論古今字和通假字的區別

李睿珊

【摘要】古今字與通假字在古漢語學習中占有舉足輕重的地位，區別古今字與通假字能夠更好地提升古文閱讀能力和理解能力。本文首先分析了古今字與通假字的概念特點，然后闡述了區別古今字與通假字的必要性，最后從古今字與通假字的出現時間、形成原因和意義三方面對兩者進行區分。

【關鍵詞】古今字；通假字；區別

【中圖分類號】H124? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）22-0134-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.22.041

由于古今字與通假字比較相像，因此極易造成古今字與通假字混用，然而混用古今字與通假字在古文閱讀中不利于對古文內容的理解，無法理解古文實際表達的意思，或者對于古文內容的理解出現歧義，從而影響針對古文進行的后續工作。古今字和通假字都是古文中常出現的，雖然相像但仍然在許多方面存在不同。

一、古今字與通假字概述

（一）古今字的概念

古今字是同一個語素，在不同時代記錄使用的形體不同。之前表示該語素形體的字是古字，而后新詞的字就是今字。古字與今字共同構成了古今字，因此古今字是對應的。例如《城濮之戰》中“楚始得曹而新婚于衛”中“昏”表示聯婚，而現在在表示聯婚時，使用“婚”，因此，“昏”與“婚”構成一對古今字。

（二）通假字的概念

通假字是指在古代漢語中，發音相同或相近的字，可以互相替換使用的現象。例如，在古代漢語中，“說”和“悅”“乎”和“呼”等都是通假字。在一些文獻、書籍、碑刻等中，由于時代背景、地域差異、語音變化等原因，使用了不同的通假字，需要根據上下文和語境來進行理解。雖然在現代漢語中，通假字已經被統一為唯一的標準字形，但在文化、歷史、語言學研究等方面仍然有其重要價值。

（三）古今字的特點

古今字主要有以下兩個特點：以意義為切入點，古字和今字之間存在相通關系，即古今字在意義方面，今字大多直接延用古字的意義；從字形方面入手，今字是古字的傳承，古字與今字在字形方面也具有關聯，大多數古今字就字形而言，異中有同，僅有極少數古今字在字形方面完全不一致。張勁秋在1999年發表的《從古今字看漢字的特點和規范》一文中表示，今字在未產生之前，由這個字表示的意義一直是由古字體現，古字和今字在意義上并未產生太明顯的變化。①例如《漢書·刑法志》“當斬左止者，笞五百”中“止”是腳的意思，今字“趾”既有腳的意思又有趾骨的意思；《順民》“于是翦其發”中“翦”是剪掉的意思，今字“剪”也是剪掉的意思；《鞌之戰》“齊高固入晉師，桀石以投人，禽之”中“禽”是擒拿、捉拿的意思，今字“擒”也是擒拿、捉拿的意思。由此可見，古字與今字僅僅在字形上發生了變化，古字所表達的意義與今字所表達的意義是一致的，并未發生改變，故而，今字與古字僅僅是出于時代不同所使用的字形不同，古字的意義被今字所延用。

古字與今字的字形，具有傳承性。較今字而言，古字是基礎。今字對古字的傳承方式主要有兩種，一種是在古字的基礎上添加偏旁。例如《漢書·王吉傳》“夏則為大暑之所暴炙”中“暴”是陽光曬的意思，今字在“暴”的基礎上增加了“日”，變成了“曝”；《史記·張丞相列傳》“高祖嘗辟吏”中“辟”是躲避的意思，今字在其基礎上增加了走之底變成了“避”；《國語·楚語下》“自先王莫隊其國”中“隊”是失掉的意思，今字是在其基礎上增加了“土”，變成了“墜”。另一種則是改變原有的偏旁。例如《孟子·滕文公下》“堯舜既沒，圣人之道衰”中“沒”是死了的意思，而今字將“沒”原有的三點水換成了歹。變成了“歿”；《楚辭·遠游》“野寂漠其無人”中“漠”是寂靜的意思，今字將“漠”的三點水換成了寶蓋頭，變成了“寞”；《后漢書·趙典傳》“散家糧以振窮餓”中“振”是救濟的意思，今字將“振”的提手旁換成了貝，變成了“賑”。但無論是在古字的基礎上加偏旁，還是改變古字原有的偏旁，古字與今字在字形方面有共同點，字形大致相像，在今字與古字之間能找出相像的地方，只有極少數古今字存在今字與古字在字形上并無相像。

（四）通假字的特點

通假字主要有三個特點。一是通假字與本字在聲音上相同或者相近，聲母韻母相同的是同音通假，有一者不同則是近音通假。同音通假，例如《史記·廉頗藺相如列傳》“召有司案圖”，案通按。近音通假根據聲母相同或者韻母相同又進一步將其劃分為雙聲通假和迭韻通假。雙聲通假例如《莊子·臧與谷牧羊》“而俱亡其羊”，亡通無。迭韻通假的例子也不在少數，例如《曹劌論戰》“雖不能察，必以情”，情通誠。通假字與本字至少要在某一歷史時期同時存在，通假字本身是在已經有本字的基礎上借用其他的字來代替本字，②通假字承擔的是本字的作用。通假字和本字在意義上并無關系，僅在特定的文章中二者意義相同，該特定文章以外的文章，二者并無任何意義上的關聯。例如《為學》“屏棄而不用，其與昏與庸無以異也”，屏通摒，意為排除，但是屏本身是像墻的遮蔽物，與摒的意義并無一點相似；《傷仲永》“日扳仲永環謁于邑人”，扳通攀，意為牽、引，而扳本身是使一端固定的東西扭轉方向；《三峽》“兩岸連山，略無闕處”，闕通缺，意為殘破，但是闕本身是過失的意思，與缺并不相同。

