耦合視角下國家認同素養培育與政治儀式教育協同機制研究

戴彩虹

摘要：基于耦合視角，文章剖析國家政治認同素養培育與政治儀式教育兩者在價值目標、指向主體、導向價值方面呈現的耦合機理，以促進兩者關鍵四要素的嵌合，實現不同學段教育體系的有效銜接和系統耦合效應，推動國家認同素養培育與政治儀式教育協同并進。

關鍵詞：耦合；國家認同；政治儀式；協同機制

認同特指具有歸屬與依戀特征的心理過程，而國家認同反映的是人們對國家的歸屬感和依戀感的狀態、性質和表達方式等。就個人而言，國家認同是指個人明確自己國家歸屬及由此產生的與國家情感結合的過程。個人與國家之間的這種情感對接，凝結為對國家的忠誠，表現為對國家的政治制度、政治權威、政治價值等的支持、擁護與追隨。

當前，日新月異的網絡技術為全球化進程的深入發展提供了有力支持，在這個色彩斑斕的場域中，人們固有的價值觀受到沖擊，多元價值觀念之間發生摩擦的概率由此增加，使得國家認同呈現趨于弱化的態勢。對我國而言，站在新的歷史方位下，面對“百年未有之大變局”，破解國家認同危機更凸顯重要性與緊迫性。

一、概念界定

國家認同是個體在后天的實踐中不斷建構起來的。從根本上說，建構國家認同是國家認同素養培育的過程。那么，如何界定國家認同素養培育？2016年，北京師范大學發布的《中國學生發展核心素養框架》，將國家認同素養定義為有強烈的國家意識，維護國家的主權，有高度的文化自信，了解中國共產黨的光輝歷史，知曉中國共產黨取得的重大成就。據此，國家認同素養培育，是教育者以正確合理的教育方式，培養青少年國家認同素養的教育實踐活動。

儀式是在人類社會交往發展過程展現的一種特殊互動活動。其中，政治儀式是一種特殊的儀式類型。政治儀式教育既具有儀式的指證，又蘊含著教育的特性。具體而言，政治儀式教育是指在教育過程中，為實現一定教育目的，借助政治儀式而進行的教育活動。

耦合是物理學中的一個基本概念，已經廣泛應用于社會科學領域的研究，其含義是指兩種或多種系統之間相互作用、相互影響，實現動態的聯合變化。耦合系統相互促進為正耦合，相互制約是負耦合。耦合理論在社會科學領域的應用，已經逐漸演變成一種研究態勢。所以，本研究中引入物理耦合概念，將國家認同素養培育與政治儀式教育有機結合起來，可以增強正耦合，弱化負耦合，實現國家認同素養培育與政治儀式教育的互利共贏。

二、國家政治認同素養培育與政治儀式教育的內在耦合特征

政治儀式教育是國家認同素養培育的重要載體。要研究國家認同素養培育與政治儀式教育的協同機制，首先要解決“為什么”的問題，即政治儀式教育為什么能與國家認同素養培育相結合？這就要從國家政治認同素養培育與政治儀式教育的內在耦合中去尋找答案。國家政治認同素養培育與政治儀式教育具有內在的耦合特征，具體表現在三個方面。

（一）價值目標的同向性

國家認同素養培育與政治儀式教育在價值目標上實現耦合，共同指向于引導青少年樹立正確的國家觀、民族觀、文化觀、歷史觀，從而發展正確的主流價值觀。

國家認同素養培育的主要目標是使青少年的思想價值符合國家主流價值導向，符合國家發展的需要。國家認同屬于價值觀范疇，政治價值是價值觀的組成部分。作為傳播政治思想的重要形式，政治儀式教育可以達成對儀式受眾思想熏陶與價值灌輸的成效，尤其是對處在“拔節孕穗”成長關鍵期的青少年而言，政治儀式傳遞的主流價值觀會促進其國家認同素養的養成。綜上，青少年正確價值觀的養成，是國家認同素養培育與政治儀式教育同步輻射的目標，兩者在目標實現上是耦合的。

