現(xiàn)依托隴南文化培育中小學(xué)生家國情懷的路徑探究

白璐

依托地方文化對學(xué)生進行家國情懷教育，能夠充分利用學(xué)生身邊的鮮活資源，能夠體現(xiàn)以學(xué)生為中心，把目光引向?qū)W生的實際生活。讓課程更有溫度和深度。隴南市具有深厚的文化底蘊，在培育中小學(xué)生家國情懷的過程中做好隴南文化的滲透，可以有效提升學(xué)生對于家鄉(xiāng)的認知程度，樹立學(xué)生的社會主義核心價值觀。本文分析隴南文化內(nèi)容，并提出依托隴南文化培育中小學(xué)生家國情懷的具體路徑。

家國情懷是由家及國的情感，表現(xiàn)為人們由對家鄉(xiāng)故土的依歸、眷戀到對國家民族的熱愛和認同。中小學(xué)階段，是人生中發(fā)育最快、最具有可塑性、求知欲最強，思想最活躍的時期。農(nóng)村中小學(xué)以本土文化為載體，培育家國情懷，有益于充分發(fā)揮課堂在愛國主義教育中的主渠道作用，有利于充分利用學(xué)生身邊鮮活的資源，豐富愛國主義教育的實踐載體。因此，對于生于隴南長于隴南的教育工作者，理應(yīng)認識到隴南文化在培育中小學(xué)生家國情懷中的重要意義，在開展教育教學(xué)的過程中合理滲透隴南文化，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)，進而實現(xiàn)對國家民族的熱愛和認同，增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的國家使命感。

1 隴南文化的內(nèi)涵概述

隴南文化是隴南中小學(xué)家國情懷教育鮮活的載體，豐厚的財富。筆者把從隴南人文社會文化和自然物質(zhì)文化兩個層面來概述隴南文化。

從人文社會文化的層面看，隴南文化在秦隴文化與巴蜀文化、漢族文化與藏回民族文化相互影響交融中，呈現(xiàn)南北交融、古今并存的顯著特色，文化厚重而悠久。主要指：（1）隴南是羲皇故里，是人文始祖伏羲的誕生地。宋代羅泌《路史·后記》中載“伏羲生于仇夷，長于成紀。”《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》載“刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊山。”仇夷、常羊山，均為今隴南市西和縣南仇池山；（2）隴南是秦人、秦文化的發(fā)祥地；今隴南禮縣東北部、西和縣北部一帶屬于古西垂地，秦莊公、秦襄公、秦文公等幾代君主曾在這里建立都邑；秦人先祖曾在這里放馬，隴南禮縣鹽官鎮(zhèn)一帶，作為秦人東進關(guān)中一統(tǒng)六國的大后方，為秦人建立中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝立下了汗馬功勞。20世紀90年代發(fā)現(xiàn)的隴南禮縣大堡子山古墓群被專家認定為秦始皇祖先的第一陵園：西垂陵園；禮縣也被認定為秦人發(fā)祥地“西犬丘”所在地。（3）三國文化，其時，隴南地處南北交界地帶，魏蜀割據(jù)前沿，因而是三國魏蜀交戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，三國時期的許多重要戰(zhàn)役就在隴南發(fā)生，如“六出祁山”之“祁山”即為今隴南市禮縣東部北部祁山一帶；“鹵城搶麥”之“鹵城”即為今隴南禮縣東北部鹽官鎮(zhèn)一帶。（4）隴南五國，東晉至南北朝時期，隴南境內(nèi)先后出現(xiàn)了仇池、武都、武興、陰平四個氐民族和宕昌一個羌民族地方政權(quán)，史稱“隴南五國”，前后綿延三百多年，其中尤以仇池國最令人向往，堪稱文人雅士心中神往的現(xiàn)實版的“桃花源”。（5）隴蜀道文化，隴南被稱為巴蜀咽喉，由隴入川的幾條古道，均經(jīng)過隴南，如三國魏將鄧艾偷渡陰平滅蜀時所走的陰平道、唐杜甫入蜀時走過的青泥路等等；在隴蜀古道，李白留下了《蜀道難》“青泥何盤盤”的詩句（青泥及今隴南徽縣青泥嶺）、杜甫留下了《同谷七歌》等著名詩篇（同谷，今隴南市成縣）；另外，隴蜀古道之一天井山道（天井山，今隴南市成縣西峽），因東漢武都郡李翕修路有功，郡吏仇靖刻石于西峽，即為《西狹頌》。《西狹頌》字體粗獷雄強，字跡簡潔古質(zhì)，結(jié)構(gòu)美觀，刀法有力，與陜西省漢中市的《石門頌》、略陽縣的《郙閣頌》同列為漢代書法“三頌”，是三大頌碑中保存最完整的一座摩崖刻石。（6）抗金傳奇，隴南是南宋王朝的西北邊防前沿，也是金人志在必得的入蜀要道，南宋愛國將領(lǐng)吳玠、吳璘、吳挺等在這里堅守六十余年，留下了許多動人的忠烈故事。（7）明清農(nóng)民起義遺留，明清以來，李自成起義、白蓮教起義、太平天國運動等大的社會動都波及隴南，留下了隴南兩當?shù)鹊亍芭锩瘛钡纳铒L(fēng)習(xí)等遺留。（8）紅色文化，主要指以兩當兵變及紅軍長征途經(jīng)隴南為代表的紅色足跡；“兩當兵變”在分化國民黨統(tǒng)治力量、鼓舞中共革命勢力、擴大紅色區(qū)域、策應(yīng)劉志丹開辟陜北蘇區(qū)的斗爭中，作用獨特，影響巨大；在隴南宕昌縣達鋪，歷經(jīng)長征的紅軍得到了休整，黨中央做出了“到陜北去”的重大決策，因而隴南是紅軍長征的加油站和中國命運的轉(zhuǎn)折點。毛主席《七律·長征》就是1939年9月22日創(chuàng)作于隴南哈達鋪“義和昌”藥店的。

