傳統村落保護利用與思考

張林旺 黃萍 柳琦 徐敏慧

摘要：2021年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于在城鄉建設中加強歷史文化保護傳承的意見》，指出在城鄉建設過程中保護、傳承好我國傳統歷史文化遺產的重要性，提出初步構建多層級多要素的城鄉歷史文化保護傳承體系，強調要注重對城鄉歷史文化遺產的保護，其中包括對傳統村落、傳統民居的保護?？傊瑖覒鹇詫用嬖絹碓街匾晫鹘y村落的保護與發展。山東省濟南市長清區孝里鎮南黃崖村、北黃崖村歷史文化悠久，至今已有千年歷史，承載著寶貴的歷史文化遺產，是魯中山區具有代表性的傳統村落，且于2018年被列入山東省第五批省級傳統村落名錄，其中北黃崖村在2022年被列入第六批中國傳統村落名錄。2021年，濟南市自然資源和規劃局公示了濟南市南、北黃崖村傳統村落保護發展規劃保護篇、發展篇，推動了南、北黃崖村傳統村落的保護及發展進程。但是，在保護和利用南、北黃崖村的過程中，存在對當地歷史文化資源認識不足、對傳統村落的保護利用不當、傳統建筑營建技藝日漸式微、石砌技藝后繼無人等問題。因此，文章在對南、北黃崖村開展實地調研、檔案查詢、口述訪談的基礎上，通過對南、北黃崖村的村落區位、歷史沿革、空間布局、歷史建筑和民俗生活進行深入挖掘，從傳統民居建造技藝完整記錄等方面入手，探討濟南市長清區孝里鎮南、北黃崖村傳統村落的具體保護方式，以期為山東傳統村落及傳統民居的保護利用提供新思路，打造出更加符合民意、富有鄉村文化特色的傳統村落。

關鍵詞：南黃崖村；北黃崖村；傳統村落；傳統民居；保護利用

中圖分類號：TU982.29 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）09-0-03

1 南、北黃崖村概況

1.1 村落區位

南、北黃崖村位于濟南市長清區孝里鎮，處于濟南、聊城、泰安三市的交匯處，環繞著大峰山，兩村緊密相連，黃河在村落西側蜿蜒而過，兩個傳統村落有相似的地緣關系與村落特征。

1.2 歷史沿革

北黃崖村石佛堂外側西墻題記刻有“大唐開元廿五年石佛堂青州臨清縣劉文槐妻任月彥回后立開元廿九年二月四日敬一佛二菩薩”，說明南、北黃崖村最晚建于唐代。清道光版《長清縣志地輿志》記載有“南倉下保黃崖莊”，據此可知，南、北黃崖村之前又稱“黃崖莊”，后由于黃崖莊南北長、跨度大，管理困難，便分為三村，分別為南黃崖村、北黃崖村和中黃崖村。

1.3 村落空間布局

南、北黃崖村西鄰黃河，東接泰山，山水相依，風景秀麗。兩村都依山而建，南北長，東西短。村落內部植物茂盛，水源充足，每到春夏季節，村落便置身于綠水青山之中。南黃崖村內有一條縱向主干道橫貫南北，其余道路均以主干道為基礎連接整個村落，現有4條主要縱向街道、2條主要橫向街道以及若干條大小寬窄不等的胡同通往各家各戶。北黃崖村整體道路體系為“倒F”形，通過1條主要縱向街道、3條主要橫向街道以及若干胡同將整個村子聯系為一個整體。

2 南、北黃崖村的典型歷史建筑及營建技藝

2.1 歷史建筑

南、北黃崖村歷史建筑風貌整體保存較好，南黃崖村的歷史建筑主要集中在村落中心地帶，北黃崖村的歷史建筑主要集中在村落東部。南黃崖村共有歷史建筑123處，其中包含1處區縣級文物保護單位——張積中遺址，2處普查歷史建筑，10處典型傳統風貌建筑以及110處傳統風貌建筑。北黃崖村共有特色民居建筑53處，其中包括1處省級文物保護單位——石佛堂，2處市級文物保護單位，2處普查歷史建筑，4處典型傳統風貌建筑以及44處傳統風貌建筑。兩村歷史建筑數量最多的為傳統風貌建筑，即傳統民居建筑，南、北黃崖村的傳統民居建筑院落以合院為主，但并不是傳統意義上的四合院形式，而是以三合院和不規則的散院為主。村落建在山坡上，因此民居建筑受地形影響較大，要因地制宜地建造，這就使村落內部民居建筑空間結構緊湊，部分房屋石質地基深厚，房屋與房屋之間落差較大，造就了南、北黃崖村豐富多樣、與環境完美融合的民居建筑形式。

2.1.1 石佛堂

北黃崖村省級文物保護單位石佛堂始建于唐代開元二十五年（公元737年），至今已有1300多年歷史。石佛堂位于北黃崖村北側的山坡上，整個建筑全部采用青石砌成，青石切面比較粗糙，具有自然粗獷的氣息。石佛堂四壁采用0.12米厚的整石板壘筑，門楣設置石橫梁。石佛堂門框現已被水泥封死，內部結構暫不可知。