（二）指向主體的交織性

青少年是儀式教育的主體，也是國家認同素養培育最基本的構成要素，由此使得政治儀式與青年國家認同的指向主體具有交織性。青少年富有激情，處在世界觀、人生觀、價值觀養成的關鍵期。各種政治儀式的主辦方都會著眼于力求提高青少年群體的參與性，最大限度地彰顯政治儀式的育人功效。因此，在國家認同教育中，青少年始終是教育者重點關注的教育客體。這種指向主體匯聚于青少年群體的耦合性呈現，意味著通過把握主體的交織性，國家認同素養培育與政治儀式教育的實踐能取得事半功倍的成效。

（三）導向價值的一致性

政治儀式與國家認同在導向價值上趨于一致，二者均具有整合凝聚作用。我們通常把為慶祝或紀念某一重大歷史事件、某一重要歷史人物而舉行的活動界定為政治儀式。政治儀式隆重、熱烈、莊嚴，當參與者置身于儀式的強大場域時，能夠感受到儀式情境和儀式符號帶來的強大情感凝聚力，自然而然地把自己歸屬于儀式集體中的一員。而認同作為一種心理機制，在回應“我是誰”的問題時，個體的離心性傾向得到有效抑制，共同體意識顯著增強。

基于國家認同素養培育與政治儀式教育的耦合性，我們要立足于雙向奔赴的視角去研究國家認同和政治儀式，充分認識政治儀式對建構國家認同的功能，同時不能忽略國家認同素養對政治儀式育人功效的提高作用，從而促進國家認同素養培育與政治儀式教育同向同行、同頻共振，最終落實立德樹人的根本任務。

三、實現國家政治認同素養培育與政治儀式教育正向耦合的路徑

（一）注重促進國家政治認同素養培育與政治儀式教育關鍵四要素的嵌合

國家認同素養培育是十分復雜的過程，是受教育者內在知、情、意、行諸要素制約的辯證發展過程，知、情、意、行可以視為認同素養養成過程的關鍵四要素。政治儀式的場景強化也具有四個關鍵象征體系元素，即時間、空間、器物、人員。因此，在促進國家政治認同素養培育與政治儀式教育正向耦合的過程中，要注重促進兩者關鍵四要素的嵌合，以關鍵四要素的嵌合發揮合力，更好地推動國家政治認同素養培育與政治儀式教育的同頻同步，同向發力。

首先，國家認同素養培育要遵循知、情、意、行關鍵四要素的發展規律。知識認知是情感認同、意志堅定、行為踐行的前提。國家認同教育要以知識性教育作為起點，只有通過理性認知提高主體的知識素養，才能知其然，并知其所以然，由此才能對國家認同持有公允、客觀的態度。國家認同素養培育還需要鏈接情感要素，重視受教育者的切身體驗。因此，國家認同素養培育應合理定位情感態度目標的重要地位，注重聯系受教育者的生命體驗，情理相融，以理促行，引導受教育者主動與他人建立情感和行為連接，使受教育者在真實體驗的基礎上生成國家認同情感。

可以說，情感認同是國家認同素養培育的關鍵所在。意志認同是國家認同素養展現出來的深度接納、堅定信念的堅守精神，是國家認同素養養成的內生動力。只有形成堅定的意志認同，才能在實踐中從容面對種種挑戰和困擾，把握正確的政治方向。行為認同是在理性認知、情感體驗、意志錘煉中，不斷更新、充實、發展和深化，它是受教育者在國家認同認知、情感、意志的支配下展現的行為系統，是考查國家認同素養培育成效的關鍵指標。知、情、意、行作為國家認同素養培育四要素，缺一不可，這就決定了國家認同教育要重視遵循四要素的形成規律，確保實現國家認同素養培育的育人目標。

