文脈等方面不可或缺［1］。國內目前對城市湖泊的研究已有很多，多集中在湖泊水系統生態問題及修復策略、湖泊景觀規劃與設計以及傳統湖泊的造景藝術等方面，對湖泊文脈延續的研究相對較少。

隨著歷史的演進，城市湖泊風景區不斷改變，以適應社會的發展需要。由于對其文脈延續的關注不足，因此出現了諸如城市山水結構被破壞、湖泊景觀喪失歷史文化特色的問題，嚴重影響了城市湖泊風景區的可持續發展。因此，研究城市湖泊文脈延續策略十分必要。

1 相關概念界定

1.1 城市湖泊型風景區

城市湖泊型風景區一般位于城市內部或邊緣，是城市中以人工水庫或天然湖泊為主體生態基質的風景區［2］。作為人工與自然共同作用的地帶，城市湖泊型風景區與城市的發展建設密切相關。城市湖泊在構建城市整體空間結構、塑造地方文化特色等方面具有重要作用，城市的建設又反作用于城市湖泊，使其產生變化，二者緊密聯系、互相影響。因此，城市湖泊型風景區往往具有濃厚的地方文化氛圍，代表了當地的歷史文化特色。

1.2 文脈延續

“文脈”（Context）—詞來源于語言學范疇，譯為“上下文”，后來應用于城市領域，指在歷史發展過程中及特定條件下，人、自然環境、建成環境以及相應的社會文化背景之間一種動態、內在的本質聯系的總和［3］。包括可見的、與物質環境相關的顯性要素，也包括非物質形態、作為內涵支撐的隱性要素［4］。

文脈延續區別于文脈保護之處在于，除了保護文脈要素以外，更側重于挖掘與識別文脈要素及其價值特色，通過規劃、設計等方式在城市空間中展示出來，并結合政府政策引導、景區合理運營、當地民眾自發舉辦相關活動等手段，使人們認識、理解并自發傳承歷史文化。

2 城市湖泊型風景區文脈延續內容體系

2.1 顯性文脈延續內容

2.1.1 宏觀層面——城市傳統山水文化的全局性保護

山水文化在我國古代城市建設史中占據舉足輕重的地位，古代城市在選址、營建及擴展的過程中都力求人工環境與自然山水的高度和諧［5］。傳統山水文化包括城市中的山川、水系與城市建成區之間的空間分布關系，以及城市在山水環境影響下形成的城市意向、景觀價值和文化特色等［6］，深刻體現了古人的營城智慧，對當今的城市建設具有非常重要的參考價值。因此，城市的發展應在城市傳統山水文化受到全局性保護的基礎上進行。

2.1.2 中觀層面——風景區周邊片區傳統空間與當代城市職能的協調

城市湖泊具有良好的地理優勢，在古代城市建設中占據著重要地位。湖泊周邊的人工建設片區是城市中與湖泊關系最為密切的區域，其建設發展常與湖泊相適應，形成獨具特色的地方文化特征，體現在該片區的空間結構、建筑肌理、景觀風貌等方面，這些也是中觀層面城市湖泊所包含的顯性文脈要素。隨著時代的發展，城湖關系不斷改變，湖泊及其周邊片區在城市中的職能也隨之不斷調整或轉變。如何實現當代城市職能與傳統空間的協調，在文脈延續的基礎上合理發展該片區是中觀層面要解決的問題。

2.1.3 微觀層面——風景區內部文脈要素的活化利用

微觀層面的文脈延續內容主要聚焦于風景區內部，要素包括湖泊的水體形態、園林的空間結構、歷史景觀節點、歷史建筑、古樹名木等。對于這些文脈要素，要進行識別與分類，對不同類型的要素制訂不同的保護方案，結合現代科學技術及社會發展需要，對其進行活化利用，使其文脈在得到保護的基礎上充分體現歷史文化價值，并滿足當代人的生活需求。

