新鄉村牧歌之音

摘 要 丁莉麗的《農村題材電視劇生產、創作研究（2015—2020）》以現代性為眼，縱觀農村影像的構建手法與審美認知，在審視藝術表現與社會進程的關系中，彰顯了深切的鄉土情懷與深沉的現實思考意識，對鄉村振興戰略下的農村文化建設具有一定的啟示價值。

關鍵詞 農村題材；電視劇創作；現代性；鄉土

農村題材曾是中國電視劇藝術得以繁榮的重要元素，這與我國深厚的農業文明積淀、悠久的現實主義文藝傳統密切相關。然而，該類型創作近些年來逐漸式微，體量與質量整體下滑。在《關于支持電視劇繁榮發展若干政策的通知》《“十四五”中國電視劇發展規劃》等政策的引導下，農村題材電視劇創作數量雖然有所回升，其間亦有佳品出現，但整體藝術水準亟待提高。基于這一現狀，丁莉麗教授的《農村題材電視劇生產、創作研究（2015—2020）》（人民出版社，2022）一書，對近年農村題材電視劇的發展現狀作出了深刻分析，對當前農村文化建設具有及時、實用的參考意義。

全書立意高遠，眼光開闊，案例豐富，分析細致，整體研究價值較高。值得特別注意的是貫穿全書的文化視角——作者立足于現代性的大潮，通觀了近幾年農村題材電視劇的市場表現，在分析其產業困境的同時，整體上具有一種關注農村社會進程與人的生存的深沉意識。整部書的布局和創作目的都指向農村的現代性問題及其影像創造前景。這樣一種歷史的、宏觀的思維站位與文化視角，展現了作者強烈的社會責任感與遼闊的胸懷，也賦予了該書深刻的文藝批評價值。

一、現代性的思維坐標

現代性是作者思考、寫作此書的深層坐標。作者在觀照鄉村現代化建設與鄉土傳統的縱橫交錯軌跡中，對反映這一社會形態的電視劇藝術予以分析評判，視野開闊，論述深刻。

對于2015年以來農村題材電視劇的整體創作，作者于開端便給出了判斷，也奠定了本書的討論基調——與農村社會發展喜人的物質成就及快節奏相比，該類題材電視劇創作水準并不令人滿意。作者較全面地羅列了此類藝術表現的不足之處，諸如內容單薄、母題過時、審美風格粗糲、價值觀念生硬、樣板化創作、想象失真、懸浮創作，等等。不過，此類評論并沒有流于表面，而是指向了更深處。創作主體對農村現代化進程的掌握未能直抵關鍵，無法洞悉社會百態下的矛盾與痛點，其藝術處理與現實便形成了相對的錯位關系。因此，對農村現代性認知的淺陋或片面，使創作不僅難以包裹農村現代化進程的千面萬象，更在時代精神的表現上流于匱乏、蒼白。應該說作者的批判是在一種系統的、社會的、歷史的眼光下完成的。通過現代性之眼，近年來農村題材電視劇創作的各類問題也被置于一個有深度、有秩序的空間中。

在批判的基礎上，作者在第一章“農村題材電視劇何為”中，給出了該類電視劇整改的基本方向——提高產業競爭力、審美價值與傳播效應，同時，也明確展現了更高質量的電視劇創作在現代化表現中的任務要點。如對脫貧攻堅工作的難度與深度表現，對農村民眾精神脫貧緊迫性的認識與傳達等。全書中間章節的詳細分析便基本圍繞以上任務而展開。

此外，作者還關注到農村現代化進程對人所造成的精神困惑與傷痛。對于農民而言，城市的崛起不斷促使農村邊緣化，物質與精神上的落后之感難以避免。對于城市居民而言，現代化生活的高壓造成了心靈的疲憊，而舊日熟悉的農村面目漸改，記憶中的故鄉逐漸成為一個面容模糊的想象物。這種凝滯而無處安放的心情成為現代社會中特殊的鄉愁意識。當前電視劇創作普遍忽略了此種情感現實，而作者的關注可謂觸及了現代化癥結的精神內核，觸角細膩，見解獨到。

在宏觀的眺望之余，作者細膩地以現代化為眼對農村影像進行了近景審視，入微、針對性地剖析了電視劇創作中的諸般問題。憑借細致的影像分析，農村社會發展的弊病得以高清化呈現。在第三章“影像農村：‘現代性視域中的時代鏡像”中，作者詳細地展開了一組現代性農村影像的歸類、批判、展望，確立了該書的研究方向：明確當下圍繞農村現代化所形成的影像聚落形態，分析這些影像表現手法對社會精神的認識與謬誤。

