中國(guó)設(shè)計(jì)思想及其當(dāng)代實(shí)踐研究

項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：16ZD06

課題負(fù)責(zé)人：李立新

結(jié)項(xiàng)報(bào)告（部分）

本項(xiàng)目圍繞“構(gòu)建中國(guó)設(shè)計(jì)話語(yǔ)體系”“構(gòu)建設(shè)計(jì)共同體”等命題，梳理“從傳統(tǒng)造物到現(xiàn)代設(shè)計(jì)”的歷史發(fā)展脈絡(luò)，通過(guò)對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)思想及中國(guó)物體系展開比較全面而完整的整理和分析，探索構(gòu)建對(duì)中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的形態(tài)、綜合競(jìng)爭(zhēng)力及社會(huì)價(jià)值具有啟發(fā)作用、驗(yàn)證作用的創(chuàng)新實(shí)踐體系及其理論模型。

本項(xiàng)目立足“造物思想研究”，采取思想研究、技術(shù)研究、制度研究、生活研究和設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法研究并行的方式，通過(guò)四個(gè)子課題—“中國(guó)傳統(tǒng)造物思想啟迪工業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究”“中國(guó)傳統(tǒng)造物思想啟迪現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究”“中國(guó)傳統(tǒng)造物思想啟迪現(xiàn)代手工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究”“中國(guó)傳統(tǒng)造物思想啟迪現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論創(chuàng)新研究”，對(duì)本項(xiàng)目主題即“中國(guó)設(shè)計(jì)思想及其當(dāng)代實(shí)踐研究”展開研討。課題深入探討了“傳統(tǒng)造物思想啟迪現(xiàn)代設(shè)計(jì)研究體系”，包括歷史研究、風(fēng)格研究、類型研究、價(jià)值研究和創(chuàng)新機(jī)制研究等；同時(shí)，通過(guò)探討中國(guó)傳統(tǒng)造物思想的本體與實(shí)際表現(xiàn)，完整描述了中國(guó)設(shè)計(jì)已產(chǎn)生的實(shí)際效用，并對(duì)其將產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值及經(jīng)濟(jì)價(jià)值做出了預(yù)測(cè)。提出應(yīng)充分理解和利用古代的設(shè)計(jì)資源，力求洞見中國(guó)設(shè)計(jì)與西方設(shè)計(jì)的多重互動(dòng)，積極搭建承傳與交流的新平臺(tái)，鉤沉、拓展西方設(shè)計(jì)思想研究中的中國(guó)話題，從而為中國(guó)設(shè)計(jì)建立統(tǒng)一的研究語(yǔ)境。

子課題一“中國(guó)傳統(tǒng)造物思想啟迪工業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究”，提出“構(gòu)建中國(guó)設(shè)計(jì)先進(jìn)性姿態(tài)”“工業(yè)設(shè)計(jì)要詮釋‘產(chǎn)品內(nèi)在意義”“基于‘互補(bǔ)認(rèn)知模式的設(shè)計(jì)思維和方法”等學(xué)術(shù)主張與研究方法，主張將傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行磨合，旨在激活中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想和理念，形成當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的新方法，以靈活展現(xiàn)中國(guó)人的設(shè)計(jì)智慧、造物智慧和生活智慧。

子課題二“中國(guó)傳統(tǒng)造物思想啟迪現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究”，提出“風(fēng)格的借鑒與演變”“符號(hào)的引用與變異”“主題資源的挖掘與應(yīng)用”“傳統(tǒng)字體的滲透與重塑”以及“匠心巧思的模擬與再造”等創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，力求在中國(guó)傳統(tǒng)造物美學(xué)基礎(chǔ)上，提煉出適用于當(dāng)代視覺環(huán)境的元素，并充分挖掘傳統(tǒng)文字、符號(hào)、圖形圖像、版式、材料、主題和故事的當(dāng)代價(jià)值。

子課題三“中國(guó)傳統(tǒng)造物思想啟迪現(xiàn)代手工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究”，提出“中國(guó)設(shè)計(jì)思想根植于傳統(tǒng)造物智慧”“中國(guó)傳統(tǒng)造物智慧根植于生活方式及其形成的審美創(chuàng)新文化”“現(xiàn)代手工藝創(chuàng)新需要根植于現(xiàn)代生活方式”等重要理論觀點(diǎn)。同時(shí)進(jìn)一步提出設(shè)計(jì)對(duì)策，即通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)造物思想進(jìn)行深入研究，形成完備的中國(guó)設(shè)計(jì)思想的現(xiàn)代傳承和轉(zhuǎn)換體系，為現(xiàn)代手工藝的實(shí)踐提供有力的智慧支撐；立足傳統(tǒng)文化基因，創(chuàng)造中國(guó)手工藝術(shù)特色，展現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)造物的新氣象；立足自身特質(zhì)，結(jié)合新材料和新技術(shù)的應(yīng)用，并根據(jù)生產(chǎn)生活實(shí)踐和理想，探索兩種研究發(fā)展路徑，展現(xiàn)務(wù)實(shí)不忘追求理想的“接地氣”的研究狀態(tài)。這一子課題是關(guān)于思想、工藝、材料、技術(shù)和市場(chǎng)的綜合研究，研究成果為各藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向提供了新材料、新工藝以及綜合材料使用方面的重要技術(shù)及設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。