從自然物質(zhì)文化的層面來看，隴南山地是秦巴山區(qū)、青藏高原、黃土高原三大地形交匯區(qū)，是甘肅省唯一屬長江水系擁有亞熱帶氣候的地區(qū)，隴南既有北國之雄奇，又有江南之秀麗，因而被稱為“隴上江南”；隴南山地地域差異明顯，“一山有四季，十里不同天”，著名地質(zhì)學(xué)家李四光曾斷言，“隴南是一個寶貝的復(fù)雜地帶”。隴南植物資源豐富，這里月月花盛開，四季樹長青，被譽為“植物大觀園”“甘肅的西雙版納”“千年藥鄉(xiāng)”。

2 中小學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)現(xiàn)狀

2.1 課程模式單一

家國情懷在當下受關(guān)注度較高，是人們對于美好生活的一種向往和追求，更是文化自信的一種深層次的表現(xiàn)形式，做好學(xué)生家國情懷的培育不僅需引導(dǎo)學(xué)生利用各種史料了解地方的傳統(tǒng)文化，還需引導(dǎo)學(xué)生利用實踐活動等方式來進一步提升學(xué)生對于文化的認同。由于中小學(xué)生的年齡還較小，需利用課程來潛移默化地滲透文化內(nèi)容以及家國情懷內(nèi)容，而在培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的過程中，道德與法治課程是最為重要的載體，做好這一課程的教學(xué)不僅可使得學(xué)生加深思想層面上的認知，更能激發(fā)學(xué)生的家國情懷。但由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，部分教師在開展教學(xué)的過程中教學(xué)模式極為單一，僅以宣導(dǎo)課本知識為主，沒有將隴南文化內(nèi)容在其中進行滲透，導(dǎo)致學(xué)生無法將隴南文化內(nèi)容以及道德與法治課程內(nèi)容進行有機結(jié)合，教學(xué)質(zhì)量受到較大影響。同時，由于道德與法治課程的綜合性較強，教師在開展教學(xué)的過程中，除需做好理論知識的教學(xué)之外，還需利用實踐的方式使得學(xué)生的理論知識得以更好的內(nèi)化，才能加深學(xué)生對于知識的認知。但部分教師缺乏對于道德與法治以及家國情懷的認知，導(dǎo)致在教學(xué)中也僅以理論知識講述為主，實踐課程較少，也使得學(xué)生的思想認知程度無法得到提升。