二、辨別古今字和通假字的意義

古今字在意義上并無差別，只是在時間上出現的時間又先后，所以存在差異。在某個時間將本應寫成本字的字借用了通假字代替。例如邪音yé。邪的本義是古地名。《說文》“邪，瑯邪郡也”假借為耶，用在句末，表疑問、選擇問、反問。這是就不能說邪是耶的古今字，耶本身是一個語氣助詞，并無實際意義，因此只能說邪是耶的通假字。在實際學習和運用過程中，人們很容易在古今字和通假字的理解上產生混淆，以至于錯把通假字當成古今字，錯把古今字做通假字理解，這些都極其不利于古籍的閱讀和理解，在理解時容易陷入誤區，導致古代漢語的學習進度緩慢，成效不高。區分古今字和通假字，是古籍閱讀理解和古代漢語學習堅實的基礎。

（一）古今字的作用

1.古今字反應字詞關系

用字現象的考察從字符和語符兩個角度入手。字符考察漢字的記錄職能，語符考察用字情況，然而二者本質都是對于用字關系的考察，漢字關系與函數關系不同，既不是一成不變，也并非一一對應，透過研究古今字，對字詞關系進行深刻剖析，助力于用字現象的進一步研究。例如：

《大徐校定說文》卷八中的一段話提到了古代漢語的通假字現象，其中臣鉉等指出，“儋”和“負”是同義詞，可以互換使用，而“擔荷”卻不是通假字。在《說文·口部》中，“呧”是指“苛”的意思。而“苛”和“荷”在漢語中常用來表示“訶責”，這是因為它們是詞形相似、發音相近的通假字。此外，古代漢語中常用“苛荷”來代替現代漢語中的“訶責”，而現代漢語中則使用“呵責”來表示。在《大徐校定說文》中，“何”這個字有兩個意思，一個是指“擔荷”，一個是疑問詞。前者是本來的用法，后者是借用的。這就是所謂的“一字多用”或“同字異詞”。從詞語用字的角度來看，古代用“何”表示“擔荷”，現在則用借音的“荷”字來表示，這就是“多字同用”或“同詞異字”。在《說文·口部》中，“苛”的本意是“小草”，但也借用了來表示“訶責”的意思。同樣，“荷”原本是表示“荷花”的意思，但也被借用來表示“訶責”。這都是一字多用的情況。而表示“訶責”的詞，可以使用“荷”“苛”“訶”“呵”等字，這反映了古籍中多字同用的現象。

2.古今字反應用字歷史

把同一字詞的古今字材料按照時間順序梳理，不僅清晰的得到該字的用字歷史面貌，還能得到其職能演變情況。以“地”為例，漢代，“墬”和“地”構成一對古今字，高誘為《淮南子》作注“墬，古地字。”顏師古為《漢書》作注：“墬，古地字。”唐代，尤其是武周新字以后，“坔”“埊”和“地”構成一對古今字，“坔”“埊”都是武后新造字，成為當時的主流用字。武后政權被推翻以后，“坔”“埊”也不在使用，“地”又成為社會主流用字，由此可見，古今字不僅反映用字的習慣，在一定程度上也能反映不同時代的用字背景。

3.古今字反應用字規律

在古今字的選擇中，一些容易理解和構形清晰的現代漢字往往替代了古代漢字。如果古代漢字的形態變化不太容易理解，人們就會選擇構形清晰的形聲字。另外，一些抽象的符號漢字也會被現代漢字替換，因為現代漢字更具有概括性。例如，在《說文解字》中，“犭去”代表“害怕”，但現代人更愿意使用“怯”這個現代漢字來表示害怕的情感，因為它更簡單易懂。

（二）通假字的作用

1.有助于準確把握文意

我國傳統的研究字義、詞義的學科稱訓詁學。古文字研究中分析字義。一般根據文字形體，求出其本義、引申義。但“在古人不用本字而用通假字的情況下、必須用本字來改讀假借字、才能確切了解文意。王引之在《經義述聞》中說，字的意義往往體現在它們的發音上，如果字的發音相似，古代的文獻往往會互相借用。學者們可以通過研究字的發音來理解它們的意義。如果能夠辨別出假借的字并使用正確的字讀出來，文獻的意思就會變得更加清晰明了。楊樹達在《積微居小學述林·彝銘與文字》中也說過，古人使用字的方式有時是根據字的形狀來理解它們的意義，也有時借用字的音來使用。如果根據字的形狀來理解意義，就可以讀懂文獻。但如果只是根據字的音來使用，雖然可以識別出這個字，但文獻的意思仍然會不明確。