其次，合理統籌政治儀式的時間、空間、器物、人員等，充分發揮四要素的儀式功能。人類學家戴維·柯澤認為：“國家是無形的，只有在各種象征儀式、儀典中才能被民眾真實感知。”任何政治儀式都是在特定時間、空間進行的。抽象的時間概念在儀式進行中和特定的歷史事件相結合，使得時間被賦予了特定的內涵，演化成引導民眾、強化記憶的重要手段。儀式中的時間，不是歷史的簡單重演，而是憑借對特定歷史事件的回顧，塑造人們的政治記憶，激發共同情感，強化政治認同。空間，本身就是一種象征符號，不同歷史時期的空間蘊含的意義是不同的。器物在政治儀式中不可或缺，政治儀式往往借助器物來表達內涵，器物以其強烈的隱喻性發揮著傳達政治信息的重任。作為一種社會政治活動，政治儀式必然有人員參加，尤其是互聯網時代的交互功能使儀式“不在場”的參與者與儀式主導者雙向交流，使參與者能感受到共同在場的儀式氛圍，增進親切感。

最后，促進國家政治認同素養培育與政治儀式教育關鍵四要素的嵌合。政治儀式應該對時間、空間、器物、人員等做出明確的規定，整體統籌構成政治儀式象征體系元素的時間、空間、器物、人員等，增進儀式各要素緊密銜接，以充分發揮其作為思想政治教育載體的育人功能。

（二）實現不同學段教育體系對國家認同建構及政治儀式教育的有效銜接

國家認同的形成不是一蹴而就的，其發展具有連續性和階段性。如在年齡上，人在7至9歲時對自己的國家或民族成員表現出系統性的偏好；10歲以后，開始把自己歸為國家群體的成員；14歲以后，國家認同的內容趨向復雜，主觀心理效應增強。 大學、中學、小學思政課一體化的日常活動是學校滲透立德樹人理念的重要陣地，也是開展國家認同教育的良好載體。在現實中，通過日常活動 （如升國旗、唱國歌、榜樣學習活動等）增強受教育者國家認同的方式已經受到學校普遍重視。因此，相關部門要遵循國家認同發展的規律性，契合年齡認同規律，增強大學、中學、小學之間政治儀式的耦合，以簡潔、時尚、創新的方式，增進受教育者對主流價值觀的理解認同，使得國家認同在政治儀式這一載體中得到有效建構，實現不同學段教育體系對國家認同建構的有效銜接。

（三）注重多主體協同打造立體培育體系

國家認同教育要想取得理想效果，離不開家庭、學校、社會等主體共同發力。就學校而言，實施全員育人制度是必然選擇，所有教職員工都應從崗位或學科出發，擔負國家認同教育的主體責任。當前，家庭和社會對自身在中、小學生國家認同教育中的責任還未有足夠的認識。對此，家長要端正對國家認同的態度，以言傳身教、親子閱讀等方式，引導孩子形成正確的理性認知、情感態度、行為習慣。與此同時，社會要積極弘揚社會正能量，在全社會營造愛國愛黨的良好氛圍，尤其要凈化網絡空間，防止各種不當言論對國家認同教育產生不良影響。唯有形成多主體協同育人的新格局，國家認同教育才能達到立德樹人的育人效果。

參考文獻：

[1]林崇德.21世紀學生發展核心素養研究[M].北京：北京師范大學出版社，2016.

[2]吳玉軍，吳玉玲.新加坡青少年國家認同教育及其啟示[J].外國中小學教育，2008（7）.

[3]楊宏偉.國家儀式：傳播社會主義核心價值觀的有效載體[J].思想理論教育導刊，2015（5）.

基金項目：教育部人文社會科學研究青年項目“當代青少年學生國家認同教育發展規劃及協同培養機制研究”，項目編號：20YJC710019。

（作者單位：瓊臺師范學院馬克思主義學院）