2.2 隱性文脈延續內容

古代的城市湖泊承載著人們基礎的生產生活活動，在此過程中，逐漸形成了與湖泊相關聯的飲食文化、生產方式、民俗活動以及故事傳說等。此外，湖泊的休閑觀賞功能占據著重要地位，以杭州西湖、長安曲江池為例，古人常圍繞湖泊周邊或者在其內部堆砌山體島嶼、興建亭臺樓閣、廣植花木，以傳統園林手法塑造優美的湖泊景觀，文人墨客多到此游覽，并留下大量名篇佳句。因此，城市湖泊風景區隱性文脈一般包括民俗節日、飲食文化、游湖覽勝活動及名詩佳句、名人故事等非物質形態要素，對其進行挖掘與利用可充分凸顯湖泊景觀的文化特色，提升影響力。

3 大明湖風景區文脈延續現狀及問題

大明湖是位于濟南市中心的天然湖泊，始記載于1400多年前的《水經注·濟水注》中，宋代開始逐漸成為游覽勝地，1955年辟為公園后，2007年經過湖面東擴形成如今的格局，總面積約103公頃，與趵突泉、五龍潭、黑虎泉、護城河等共同構成天下第一泉風景區，是泉城濟南的特色標志。

3.1 顯性文脈現狀與問題

3.1.1 宏觀層面——城市山水景觀遭到破壞

濟南古城，地處濟水之南，南依泰山。南側群峰形成天然屏障，以千佛山為起點，青龍山、燕子山位列兩側，呼應城北鵲山、華山，黃河、小清河貫穿其間，五龍潭、趵突泉、黑虎泉等泉群點綴其中，護城河、大明湖位于城市南北中軸線上，自然景觀要素間相互聯系與呼應，與古城址形成山、泉、湖、河、城一體的山水城市格局。

城市的發展隨著林立的高樓對傳統建筑的大面積替代與對自然環境的進一步侵蝕，自然環境逐漸被城市建成區割裂，自然山水要素之間的聯系減弱，一些傳統的城市山水景觀意向因此受到影響。與大明湖相關的一處城市景觀意向為“佛山倒影”，“佛山影落鏡湖秋，湖上看山翠欲流”便用于形容千佛山倒影于大明湖面這一美景。由于城市中大量高層建筑的干擾，因此湖面的景觀效果受到嚴重影響，山水之間的聯系減弱，山水景觀遭到破壞。

3.1.2 中觀層面——大明湖周邊片區傳統空間與新的城市職能不相適應

濟南地勢南高北低，南部山區是濟南泉水的補給區，補給區的降雨向北流入市區，遇到市區的巖漿巖受阻后涌出地表，進而形成四大泉群，泉群經過護城河流入大明湖形成湖泊景觀。這一系列泉湖系統成為主城區的核心水系，人們結合泉水水系進行建造活動，形成了一系列開合有致的序列空間，如沿著線狀泉渠布置的街巷、圍繞泉池形成的公共場所、將建筑營建與泉水相結合形成的傳統四合院居民院落等，基于泉水水系形成了獨具特色的泉水街巷肌理特征，從而構成了“一環繞明府，明湖映古城”的空間格局。

隨著城市的發展，位于城市核心的大明湖及周邊片區被植入了新的城市職能，以適應現代化的城市發展需要，這些功能大多以商業功能為主，可以快速提升經濟效益。以芙蓉街——百花洲街區為例，該街區被植入的商業以餐飲、零售商業為主，商業化的空間帶來大量人流，然而這些空間缺乏與周圍地塊的聯系，未能帶動周邊地塊發展。此外，商業功能植入帶來了諸多連鎖反應，如機動化入侵、現代設施占據傳統活動空間、旅游活動干擾傳統生活空間等，這些現象對傳統空間造成了較為嚴重的破壞。

