黃梅四祖寺：深藏國寶亭橋塔

導讀

當年，四祖道信在廬山東林寺修學，望見黃梅山上紫云盤旋如蓋，尋著黃梅山、黃梅水，終于發現破額山“有好泉石”，可以“終志”。于是，四方僧侶云集，篳路藍縷，農禪雙修，在初唐盛世的黃梅破額山建起了天下第一叢林，開創了中國禪的流觴，為后人留下多處國家寶藏。

作者：雷有德，黃梅縣作家協會。

在鄂東黃梅縣西的崇山峻嶺之中，一座破額山昂首聳立，云蒸霞蔚。經過億萬年地質板塊的南北擠壓，群山在這里呈現東西波谷狀，形成無水不向西流的奇觀，傳說這里是伏羲演畫卦爻的地方。

當年，四祖道信在廬山東林寺修學，望見黃梅山上紫云盤旋如蓋，尋著黃梅山、黃梅水，終于發現破額山“有好泉石”，可以“終志”。于是，四方僧侶云集，篳路藍縷，農禪雙修，在初唐盛世的黃梅破額山建起了天下第一叢林，開創了中國禪的流觴，為后人留下多處國家寶藏。

一、靈潤橋

相傳，柳宗元與柳公權曾同游黃梅破額山，但見群山如龍形蜿蜒，中間低凹，形似高掛山巖之上的一片燕窩地，四祖寺就在“燕子窩”當中。

兩人走到山口懸崖之巔，迎面見龍頭石如九龍鎖口，扼雙峰關隘。龍頭巖有一整塊巨大的泉石，狀如魚形，巖面油光水滑，顏色褐紅，叫作石魚磯?！笆~”鱗甲映日，噴波揚腮，躍起于波浪之中。抬頭看，一條巨大泉流噴雪奔雷，自天外飛來。破額山雙峰插天，似有巨靈神手辟斬，赫然并出，天下禪關的宏大規模展現在眼前。

叔侄二人嘆為觀止。柳公權看到這里，頓覺豁然開朗，再也抑制不住激動，揮筆寫下“碧玉流”三個大字，字體蒼勁有力、氣勢不凡。題過字以后，他在石魚磯下的石潭洗筆，潭水便變成墨水色，連巖石也染成黛青色了。傳說，曾有青龍調頭到洗筆池喝洗筆的墨水，世人稱此潭為“龍飲洗筆池”。

柳宗元在任柳州刺史時（816～819），追憶黃梅游歷，作詩回贈朋友，這就是廣為流傳的《酬曹侍御過象縣見寄》：

破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。

春風無限瀟湘意，欲采蘋花不自由。

據考證，破額山也叫雙峰山、西山。相傳，破額山原先只有一座峰頂，山神用很多種方式去試探四祖的誠心，想破腦殼，將主峰變成了兩個，人們就稱西山為破額山。

木蘭舟也在黃梅。古時黃梅第一個縣名叫尋陽，縣治在今天的黃梅蔡山。南梁朝任眆《述異記》卷下說：“木蘭舟在尋陽江中，多木蘭樹。昔吳王闔閭植木蘭于此，用構宮殿也。七里洲中（在今黃梅太白湖濱），有魯班刻木蘭為舟，舟至今在洲中。詩家云木蘭舟，出于此?！?后人常用蘭舟為船的美稱。

詩中的蘋花、瀟湘，典出南朝柳惲《江南曲》。除了用典外，破額山、碧玉流、木蘭舟，天下唯黃梅三元齊備。柳宗元借用典故發蘭舟妙詠，表達對友人的思念，同時借蘋花寓禪，欲采蘋花而心生敬畏。

元至正十年（1350），在大書法家柳公權題字黃梅西山處，建起了一座過路橋。此前，往四祖寺沒有大路，只有一條山道。春夏雨季，破額山南坡諸水匯聚到幽黛河，在寺西龍頭巖出山，狂濤澎湃，出入山路為之阻斷，人們須繞到山后進寺。有了橋，人們在這里洗手休憩，進山方便多了。

走近古橋，但見南拱門上橫書題額“靈潤橋”。西山碧玉，滋潤大地，這座橋得名靈潤橋。

靈潤橋是國內罕見的元代橋梁。單孔石拱，拱寬7.35米，拱券為縱聯砌置，呈雁翅放射狀，兩側平鋪十八層橋石。橋拱內側東壁上刻有建橋銘文，記述橋由四祖寺住持庭柏祖意禪師化緣建造的經過，當年堪稱石拱巨橋。

靈潤橋是一座美麗的廊橋。橋面寬敞，上建抬梁穿斗式木構架廊式長軒，兩側搭有木板長凳，供行人歇腳休憩。有24根木質廊柱，廊頂青瓦翹檐。橋兩端設高大的五花山門和八字牌樓，牌樓上的磚雕精美，繪有各種花鳥圖案，所以靈潤橋俗稱花橋。

