《更化與紹述：新舊黨爭大爆發(fā)》

北宋后期的近半個世紀(jì)是政治家們的理想與現(xiàn)實碰撞的時代。北宋元豐八年（1085年），年幼的哲宗即位，高太后垂簾聽政，朝廷開始全面否定熙豐新政，史稱“元祐更化”。高氏去世后，哲宗、徽宗兩兄弟懷著繼承父志的理想，走上了兩條截然不同的“復(fù)興”之路。在哲宗短暫的親政歲月中，對熙豐條法的恢復(fù)造成了嚴(yán)重的新舊黨爭。徽宗在漫長而活躍的皇帝生涯中為了超越父兄之治新政迭出，最終卻令大宋頂著虛假太平的帽子轟然倒塌……

另一件讓這位少年無法釋懷，更讓他注定無法做一位安享太平的守成之君的事情，就是他父親英宗的遭遇與行為。

趙頊的父親宋英宗并非宋仁宗趙禎所生，而是仁宗的堂兄趙允讓之子。仁宗無子，因此按皇室慣例，曾把他接進(jìn)宮中撫養(yǎng)了數(shù)年，賜名宗實。但仁宗的親生兒子出生后，趙宗實又被送回到生父趙允讓身邊。最后，仁宗的所有兒子都夭折了，自己也得了重病，才不得不重新宣詔趙宗實入宮，并立其為皇子，改名趙曙。

從幼年被選入皇宮撫養(yǎng)開始，隨著仁宗親生兒子們的生生死死，趙曙的命運(yùn)不斷出現(xiàn)起伏與波折。他既不敢確定自己就是皇子，但又不能安穩(wěn)地只做趙允讓的第十三子，據(jù)說他的兄弟也因其特殊的遭遇而妒忌、排斥他。而這種未定的身份既可能引人攀附，從而招來橫禍；也可能引人構(gòu)陷，然后同樣是招來橫禍。因此英宗在正式繼位之前，不僅對家庭的身份認(rèn)同出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，還由于長期的小心翼翼和對前途命運(yùn)的擔(dān)憂，變得非常神經(jīng)質(zhì)。趙曙最終正式成為皇帝后，沒幾天就開始生病，無法理政，也無法主持仁宗喪事中的很多環(huán)節(jié)，只能由英宗的養(yǎng)母，也就是仁宗的遺孀曹太后垂簾聽政、處理國事。

英宗的病情時好時壞，與曹太后的關(guān)系更是每況愈下。好不容易英宗病好了，卻又執(zhí)意要稱自己的生父濮安郡王趙允讓為“皇考”，由此又引發(fā)了持續(xù)近兩年的“濮議”風(fēng)波。朝中大臣分為對立的兩派，相互攻訐，皇室禮議成為街頭巷尾的談資怪聞。最關(guān)鍵的是，這一次關(guān)于濮王身份的大討論牽扯了大量的人力與行政資源，毒化了仁宗以來的政治氛圍，削弱了臺諫系統(tǒng)對皇權(quán)的約束。最終，等到濮議結(jié)束，英宗終于準(zhǔn)備把精力放在治國理政上的時候，他的生命已經(jīng)剩下最后幾個月了。

而趙頊隨父親入宮時虛歲十五，已經(jīng)開始懂事了。這一切，作為長子的趙頊統(tǒng)統(tǒng)看在眼里。他心知朝廷中人對自己父親的觀感，也明白自己的父親實在算不上一位稱職的皇帝，并且父親既然已經(jīng)過繼給了仁宗與曹氏，在禮法上就是仁宗與皇后曹氏的兒子，但他既借病不為仁宗主持虞祭儀式，又與養(yǎng)母曹氏關(guān)系鬧僵，還執(zhí)意要抬高自己的生父濮王的身份、地位，因此也不能被稱為孝子。他為此感到憂心，但他能做的也只是代替父親與曹氏、高氏搞好關(guān)系。