2.2 文化發(fā)掘力度不足

隴南地區(qū)有著濃厚的文化積淀，除傳統(tǒng)文化以及紅色文化之外，更有著豐富的鄉(xiāng)土文化，充分展示出隴南地區(qū)在幾千年的發(fā)展進程中所取得的偉大成就，是開展對于學(xué)生家國情懷教育的重要資源。隨著精神文明建設(shè)的快速推進，家國情懷教育在中小學(xué)階段的普及率有著明顯提升。但由于受到多種因素的影響，部分教師在開展家國情懷培育的過程中僅以宣講我國的方針政策為主，缺乏對于隴南文化的深層次挖掘，導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)知識與現(xiàn)實生活存在較大的脫節(jié)，也影響學(xué)生理解能力的提升。與此同時，由于隴南地區(qū)在交通上并不便利，經(jīng)濟發(fā)展水平較為落后，教師在教學(xué)理念上也存在一定的偏差，沒有將家國情懷的培育以及隴南文化的傳承作為教育重心，由于文化挖掘力度不足，導(dǎo)致在教學(xué)內(nèi)容上也僅能依照傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容進行，時代感不強，與學(xué)生的生活出現(xiàn)了明顯的脫節(jié)。部分內(nèi)容超出學(xué)生的認知，還有部分內(nèi)容與學(xué)生的生活年代距離極為久遠，且已經(jīng)落后于時代，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，也使得中小學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)受到較大影響。

3 依托隴南文化培育中小學(xué)生家國情懷的路徑

3.1 創(chuàng)新課程模式

（1）情境教學(xué)模式

針對隴南文化運用在學(xué)生家國情懷培養(yǎng)中存在的教學(xué)模式單一的情況，需提升重視程度，找出隴南文化與學(xué)科教學(xué)的契合點，將隴南文化在學(xué)科教學(xué)中進行有機結(jié)合，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中加深對于隴南文化的認知，繼而不斷提升自身的家國情懷。以《維護國家利益》為例，教師在開展本章節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，即可將隴南文化中的紅色文化合理滲透其中。可利用情境教學(xué)模式，組織學(xué)生觀看有關(guān)于隴南文化中紅色文化的相關(guān)內(nèi)容，如《兩當兵變》《哈達鋪》以及《摩天嶺》等，為學(xué)生構(gòu)建出紅色隴南文化情境，使得學(xué)生在情境中更好地認知到文化內(nèi)容，并了解隴南地區(qū)人民在戰(zhàn)爭時期所做出的貢獻，使得學(xué)生更好地感受隴南革命精神，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值觀，激發(fā)學(xué)生的文化認同。

（2）實踐教學(xué)模式

在傳統(tǒng)開展思想政治教學(xué)中，教師僅以理論知識教學(xué)為主，導(dǎo)致課堂氛圍極為枯燥，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也使得課堂教學(xué)質(zhì)量較低，更無法培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。針對于此，教師需優(yōu)化教學(xué)流程，在理論知識教學(xué)的基礎(chǔ)之上，利用實踐教學(xué)模式進行，將理論知識利用實踐活動的形式來進行展示，使得學(xué)生能夠?qū)⒗碚撝R與實踐相結(jié)合，降低理論知識的理解難度。同時，利用實踐教學(xué)模式還可使得學(xué)生在實踐中深化對于隴南文化的認知，實現(xiàn)學(xué)生家國情懷的厚植。教師可帶領(lǐng)學(xué)生慰問老紅軍，并為老紅軍送去溫暖，并邀請老紅軍進入到學(xué)校中舉辦講座，使得學(xué)生更好地感受身邊發(fā)生的革命故事，感受革命精神，樹立學(xué)生的無私奉獻以及艱苦奮斗精神。同時，學(xué)校還可組織學(xué)生在一些特定節(jié)日如清明節(jié)、建黨節(jié)以及建軍節(jié)等去歷史陵園進行獻花和掃墓，并參觀隴南當?shù)氐募t色革命遺址，使得學(xué)生在實踐中提升對于家國情懷的認知。

在實踐教學(xué)模式中，教師還可組織學(xué)生利用研學(xué)活動來尋訪隴南文化足跡，利用實地探尋以及線上線下模式進行，使得學(xué)生在研學(xué)的過程中加深對于隴南文化的感悟。教師可在充分了解隴南文化的基礎(chǔ)之上設(shè)計研學(xué)方案，并帶領(lǐng)學(xué)生進行實地尋訪。在尋訪結(jié)束之后，教師需鼓勵學(xué)生將尋訪結(jié)果進行整理，并利用圖片展示或者匯報的方式來講述自身在研學(xué)活動中的收獲和感悟。由于隴南地區(qū)文化類型多樣，可有效豐富學(xué)生的研學(xué)見聞，激發(fā)學(xué)生對于家鄉(xiāng)的熱愛，提升學(xué)生對于隴南文化的認同感，是厚植學(xué)生家國情懷的有效切入點。