3.1.3 微觀層面——大明湖景區內部文脈要素未能得到充分的活化利用

大明湖風景名勝區內部的顯性文脈要素包括歷史建筑、歷史景觀節點、古樹名木等。大明湖景區內的歷史建筑大多修建于明清時期，大多在保持原址的情況下進行了翻修或重建，使歷史建筑文脈得到延續，如匯波樓、歷下亭建筑群、南豐祠建筑群等，整體建筑風格以傳統式為主，亭臺樓閣沿湖布置，結合景觀要素，形成諸多名勝古跡。同時，各要素之間相互配合，形成了以匯波晚照、滄浪荷韻為代表的明湖舊八景及以七橋風月、秋柳含煙等為代表的新明湖八景，這些成為大明湖風景區的代表性景觀節點。

大明湖內部的顯性文脈要素保存狀況較好，然而對這些文脈要素的解說較為粗略，大多以展示牌進行文字解說，游客對某處景觀僅有片面了解，進行的活動以觀賞與拍照為主，未能充分理會其文化內涵。究其原因，主要是這些文脈要素缺乏與觀光者的互動，僅起到展示作用，未能得到活化利用，難以體現其文化價值。

3.2 隱性文脈現狀與問題

大明湖景區的隱性文脈要素包括文人墨客留下的名篇佳句、當地傳統的民俗活動、傳統飲食等。自北魏起，大明湖開始被記載，唐時稱為蓮子湖，宋代開始逐漸成為游覽勝地，文人墨士在此留下了數不勝數的名篇妙句，被碑刻于園內，包括唐代李白，宋代蘇軾、曾鞏，金元張養浩，明代李攀龍，清代王士禎等，都贊嘆過大明湖的美景，其中劉鳳誥的“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”最為出名；與大明湖有關的民俗活動包括七夕乞巧、荷花仙子祭祀、正月十五龍燈會、夏季荷花節、明湖聽曲等，是濟南傳統文化的代表，然而目前這些民俗活動影響力不足，未能得到較好的發揚；與大明湖有關的傳統飲食主要包括三鮮、荷葉粥、水晶藕、荷香糕等，在景區內以商店售賣為主，宣傳力度不足。大明湖風景區的隱形文脈內容豐富，歷史底蘊深厚，然而大多未能與場地結合，也沒能得到較好的宣傳。

4 大明湖風景區提升思路

4.1 山水視覺景觀重塑

城市山水景觀要素在空間、視覺及景觀結構上相互關聯，形成了諸多代表城市文化的景觀意象，與大明湖相關的“佛山倒影”景觀是千佛山與大明湖在視覺上產生關聯的結果，南山北水與二者間的城市環境相結合，呈現出山水一體的景觀效果。為了“佛山倒影”保持其應有的美感，對周邊城市環境的控制則顯得十分重要，主要應控制該景觀視覺范圍內的建筑高度、建筑風格和景觀風貌。在建筑高度上，應嚴格控制大明湖以南的老城區范圍內的建筑高度，以減少其對山體界面的干擾；對于建筑風格和景觀風貌，應盡可能避免同類型要素過于分散，要素間應形成良好的群體組合關系，以免造成視覺界面要素的散亂。

4.2 片區功能整合與調整

大明湖周邊片區形成了以泉—巷—院為主的空間肌理，代表了泉城的地域文化特色，新的城市功能及大尺度現代建筑的植入使局部活力突增，但與周邊地塊聯系不足導致出現割裂現象，且其所帶來的連鎖反應對周邊片區的傳統空間造成了破壞。對此，應從整體性規劃角度出發挖掘文脈要素，在滿足現代城市需求的基礎上結合文脈要素重新整合片區功能，大明湖周邊片區根據現狀可以劃分為商業區、民俗體驗區、服務區等，結合文化特色豐富各功能區的業態類型，通過合理的流線組織使各功能區串聯為統一的整體，從而使整體片區活力得到增強。除功能區的合理布置外，嚴格的管控措施有助于對傳統空間的保護。具體而言，對于帶動片區活力的商業區，除餐飲、零售商業外，應更多設置可展示地方文化的特色業態類型，如民俗文化體驗展館、藝術展區、民俗手工藝坊等，給人們帶來沉浸式的文化體驗；對于空間肌理與建筑風貌保存良好的傳統民居區，可充分發揮“泉”文化底蘊，設置“泉”文化體驗區或特色民宿，以帶動這些地塊的活力；對于連鎖反應所帶來的傳統空間侵占問題，可結合現狀設置特定的服務區域，增設停車場、景區地圖、旅游服務中心等服務設施。