以現代性為軸，作者將紛雜的農村影像基本歸為新舊兩類，并在兩類影像中分別指出了農村現代化進程的表現問題。新農村即表現現代化建設的一類，作為當前農村影視題材的主力軍，此類創作整體表現水平不盡人意。作者明確指出該類創作的通病：創作者往往將現代化設置為創作的前置目標，這樣一種比較功利的創作前提造成了創作過程的緊張感。創作者多著意于對現代化外在形態的渲染，因而無法舒展地描繪復雜的社會變動實體。因此，作品的創作目的比較外顯，并往往依靠犧牲邏輯、人物形象等方式達成，創作者的工具思維隨之暴露，造成了劇作質感虛假、現代化觀念空乏等問題。作者將這一類型創作命名為“樣板空間”，概括相當準確。

舊農村則指關注鄉村物質貧瘠與精神痼疾的一類題材。此類題材的電影數量較多，電視劇創作相當缺乏。相對于新農村在現代化表現中的表層化、懸浮化而言，此類題材以批判為主，補充了新農村題材未能觸及的暗面。作者不無痛惜地指出，這類題材創作延續了現代文明批判的傳統，觸及了一些真正的社會痛點，恰是文藝工作者應努力掘進的領域，評論比較深刻。

當然，現代性并不僅作為一種批評的武器，作者于此出發，也嘗試思考問題的落腳點。在指出前兩類題材的不足之際，作者建設性地提出，立足于農村本位，發揚農村文化特色，探索審美現代性的建構問題應成為農村題材電視劇創作的新方向。作者借助鄉村牧歌的審美風格來闡述其理想，并列舉了當前影響較大的李子柒與丁真的文化現象作例。應該說，這是作者在現代性思維據點上的獨到性見解。

作者強調，在鄉村牧歌的美學表現中，探究農耕文明的現代性之路應成為重點，這一點是較為務實的提法，一方面充實了關于鄉村牧歌的具象想象，另一方面也非常符合返鄉就業等政策精神，為文化產業與鄉村社會的結合勾畫了一條聯通的路徑。當然，盡管李子柒等文化現象亦具有爭議，而現代化進程的表現難題亦不足以借此全然覆蓋，但考慮到該類現象在青年群體中所形成的巨大影響力，作為一種可行的美學風格嘗試，鄉村牧歌的提議反映了作者敏銳的文化嗅覺與熱情的文化建設心態。

二、社會進程的圖景呈現

除卻一種整體性的思考之外，作者還針對性地呈現了農村現代化進程中的特殊圖景，以典型、生動的對象分析支撐起了社會進程的宏大理念，融巧妙的思維結構、工筆式的批評技法、飽滿的美學氛圍為一體，展現出其獨到而圓融的批評功夫。在第三章“影像農村：‘現代性視域中的時代鏡像”與第四章“農民形象：時代面容的審美呈現”中，作者分別展示了整體性的鄉村圖景與局部性的個體形象。

不同于電視影像所呈現的具體畫面，整體性的社會圖景凝聚著特殊的審美想象，具有朦朧之美。作者致力于截取一些重大的社會改革場景以盡力勾勒鄉村圖景的邊線，輔以具體的生活事件作色彩填充，在張弛有度的談論中繪制出了一幅錯落有致的農村圖景。按照作者的梳理，當前農村電視劇呈現的影像風景基本具有三種形態：新農村建設的宏偉藍圖、舊鄉村的荒蕪圖景、理想的鄉村牧歌風光。這樣一幅圖景對應著作者對農村現代化進程的全面理解，伴隨著如火如荼的建設態勢，農村社會建設局部雖然充滿著反復與矛盾，但整體前景是光明的。

如果以一種欣賞繪畫的視角進入作者的影像布局中，農村社會這卷巨幅圖畫將呈現出鮮明的風格差異。新農村建設的影像群常顯粗糙，畫風統一而單調，缺乏精致的渲染與成熟的筆法。舊鄉村圖景的色調較為灰暗，在整個鄉村圖域中也顯得占比較少。鄉村牧歌風光雖然色調光明柔和，但邊線不清，內容也較為模糊，整體上僅作為一種印象式風景而存在。在此種天然形成的圖景比對中，農村題材電視劇在地域文化表現上的失重現象自然顯現出來，這也是作者甚為關注的。