靈潤橋是黃梅十景名勝之一。橋上廊亭風雅，橋下碧玉流響。風和日麗、艷陽高照，泉水經寺院淌過石魚磯，撞擊在石窠上，會發出像魚兒拍水一樣的聲響，鮮活清脆。春夏水滿，幽黛河水在懸崖上鋪開瀑布，湍流從山上飛流直下， 百米階巖，飛珠濺玉，遂名西山碧玉，是黃梅古代著名的十景之一。

靈潤橋人文薈萃，歷代文人騷客慕名游歷四祖寺，即景唱和。靈潤橋下龍頭巖石魚磯及其周邊，留下20余處題詠石刻，柳宗元、柳公權的書刻和詩刻最為有名。這里有鄂東最大規模的摩崖石刻群，神韻高遠，與橋爭輝。

2001年6月，靈潤橋被列為全國重點文物保護單位。至今，靈潤橋仍然是通往四祖寺的必經之路。

二、明月橋

破額山有大雙峰、小雙峰。大雙峰在山尖，龍頭高昂，率群龍起舞；小雙峰在南面山腰，兩峰間有一條山溝，名大溝，是幽黛河的源頭。

大溝林風如濤，泉石激韻，有一塊古碑上刻有“水光云外綠”的上聯，下聯是什么呢？至今還是個謎。大溝匯聚周邊山水，水勢漸大，經四祖寺西邊流入燕窩地，聲如雷鳴，這便是四祖寺院外西北側的幽黛河，也是古代出入四祖寺的必經之路。古時，鄉民要從魯班亭繞道寺院背后，翻越青龍嶺避河而行。元代四祖寺的庭柏祖意禪師化緣募捐，在幽黛河上建了一座橋。這是一座單券發拱的拱背橋，形如一輪明月，橫跨河上，便以橋的形狀命名為明月橋。

僅僅是橋的形狀如月而得名嗎？我想不是那么簡單。禪文化里，月比喻人的自性，清靜圓滿，潔如明月。

明月橋長10米，寬3.5米，高3.3米，跨度6米，脊高2.1米，以方條花崗巖構成。橋拱發券為縱聯砌置，分節排列，一丁一眠雙層砌。一彎明月，鐮刀般倒掛在銀河之上，風吹過，河水閃耀星光。唐朝著名詩人張祜有詩《游雙峰寺》為證：

明月如水山頭寺，仰面看天石也行。

夜靜深廊人語定，一枝松動鶴聲來。

明月禪心，是一種智慧的境界。幽黛河月明如水，禪意幽然。

明月橋拱頂正中長石上刻有“大元（后）至元六年庚辰五月一日立”，即建橋時間為1340年，比靈潤橋早建十年。時至今日，橋面平坦，整體保存完好，仍能承受載重十噸的車輛通過。2001 年6月，明月橋被列為全國重點文物保護單位。

三、眾生塔、魯班亭

四祖寺外西北一公里茂林修竹深處有一座墓塔，叫作眾生塔。

眾生塔是一個蛋塔。塔基為正六面體，邊刻高浮雕瑞獸，造型生動。束腰須彌座，通高2.25米，大石墩置于中，狀若鳳窩，俗稱鳳凰窩。正中為橢圓球形立蛋式小石塔，塔身與塔剎融為一體，如卵形，又稱鳳凰蛋。這個塔無角無層，無縫無棱，無級層，無塔剎，又碩大完美，渾然規整，稱無縫塔，建筑學上叫作蛋塔。筆者想，禪學將蛋形比喻修行者的心，無縫本為無形無相無瑕染，意為非常圓滿的。

魯班亭是眾生塔的護亭。北宋元符二年（1099年），眾生塔外加筑了護亭。護亭為雙層合構亭式塔，亭身下層為高1.3米的須彌座，有6根粗大石柱合抱支撐，單檐攢尖頂。通高8米，正六邊形，邊長2.91米。后來發現，護亭的北面墻壁上刻有建塔銘文，證明亭是一位姓盧的匠人所建。在黃梅方言里，盧魯同音，傳為魯班所建?；蛟S護亭的工藝高超，完全可以與魯班相媲美，人們相信只有魯班才能建造，再加上當地流傳魯班與四祖打賭行善事的神話故事，因此被稱為魯班亭。

魯班亭工藝精妙。全亭是用當地花崗石所筑，然而它的柱、梁、椽、枋、斗拱、板瓦，所有構件都是仿木工藝完成，鏨鑿精細，陳墨準確；榫頭、穿眼緊密銜接，處處承重，件件得力，讓這座古亭令人稱絕，經千年風雨仍安然如山。