3.2 深度挖掘文化內(nèi)容

（1）開發(fā)校本教材

針對在隴南文化培養(yǎng)學(xué)生家國情懷中存在的文化挖掘力度不足的情況，需利用多種方式來深度挖掘隴南文化中可用來進行家國情懷培養(yǎng)的內(nèi)容。可利用開發(fā)校本教材的方式進行，實現(xiàn)文化育人的長效發(fā)展，為隴南文化家國情懷的培養(yǎng)構(gòu)建實現(xiàn)路徑。由于隴南文化的類型較多，鄉(xiāng)土文化、歷史文化以及紅色文化均是其中的重要內(nèi)容，在開發(fā)校本教材的過程中，需將其中可用來培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的內(nèi)容做好篩選，并結(jié)合學(xué)生的實際認知情況有針對性地開發(fā)校本教材。由于開發(fā)校本教材涉及到的內(nèi)容較多，教師還需做好資源的整合工作，可利用實地調(diào)研的方式進行，深度挖掘隴南文化背后的內(nèi)容，并利用學(xué)生能夠接受的方式來進行教材的編寫。

同時，在校本教材開發(fā)之后，還需圍繞教材開發(fā)相應(yīng)的課程。由于校本課程屬于全新的教學(xué)形式，在靈活性上較強，教師在開展教學(xué)的過程中，需明確課程主題，如紅色文化以及民俗文化等，幫助學(xué)生直觀掌握課程內(nèi)容。同時，還需完善校本課程標準以及目標，有序開展校本課程的教學(xué)工作，加深學(xué)生對于家鄉(xiāng)文化認知的同時，也使得學(xué)生的家國情懷得以厚植。

（2）校園文化建設(shè)

校園文化作為學(xué)校在發(fā)展中的精神動力，可為學(xué)校指明發(fā)展方向，更可使得學(xué)生在潛移默化的過程中接受到文化層面上的教育，提升學(xué)生的思想認知程度。而在利用隴南文化培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷的過程中，也可以利用校園文化建設(shè)的方式進行。可深度挖掘隴南文化內(nèi)容，并選擇其中的內(nèi)容作為主題，利用征文比賽、演講比賽、辯論賽以及手抄報制作等方式來使得學(xué)生加深對于隴南文化的認知程度。以隴南文化中詩詞為例，可圍繞詩詞來舉辦朗誦大賽以及讀書活動等。同時，由于隴南文化中還含有較多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，也可圍繞這些內(nèi)容來打造特色校園品牌，更好地宣傳隴南文化。還可利用校園廣播、黑板報以及文化長廊等來宣傳家國情懷以及隴南文化內(nèi)容，豐富校園文化表現(xiàn)形式。在宣傳隴南文化的過程中，也可利用新媒體的方式進行。可成立校園微信或者微信公眾號，定期為學(xué)生推送有關(guān)隴南文化的內(nèi)容，使得學(xué)生隨時隨地即可接收到相關(guān)信息，提升隴南文化以及家國情懷教育的實效性。

4 結(jié)語

當下，我國正處于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期，社會上對于人才素養(yǎng)的要求在不斷提高，學(xué)生除需具備較高的專業(yè)技能之外，更應(yīng)具備較高的思想政治覺悟才能符合社會發(fā)展要求。而在培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的過程中滲透隴南文化，不僅可提升學(xué)生對于家鄉(xiāng)的認知，更可使得隴南文化在新時期內(nèi)得以創(chuàng)新發(fā)展，有著極為積極的意義。但由于受到多種因素的影響，部分學(xué)校在將隴南文化滲透到學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)中也出現(xiàn)了一系列問題，例如教學(xué)模式單一，文化發(fā)掘力度不足，教學(xué)評價體系不完善等。針對于此，需做好隴南文化與學(xué)科教學(xué)之間的有機結(jié)合，創(chuàng)新教學(xué)模式，深度挖掘隴南文化內(nèi)容，利用校本教材的開發(fā)以及校園文化建設(shè)的方式進行。同時，還需完善教學(xué)評價體系，保障隴南文化在培養(yǎng)學(xué)生家國情懷中的順利進行，實現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提升。

本文系甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度一般課題《鄉(xiāng)村振興背景下，隴南文化融入農(nóng)村中小學(xué)生家國情懷培育的實踐研究》，課題編號：GS[2022]GHB0876。

（作者單位：西和縣西高山鄉(xiāng)九年制學(xué)校）