2.1.2 張積中遺址

南黃崖村區縣級文物保護單位張積中遺址位于南黃崖山脊之上，始建于清代咸豐年間，建筑遺址整體呈“丫”字形，疊澀式全石結構、石木房屋千余間，據傳是山東地區山頂建筑群規模僅次于泰山的地方，寨房面積大小不等，規格各有高低，房頂多已傾圮。在張積中遺址未被破壞之前，遺址內有完整的公共設施與管理機構，山寨曾有祭祀堂、文學房、武備房、醫藥局等建筑，但如今只能從殘垣斷壁中分析這些石砌房屋原本的功能用途。

2.1.3 王家老宅

南黃崖村普查歷史建筑王家老宅位于南黃崖村南部，始建于清代，房屋整體結構為磚石結構，處于縱向主道路的西側。建筑整體采用石頭砌筑，房屋墻體厚實，冬暖夏涼。建筑樣式簡潔古樸，沒有過多的裝飾。門樓處有兩處墀頭，墀頭上雕刻著簡潔的梅花，有快樂、幸福、長壽、吉祥之意。王家老宅南北高差較大，北側低于南側約2米，修建之時為找平地面，用青石砌起北側地基，高于路面，人們便因地制宜地將此處改造為村落內部的公共衛生間。王家老宅整體具有古樸粗獷的特征，材質堅硬并且自帶紋理，淋漓盡致地展現了自然之美，再加上石材堅固耐用，表面在帶有自身肌理的同時，還增添了一抹歲月的痕跡，使石砌建筑更加富有魅力。

2.1.4 八路軍山縱六支隊成立舊址

1938年11月，泰西地區以山東西區人民抗敵自衛團和大峰山獨立營為基礎，集中于大峰山黃崖莊，于6日合編為八路軍山東縱隊第六支隊，下轄3個團，1個獨立團，3個獨立營，1個特務營，約有5000人，司令部及政治部設在南黃崖村。

2.2 營建技藝

2.2.1 材料的選擇

南、北黃崖村石材數量充足、種類繁多，大多數房屋建造因地制宜，就地取材。村落內的建筑材料主要分為兩種，即石材與木材。石材多用于墻體，而木材多用于門窗及房梁。

2.2.2 建筑基礎的營建

南、北黃崖村的房屋臺基類型多為石砌基礎，由于村落依山而建，地勢起伏較大，民居的建造位置在高差上隨之發生變化，村民通過“挖”“填”處理地形的起伏變化，使其成為平整的臺地。在具體建造中，首先要確定臺地土質，根據土質開挖基槽，然后再用石料進行砌筑，整個基礎與上方墻體渾然一體，構成了“屋隨山起，路隨屋走”的別具一格的村落特色景觀。

2.2.3 墻體的營建

南、北黃崖村的墻體可分為三種，分別為規則石墻、平毛石墻、亂毛石墻。規則石墻所用石塊較大并且較為規整，錯縫搭接，排列規則，砌筑方法為干砌，如王家老宅。平毛石墻所用石塊大小較為均等，水平壘砌，用黃泥填充。亂毛石墻所用石塊大小不一，橫豎自由壘砌，砌筑方法為干砌［1］。

2.2.4 屋頂的營建

南、北黃崖村的屋頂大部分是石質囤屋頂，坡度較緩。通過調研發現，該村囤屋頂在檁條之上鋪設草編制層，然后在上面鋪以土層，起到保溫和防水的作用。囤屋頂的形成受氣候條件、地理位置的影響較大?，F存囤頂房多用水泥抹面。

3 民俗文化

一直以來，南、北黃崖村都有豐富的民俗文化，每到元宵節、春節都會有文藝演出活動。文藝演出以打花棍為主，上到老人、下至孩童都會參與，整個花棍隊伍表現力與感染力極強，這也是南黃崖村最為盛行的文娛活動。

4 南、北黃崖村傳統村落保護利用存在的問題

筆者在對南、北黃崖村開展實地調研時發現，村內出現了環境破壞、利用不充分等問題。比如村內存在較多歷史建筑和傳統民居建筑，原有室內空間和院落空間已經無法滿足現代人的生活需求，村民的保護意識不強，對房屋進行了破壞性的改建；村內無人居住的房屋破損嚴重，房屋處于自然性荒廢、年久失修的狀態，沒有得到有效保護［2］；南、北黃崖村對村內文化遺產的研究不足，比如發生黃崖寨慘案的張積中遺址及唐代建筑石佛堂。另外，由于年輕村民外出打工或移居城市，很多傳統產業和經濟模式已經無法維持。一些手工藝產業難以與現代工業競爭，無法維持生存，導致傳統文化逐漸消失，存在傳統建筑營建技藝日漸式微、石砌技藝后繼無人等問題。

5 南、北黃崖村保護利用與發展措施

筆者通過對南、北黃崖村的實地調研、村民訪談，針對村落整體空間格局、民居建筑的保護與利用、旅游線路的規劃、傳統建筑營建技藝的傳承與創新等方面，提出具體的保護與發展措施。