當前農村題材電視劇絕大部分取材自北方生活，東北文化更是與農村文化畫上了約等號。整體熒屏畫風因而顯得極為相似，美感度下降的同時，影像也失去了其文化傳播與想象啟迪的重要功能。相較于東北文化在全國已形成的深厚的影像記憶，南方農村并不具有一種對應的文化圖景，更遑論各種風土人情、民俗遺產的展示。這不能不被看作是當前電視劇創作的空缺與遺憾。《青戀》一劇在這方面就表現得比較出色，作者在第七章特別開設了個案分析，指出《青戀》在風情格調與文化形象上獨具新意，將其看作是當前南方農村敘事表述的標桿。

在個體形象方面，作者建構了比較完整有序的圖景體系。以建設農村現代化事業的分工為軸，農民群體可基本分作引路人（老農民、新農民、基層官員）與落后分子（先富能人、后進農民、跟班式農民）兩類。此外，作者還自覺關注到女性角色（花木蘭、空洞形象、受男權桎梏的女性形象），并從社會學角度意識到婦女生存面貌與社會進程有直接的相關性。其形象分類既遵循了農村現代化事業的基本人物范疇，又兼顧了女性批評的個體優勢。該章寫作見情見智，在人物分類與闡述上極富創見，對當下電視劇人物塑造具有較大的啟示意義。

以其中的跟班式農民形象為代表，作者對這類人物的關注有力打破了“先進”與“落后”的二元劃分手法，并觸及了農村題材電視劇人物形象塑造的通病。色彩鮮明的改革弄潮兒與落后分子通常是農村題材創作中著墨最多的部分，并常以對立、斗爭的方式構成故事的主要邏輯。與此同時，普通農民常成為支撐故事發展的工具，缺乏生氣。這類創作恰恰抽離了農村生活最真實的血肉感。社會改革并非抽象的理念，其對象正是復雜的人。農民群體作為現代化文明要引領的群體，他們身上的可改造性與一些難以消除的文化特征正是構成社會圖景的真實肌理。他們被改造，同時亦推動歷史發展，這樣一種辯證交互邏輯的具象化是影視劇創作的重要任務。同時，在理念支配之下的農民群體往往服務于劇作的粗暴邏輯，因劇情需要而迅速轉換陣地，時而進步，時而落后，成為傳統與啟蒙的雙重指涉與分裂載體。

作者對這一問題的指出不僅觸及了農村電視劇創作對現代性的理解弊病，也反映出作者對于現代化進程中農民主體地位的深刻認識，彰顯了作者在文藝批評中的歷史眼光與堅定的人民意識。作者批評將農民群像化作導演手中之泥的技法，其談論嚴肅而深刻。

另外，作者對于農村題材電視劇中女性形象的關注不僅局限于該類題材自身，更結合了當下女性意識的發展現狀，以及其他題材類型中女性角色的塑造方式，視閾相當開闊。作者警惕性地指出，乘著女性意識的發展東風，一批包裹著女性解放、女權思想外表的劇作內里仍然腐朽落后，是舊封建思想的回魂，對此應嚴加辨析。作者還呼吁更多的文藝創作者從根本上反思女性的出路問題——盡管女性問題與主旋律的聯合是當前農村題材電視劇創作的通用策略之一，然而這并不應該成為回避，乃至犧牲女性生存之思的理由，只有加強對現實主義的深耕，才能喚起更多的共鳴與認可。

三、批評中的建構意識

作者在全面分析當前農村題材電視劇的創作優劣時，還有意識地延伸了對農村現代化發展的建構性思考，在意識引導與舉措構想中都表現得尤為積極，做到了推陳出新，破立并舉。

在意識引導方面，作者在批判既有創作的不足之余，一方面能夠始終立足于農村本位，在包容農村社會生產與發展現狀的基礎上，不以高姿態凌駕于題材之上，在審視過程中保持目光的客觀與平和，具有自覺的鄉村切近意識，為整個批評思考提供了開闊的前提。另一方面，作者能直面農村社會現代化建設的現實問題，包括農村經濟建設、文化發展、政治體制改革等大的層面，以及其中的社會痛點與改革癥結問題，諸如倫理觀念的斷裂修復、精神脫貧、女性生存出路的探尋等。應該說，作者在現代性視角上對農村文化建設作出了較深刻的思考與期望，表現出了可貴的現實主義姿態。