與趕走臺諫、執(zhí)意不聽建議的父親不同，趙頊苦學(xué)儒家經(jīng)典，以嚴(yán)格的禮儀善待自己的老師。據(jù)載，他剛跟隨父親入宮的時候，還未“出閣”，也就是搬出皇宮住到自己的王府里去。父親趙曙與曹太后關(guān)系的緊張，也影響了曹太后對趙頊的態(tài)度。趙頊的伴讀官韓維等人提醒他：“皇上已失太后的歡心，大王您更應(yīng)該恭順、孝敬太后，做些彌補(bǔ)，否則，你們兩父子都會受禍啊！”趙頊聽了大受震動，對曹氏就更孝敬了，曹氏有一天對宰輔大臣們說：“王子最近對我特別有禮，肯定是你們?yōu)樗x的伴讀官員教得好，等哪天召他們到中書褒獎一下才行啊。”嘉祐八年（1063年）十二月，趙頊出閣辭別曹太后與母親的時候，“悲泣不自勝”，“太后亦泣”。再后來，趙頊成為皇帝多年后，養(yǎng)祖母太皇太后曹氏辭世，他還反復(fù)哀傷了很久，每次經(jīng)過太皇太后曾經(jīng)居住的宮殿都忍不住流淚，可見至少他與養(yǎng)祖母曹太后之間的感情還是比較深厚的。

治平四年（1067年）正月，終于決心要做一個好皇帝的宋英宗在尚未有真正的治跡證明自己的時候撒手人寰，被他留在身后的是捉襟見肘的財政、濮議后分裂的人心、市井之間關(guān)于他孝與不孝的流言，以及把他的繼承者與他人氣極高的養(yǎng)父仁宗作對比的尷尬。

趙頊能怎么辦呢？做一個“大有為”之君，洗刷附著在父親與祖宗身上的恥辱，證明他們這一系的血統(tǒng)也是高貴的，是能對大宋有卓越貢獻(xiàn)的，恐怕是唯一的選擇。為此，他已經(jīng)準(zhǔn)備了多年，史稱他從小“好學(xué)不倦”，在皇宮中就讀的時候就常常拉著學(xué)官請教問題，天色已晚仍不肯停下來吃飯，直到英宗派內(nèi)侍去催他；到他做皇帝后，每天都到邇英殿聽侍講大臣的講讀，風(fēng)雨無阻，就算是晚上回到宮禁之后他也不會休息，反而讀書到半夜。他是勤勉好學(xué)的，也是志向高遠(yuǎn)的，雖然年紀(jì)輕輕，但已經(jīng)達(dá)到“言必?fù)?jù)經(jīng)”的程度，每逢與大臣一起講論經(jīng)史，總能有些出人意料的見解。而且他的涉獵遠(yuǎn)不止儒家經(jīng)典，還在做皇子的時候他就親手抄錄韓非子的著作。為了什么？不正是因為誕生于戰(zhàn)國的韓非，提出了一系列改革圖治、變法圖強(qiáng)、以法制與君權(quán)駕馭群臣，最后達(dá)到國家的強(qiáng)大與統(tǒng)一的主張嗎？

少年皇子對此心馳神往，青年皇帝也因此知遇王安石。從一開始，他就感覺只有王安石才能理解他，才能扶助他到達(dá)富國強(qiáng)兵、“收復(fù)漢唐故地”的彼岸。制定保甲法的時候，他倆曾有一個遠(yuǎn)大的構(gòu)想：先全國編排保甲，以解決治安問題，獲得穩(wěn)定的基層社會；然后，沿邊各路開始對保甲人員進(jìn)行軍事訓(xùn)練，讓那些訓(xùn)練成績好的保甲人員先跟隨本地的巡檢、縣尉“上番”，也就是值勤，這又代替了部分土兵、弓手，節(jié)約了本來要支付給土兵、弓手的錢糧；最后，就是逐漸使保甲成為民兵，成為禁軍的輔助隊、預(yù)備隊，一來逐漸代替老弱的禁軍，節(jié)省軍費，二來又可以與禁軍競爭，消解五代以來募兵的軍紀(jì)松弛、不受約束的“驕志”。同時，再輔以精簡禁軍的“揀兵并營”之法和使將帥更熟悉部隊的將兵之法。這可是涉及從農(nóng)村社會到邊防、財政的宏大改革，如果成功，那經(jīng)制西夏、削弱遼國就指日可待了。