5.1 保護傳統村落整體風貌

對傳統村落的保護，既要保護具體的歷史建筑，又要保護村落原有的風貌特點。具體而言，要保護南、北黃崖村內部高低錯落、自然蜿蜒的街巷，保護街巷的風貌特色和空間尺度；保留格局完整、建筑風貌質量較好的院落，保證傳統村落格局不變；保護村落內部重要發公共空間和具有重要影響的歷史環境要素。在后期的營建修繕過程中，建造工藝要與原建筑一致，不能改變建筑原有的特點，要使新建筑或修繕之后的建筑在風格與功能上與該村傳統民居相協調，使新建筑與老建筑之間可以相互融合、和諧共存，保持傳統村落整體風貌的統一。

5.2 加強宣傳，強化公眾對傳統民居建筑的保護意識

在保護傳統村落的過程中，要強化村民對傳統民居建筑的保護意識?？梢酝ㄟ^宣傳教育的方法，使村民了解山東傳統民居文化，讓村民明白其在中國民居文化中的地位及作用，全面提升村民的文化自信。還可以通過傳統節日文藝表演、科學講座的舉辦，或者村規的制定，增強村民的保護意識。

5.3 合理開發紅色資源，打造特色旅游項目

首先，挖掘歷史文化內涵。紅色資源的價值在于其所具有的歷史文化內涵，在開發過程中，要對相關的歷史事件、人物、文化背景進行深入挖掘，為游客提供更豐富、深入的旅游體驗。

其次，建立完善的旅游線路?？梢詫⒓t色資源打造為主題線路，將相關地點、景點串聯起來，形成具有紀念意義的旅游線路。同時，可以結合當地的自然風光和人文特色，為游客提供更全面的旅游體驗。南、北黃崖村是老革命根據地，紅色旅游資源較多，可以以紅色旅游資源為依托，串聯兩個村落的文物保護單位、文化旅游地等社會活動場所，打造一條完整的旅游線路。規劃一條由齊長城遺址串聯傳統村落、石佛堂、張積中遺址、大峰山景區，再通過村落內道路與山間小道相連的文化旅游線路。同時，在沿線充分利用附近的山體景觀優勢，打造各種景觀節點，滿足游客游覽的需求。

最后，設計多元化的旅游活動，在紅色資源的基礎上開展各種主題旅游活動，推出相關的文化產品，為游客提供更多元化、個性化的體驗。

5.4 傳統建筑營建技藝的傳承與創新

傳統石砌技藝在現代仍有十分重要的作用，是匠人精神的文化遺存，是中華民族世代相傳的智慧結晶。從北黃崖村改造修繕的過程中，能夠看到傳統石砌技藝的先進之處，它運用原始的工具，解決了房屋基石施工的水平問題。由此可見，傳統建筑營建技藝值得保護與傳承，應創新傳統建筑營建技藝傳承方式，多渠道培養傳統建筑營建技藝傳承人。例如，可以嘗試在當地中小學、職業學校等場所開設傳統建筑營建技藝手工課程，培養學生的興趣，使其學習與了解傳統建筑營建技藝。同時，要進一步了解傳統石砌民居營建技藝的材料、工序，在此基礎上對現代建造技術進行創新［3］。例如，可以把傳統石砌技藝與民宿結合起來，運用傳統石砌技藝打造民宿，這樣既保留了魯中山區傳統民居建筑的特點，又實現了傳統石砌技藝與鄉村民宿的跨界融合。

6 結語

傳統村落是農耕文明的寶貴遺產，每一個傳統村落都是在特定的條件下產生的，它們是獨一無二的，屬于不可再生資源。傳統民居建筑體現了傳統村落的文化和風貌，而傳統建筑營建技藝與傳統民居建筑的保護也是密不可分的。從某種意義上說，對傳統村落的保護與利用，也是對傳統民居建筑的保護與利用。在對傳統村落進行保護時，要全方位思考，注重傳統民居建筑的動態使用以及傳統建筑營建技藝的傳承與創新，注重協調保護與發展之間的關系。

參考文獻：

［1］ 徐敏，韓樹娟，丁佳藝.齊魯地域文化輻射下傳統村落型遺產活化路徑探索：基于魯西前王莊村與魯東鳳凰村的比較［J］.《規劃師》論叢，2020（00）：370-378.

［2］ 姜波，周博文，范程程，等.濟南市章丘區官莊街道辦事處孟家峪村傳統村落保護與發展的思考［J］.大眾文藝，2020（12）：111-112.

［3］ 陳淑飛，林瑞楓.魯中山區傳統石砌民居建造技藝傳承：以泰安市二奇村為例［J］.藝海，2020（7）：142-143.

作者簡介：張林旺（1998—），男，山東濟南人，碩士在讀，研究方向：藝術設計。

黃萍（1999—），女，山東煙臺人，碩士在讀，研究方向：藝術設計。

柳琦（1999—），女，山東青島人，碩士在讀，研究方向：藝術設計。

徐敏慧（2000—），女，山東青島人，碩士在讀，研究方向：藝術設計。