2.有助于傳世古文獻典籍的校勘、整理

通假字的存在也為古代文獻的閱讀提供了便利。由于古代文字中存在著多字同用或同字異詞的情況，因此研究者需要通過對多個文獻版本的比較和研究，才能夠準確地理解其中的含義。而通假字的出現，則為古代文獻的閱讀和理解提供了更為便捷的途徑和方法。可以說通假字在傳世古文獻的校勘、整理和研究中起著至關重要的作用，它們不僅是研究古代語言和文字演變的重要線索，也為我們理解和傳承古代文化遺產提供了寶貴的資料和參考。例如：司馬遷《報任安書》“函糞土之中。”函即陷，《漢書·武帝紀》作“身陷糞土之中”。

（三）古今字與通假字辨析的重要性

從上文可知，古今字與通假字的意義與價值是完全不同的，對于古今字的研究不僅是為了方面對于古文的內容的準確把握，更是通過古今字的演變剖析影響古今字演變的因素，將文字嵌入時代，更好的體會文字演變的魅力與文字演變所反映出的時代的變遷。通假字的意義在于更好地服務于文章本身，通過對于通假字的研究更加精準的把握文章的內容，如果說古今字的研究是縱向的，那么通假字的研究就是橫向的，區別古今字與通假字不僅能夠更好的把握古文的內容，在閱讀時減少障礙，準確理解古文的意義。

三、古今字和通假字的區別

（一）古今字和通假字的出現時間不同

1.古今字的出現時間

古字與今字出現是有順序的，先有用于該意義的古字，后有今字代替古字繼續表示該意義，這是一種歷時性現象。③例如，《禮記·曲禮下》中的“朝諸侯，分職授政任功，曰：予一人”和《觀禮》中的“余一人嘉之”中的“余”和“予”，“余”在甲骨文中就已經存在，是表示“我”的第一人稱代詞；而“予”最早出現在戰國文字中。所以這兩個字都可以用作第一人稱代詞，但“余”先出現先被使用，是古字，“予”后出現后被使用，是今字。

2.通假字的出現時間

通假字與本字出現在相同的時段。如“說”與“悅”；如“蚤”與“早”；如“當”與“倘”。其特點是“因音通假”。在使用時應當使用表示該意義的本字，但是出于種種原因使用了并不具有某種意義的另一個與本字讀音相似的通假字。

（二）古今字與通假字的形成原因不同

1.古今字的形成原因

古今字的產生主要有兩種原因：一是字義分化，這在古籍中很常見。“債”是“責”的本義，例如《史記·佞幸列傳》“尚負責數巨萬。”引申出責任、責求等義，后來把本義寫作“債”。“內”是外的反面，用于使動用法，就是“使……人內”。例如《史記·項羽本紀》“距關，毋內諸侯，秦地可盡王矣。”后來把使動用法的“內”寫作“納”。二是漢字假借。一個字本無該意義，但因為經常被借用做該意義，產生了假借義。為了區別字的本義與假借義，產生了今字。如“辟”的本義是“法”（據《說文解字》），借用來表示“躲避”的意義。如《左傳·僖公二十三年》“其辟君三舍。”后來才造出“避”字表示躲避義。文字學家王筠《說文句讀》卷三十附《桂氏附說》按語說：“然亦有古無專字，祗借同音字用之，后來始有專字者。”就是指這種情況。

2.通假字的形成原因

人們普遍認為，古人造詞是為了表達意思，但應該用哪個詞來表達什么意思并沒有特定的規律，可以用這個詞表達，也可以使用另外的詞來表達，聲音相同或相似都可以。所以，時代越前的文章，通假字越多。

此外，由于古代印刷相對落后，再加之戰火焚毀，很多原籍已經消失不再，現有的書籍是后人憑借自己的記憶和背誦來對這些書籍復原，由于是口述復原，難免出現同音不同字的現象，同時無法進行校驗，不同的復原者會因為口述者的方言、學識、記憶的差別導致原籍的復原中出現通假字。

（三）古今字與通假字的意義不同

1.古今字的意義相同

古今字在意義上有傳承，古字今字共用一個意思。例如《孟子·滕文公上》“布帛長短同，而賈相若”中的賈，“賈”是價格的意思，而后被用來表示商人的意思，出現了新的字“價”承擔價格意義，“賈”是古字，“價”是今字，共同一對古今字，二者在意義上也密切相關。

2.通假字的意義不同

通假字與本字一般在意義上并不一樣，只是在特定文章中兩個字所表現的含義相同。例如《岳陽樓記》：“政通人和，百廢具興”中的具，此處的具通“俱”，意為全、皆。具本身的意思是用具、具有、才能、量詞，而俱的本意是全部、都，二者在字本身的意義上并無關聯。

注釋：

①張勁秋：《從古今字看漢字的特點和規范》，《語言應用文學》1999年第3期。

②孔玲玲：《淺談通假字》，《藝術科技》2014年第4期。

③李放：《古今字與通假字的區別》，《北方文學》2018年第11期。

參考文獻：

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