子課題四“中國(guó)傳統(tǒng)造物思想啟迪現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論創(chuàng)新研究”，提出“造物思想本體研究”“陳之佛與中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)”“中國(guó)新造物體系研究”“中國(guó)設(shè)計(jì)話語(yǔ)體系研究”等重要研究命題，并積極探索中國(guó)設(shè)計(jì)史課程體系建設(shè)和新語(yǔ)境下中國(guó)設(shè)計(jì)理論承傳與交流的有效路徑。通過(guò)討論不同歷史條件、技術(shù)背景下中國(guó)造物思想的生成、傳承與變化，探討中國(guó)設(shè)計(jì)研究的方法、特征與價(jià)值，構(gòu)建中國(guó)設(shè)計(jì)話語(yǔ)體系；同時(shí)，力圖與國(guó)際設(shè)計(jì)研究接軌，展開中國(guó)設(shè)計(jì)與物質(zhì)文化、與日常生活的關(guān)系研究，建立傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話通道和多種轉(zhuǎn)化路徑，盡可能完整梳理“思想”所涉相關(guān)人、事，縷清中國(guó)設(shè)計(jì)研究的多條線索。

本項(xiàng)目在前人研究基礎(chǔ)上，嘗試將縱向研究（歷史研究）與橫向研究（精細(xì)個(gè)案研究）相結(jié)合，通過(guò)較為完整、系統(tǒng)地整理中國(guó)傳統(tǒng)造物思想研究相關(guān)文獻(xiàn)、作品和事件，結(jié)合具體實(shí)踐、田野考察和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，對(duì)中國(guó)新造物體系的發(fā)生、發(fā)展與價(jià)值進(jìn)行探討；通過(guò)舉辦、參加國(guó)際會(huì)展，呈現(xiàn)相關(guān)設(shè)計(jì)成果、研究成果；進(jìn)而通過(guò)課程體系創(chuàng)新與課題設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)教育層面嵌入相關(guān)思考，孵化中國(guó)設(shè)計(jì)話語(yǔ)體系。在造物研究基礎(chǔ)上，課題組整體把握中國(guó)設(shè)計(jì)思想的內(nèi)在精神及其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用方式，研究了中國(guó)傳統(tǒng)造物思想啟迪、激活現(xiàn)代設(shè)計(jì)的多重路徑，從而嘗試構(gòu)建中國(guó)新造物體系、中國(guó)設(shè)計(jì)話語(yǔ)體系。

鑒定意見（部分）

該項(xiàng)目成果梳理了從傳統(tǒng)造物到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)思想及中國(guó)造物體系進(jìn)行了整理與分析，進(jìn)而從中國(guó)傳統(tǒng)造物思想啟迪工業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)、現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代手工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論創(chuàng)新四個(gè)方面，探索構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)思想與中國(guó)傳統(tǒng)造物思想對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)形態(tài)、綜合競(jìng)爭(zhēng)力具有啟發(fā)作用、驗(yàn)證作用的創(chuàng)新實(shí)踐體系及其理論模型。

成果深入分析了中國(guó)傳統(tǒng)造物思想對(duì)現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)方面的啟迪作用，進(jìn)而構(gòu)建出學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐研究的體系與框架；該研究探討了中國(guó)傳統(tǒng)造物思想的本體與實(shí)際表現(xiàn)，描述了中國(guó)設(shè)計(jì)已產(chǎn)生的實(shí)際效用，并對(duì)其將產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值及經(jīng)濟(jì)價(jià)值做出了預(yù)測(cè)。在學(xué)術(shù)方面，為中國(guó)設(shè)計(jì)思想研究及其當(dāng)代實(shí)踐貢獻(xiàn)了合理且符合國(guó)際設(shè)計(jì)研究趨勢(shì)的解讀模式；在應(yīng)用方面，重點(diǎn)關(guān)注了中國(guó)傳統(tǒng)造物思想的創(chuàng)新設(shè)計(jì)語(yǔ)言、路徑、類型，探索課程創(chuàng)新體系，為中國(guó)設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)創(chuàng)意與方法課程體系改革提供了素材、課題與方法。

該成果在系統(tǒng)化概括和凝練方面尚存在提升空間，對(duì)古代設(shè)計(jì)思想的研究尚待進(jìn)一步深入和細(xì)化；對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)思想的論述視角偏重哲學(xué)思想層面，缺少中外設(shè)計(jì)思想的比較分析和對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)思想的凝練，需理清對(duì)當(dāng)代實(shí)踐部分論述的邏輯思路；關(guān)于中國(guó)設(shè)計(jì)思想的當(dāng)代實(shí)踐研究，尤其是如何將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想轉(zhuǎn)化為具有東方精神的當(dāng)代設(shè)計(jì)實(shí)踐，有待進(jìn)一步描述與闡釋，所涉及的門類有待進(jìn)一步豐富和完善，以建立一套更具指導(dǎo)性和前瞻性的中國(guó)傳統(tǒng)造物之當(dāng)代學(xué)術(shù)研究和設(shè)計(jì)實(shí)踐體系。

供稿：中國(guó)藝術(shù)科技研究所全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目管理中心。

責(zé)任編輯：韓澤華