4.3 景區內顯性文脈要素的活化利用

大明湖作為傳統公共園林的代表，景區內部歷史文脈要素豐富，保護狀況較好，可結合現代科學技術對其進行活化利用，加深公眾對文化內涵的了解，實現文脈的有效延續。在講解系統上，游客可通過掃描景區公眾號二維碼獲得電子導游，結合手機GPS定位，對游客進行實時的景點講解與路線引導；在文化展示方式上，可將文脈要素與現代工藝相結合，如泉水互動裝置，游客可通過指定行為引發感應裝置，從而控制泉水景觀；在與場地的互動關系上，可結合景區的戶外空間舉辦一些文化活動，如畫展、書法展、戶外沙龍等，有效利用場地。

4.4 隱形文脈要素的活態傳承

針對大明湖風景名勝區具有豐富的隱形文脈資源卻未充分利用的問題，可就以下三個方面對其進行保護與利用，使其成為大明湖對外宣傳的名片。一是充分發揮大明湖的特色優勢。大明湖較濟南其他景區的文化產品具有同質化產品產能過剩、創意產業不突出等文化產業問題，應以大明湖的隱形文脈要素為依托，如與大明湖相關的名篇佳句、美食、民間故事等，開發多樣化的文化產品。二是民俗文化活動與場地充分結合。增加游客參與環節，以增強游客的體驗感，并利用電視媒體宣傳，打出品牌效應，提高知名度。三是創新文化體驗項目，如傳統工藝體驗、傳統美食制作體驗等，促進文脈活態傳承。

5 結語

城市湖泊的特殊區位決定了其在城市建設中占據舉足輕重的地位，湖泊對城市空間格局的構建及地方文化特色的形成具有重要意義。隨著社會的發展，人們對湖泊的利用方式也在發生變化，但對湖泊的利用應當在其文脈延續的基礎上進行。對于顯性文脈的延續，應當注意以下三點：在宏觀層面，城市的開發建設需要在城市山水文化得到整體性保護的基礎上進行；在中觀層面，對于湖泊周邊片區的發展，應注重對傳統空間的保護；在微觀層面，景區內部文脈要素需要在保護的基礎上進行活化利用。對于隱性文脈要素，要挖掘、識別并結合現代技術進行活態傳承，從而實現城市湖泊文脈要素持續健康發展。

參考文獻：

［1］ 陳存友，胡希軍，鄭霞.城市湖泊景觀保護利用規劃研究：以益陽市梓山湖為例［J］.中國園林，2014，30（9）：42-45.

［2］ 趙萬民，王華，陳志鵬.景觀生態視角下城市湖泊型風景區的保護與利用：基于重慶長壽湖風景區保護規劃研究［J］.中國園林，2019，35（11）：53-58.

［3］ 孫俊橋.走向新文脈主義［D］.重慶：重慶大學，2010.

［4］ 陳菁.歷史性城鎮景觀（HUL）視角下一般歷史城市文脈延續研究［D］.南京：東南大學，2020.

［5］ 徐慧.古代濟南區域山水環境的形成與發展研究［D］.北京：北京林業大學，2017.

［6］ 張宇.美麗中國視角下的城市山水格局空間架構研究［D］.濟南：山東建筑大學，2015.

作者簡介：張涵冰（1996—），女，陜西商洛人，碩士在讀，研究方向：風景園林規劃與設計、城市設計與公共空間景觀特色。