作者還具有比較明顯的建立鄉村烏托邦的意識，這是全書的思想亮點所在。相較于物質文明建設的巨大工程量，農村社會在現代化轉型中的文明傷痛是一個更深層的問題。作者提出鄉村烏托邦建設的構想，反映出了其對文化之根的灌溉心態與責任感，對于緩解當前農村現代化困境當有參考意義。

首先，鄉村烏托邦的建立具有一定的文化回歸意味，是對文化傳統的一種辯證守護。農業文明作為中華文化的底色，中國人自古就有濃重的鄉愁情結。應當說，現代化致力于改變的是落后生產力及其附屬的陳舊傳統，而對農村這片孕育了華夏民族精神的土壤應注重其養分保護，包括根植于農業文化基礎上的傳統美德與價值觀念，如天人合一、自強不息等觀念。在現代化建設中辯證地融合傳統資源，是符合社會發展規律與當下鄉村建設政策指示的。農村題材電視劇創作應注重培植鄉土文化特色，避免文化創作陷入偽現實主義與歷史虛無主義中。

其次，鄉村烏托邦的提出致力于強調新時代鄉村文化的超越性力量，在守護傳統中又彰顯文化自信。鄉村的邊緣化一方面造就了文化心態的隔絕與疏離，促使鄉村想象只能停留在模糊不清的層面上；另一方面，農村的現代化變革又拉扯了這種想象，模糊的記憶在鄉村巨變中更有錯位之感。作者對這一心靈安放問題不無擔憂，因而提出鄉村烏托邦作為農村文化建設的一個目標。作者一再強調，目前農村題材電視劇創作普遍缺乏超越性的精神，因而無法形成文化認同，這本質上反映出農村文化建設的價值認可的缺失。鄉村烏托邦的提出背后包含著濃厚的文化尋根心態與現代化經驗反思，使鄉村文化振興有了明確的提升方向與更開闊的價值。

最后，作者對于農村題材電視劇的討論始終立足于產業化基礎上，具有必要與自覺的市場意識。農村題材電視劇歸根到底是作為文化商品而存在的，其社會效益的實現必須通過市場表現來達成。因此，關注收視率等商業因素具有現實層面上的決定意義。在第六章“農村題材電視劇的市場拓展空間”中，作者從題材的拓寬和類型的雜糅、目標觀眾的擴大和風格的多元化、傳播渠道的拓展和營銷策略的創新等方面進行了比較實際的分析與探索。

作者明確提到了幾點重要的舉措與建議，銳利之余不乏誠懇：其一，就創作者而言，應堅持對農村題材與其他題材創作的一視同仁，而不帶有成見與偏見。這是指部分創作者對于農村題材抱有一種卑下、遠離的態度，似乎農村題材創作的問題在于題材本身。這一心態從根底上破壞了農村題材電視劇的生存環境，對其長遠發展不利。其二，創作者應有意識地提高作品的藝術性，加強市場競爭意識。不能為了呼應主旋律而進行命題作文式的創作，試圖獲得豁免權，擺脫農村題材電視劇創作劣勢的責任。其三，政策制定者應該尊重農村題材電視劇作為一般文化商品的屬性，不應該對其提出過多的不符合市場規律的要求，包括制定各類保護政策與強壓政策。其四，作者還以個案分析的方式為電視劇創作提供了詳細的抓手。在第七章中，作者細致分析了《初心》《平凡的世界》《青戀》這三部代表作品，其中關于部分問題的深入闡述可以作為電視劇創作的重點創新方向。如農村題材電視劇口碑在不同播放渠道間脫節的問題，電視劇價值的多元化創造問題，對政策的靈活領會與表現問題，以及地域文化與農村劇的突破問題，等等。盡管這幾部作品在當下農村題材電視劇中表現較優，但作者對其口碑成因采取了多側面的分析，做到了全面而客觀的評價，為后期同類電視劇創作提供了可靠的借鑒標準。

綜合全書來看，作者盡管對當前農村題材電視劇的創作提出了較多批評意見，但從根底上對農村現代化建設的態度是積極與鼓勵的，這根源于其自覺的人文關懷心態。作者對于農村生存現狀與文化斷裂之痛的感觸伴行于文字間，這種貫穿性的文化尋根立場促成了此書寫作的問題意識與建設熱情。

【作者簡介】孫甜鴿：中國作家協會創研部青年學者。

（責任編輯 劉艷妮）