魯班亭人稱有三奇：亭上三方是整塊石板鏤空錢紋格眼窗，西南設石門，連同石門共三方沒有封閉，既是護亭，又為何空空如也？這是一奇；內頂用大石條作梁架，枋上置粗壯石斗拱出檐，外頂三塊A字形大石板成傘狀覆蓋，另外三方對應下面未封閉的三邊，也是三實三空，間隔有序，歷經千年不敗，這是二奇；更為奇怪的是，剎柱不是站在亭頂的正中心，而是偏離中心向東傾斜約15公分，據說有熱心人扶到正中，時隔不久它仍舊回歸外傾位置，千年來經歷雷擊、地震，卻巍然不墜。

魯班亭遠觀有點像蒙古包。傘形石瓦頂端置蓮缽和寶珠亭剎，成葫蘆狀，樸實厚重；結構奇特，外亭內塔，具有宋代早期建筑風格，讓我們驚嘆古代匠人的智慧。工藝如此精湛，用材豐碩渾厚，輪廓圓和優美，堪稱建筑藝術的瑰寶。2001 年6 月，被列為國家級文物保護單位。

四、毗盧塔

毗盧塔在四祖寺院西北的青嶺崗上，是四祖道信禪師的墓塔，俗稱祖師塔。它坐北朝南，占地面積100平方米，略成方形，屬單門塔類的四門塔，又稱四方塔。宋至明代均有維修，清代改成雙層塔檐、高頸寶珠塔頂。唐大歷七年（773年），代宗賜謚四祖“大醫禪師”，塔號“慈云之塔”，也叫慈云塔。

毗盧塔是禪宗祖師第一座墓塔。毗盧，是佛名號。唐永徽元年（650年），四祖道信弟子元一奉師命主持修筑毗盧塔。據傳，該塔亦為道信大師得意弟子五祖弘忍大師親手創建。相傳，唐永徽二年（651年），塔起，四祖道信圓寂塔中?！段鍩魰份d：“高宗永徽辛亥閏九月初四日，忽垂門人曰：一切諸法悉皆解脫，汝等各自護念，流化未來?！毖杂欁拧Ｎ遄婧肴虨樗芷鹫嫔恚置嫔硭?，是中國禪宗實行塔葬制度之始，標志初唐盛世可以聚眾修禪，建塔待終。

毗盧塔為亭閣式磚石仿木結構，設計匠心獨運。毗盧塔體態大，長寬高均有十米上下，狀若山岳，莊重肅穆。高大的塔座、內收的塔身和平緩的塔頂，基本上各占塔體通高的三分之一。塔座上雙層遞升的高大須彌座，堪稱罕有。須彌座穩托厚實的塔體，塔的四方上部嵌雕字磚，銘記“釋迦八塔”諸名號，據說代表釋迦牟尼一生八個最有意義的地方和事跡，繞塔經行即表示禮拜這些圣跡。

毗盧塔裝飾華美莊重，氣度非凡。塔體四角為大鵬金翅鳥造型，遠觀像展翅上飛的巨鳥，增強了塔身四角的美感與承受力。四周刻著各種花鳥，選用多種專模壓制的特用塔磚，都恰到好處地砌入相應部位，塔名之上為環繞塔身的兩道牡丹卷草花紋磚帶，蘊含生機和動感，給平板的墻面造成點線面的視覺變化，極大豐富了塔身外形。

毗盧塔外方內圓，尊貴神秘。塔的東南西三方設有高大的無門扇蓮花券門，線條清晰流暢，表示這里門庭的尊貴。據《五燈會元》記載：“永徽三年四月八日，塔戶無故自開，儀相如生，后門人不敢復閉。”塔的北面設有假門，以避風雪。塔內頂為青磚砌置的北宋早期復原的穹窿頂，像窩一樣，渾圓規整，上承重超千斤的鑄鐵覆蓮剎座，且外方內圓，將塔室變成無梁大殿的形態，仰望之則高峻神秘，有飛升天庭之感。內外各異，中為四方形，下為八方形，八面墻壁構成圓形塔室，又分散承托塔體的重壓，堅固穩實。仔細觀察塔身內壁，人們會發現紅燒土摻合碎石的粘合料置于磚塊中部，層層砌構，唐代稱之為“干擺”，是限用于高規格建筑的砌造工藝，體現了我國古代磚塔的建筑美學和高超工藝。

毗盧塔外形像一頂和尚帽。四門單層塔，線條簡單，形態端莊，古樸典雅，氣勢恢宏，距今已有1370多年歷史。它是我國目前保存最完好的唐代佛教古塔之一，為研究我國的佛教文化和古塔建筑藝術提供了寶貴的歷史資料。清華大學建筑系徐伯安教授在《中國塔林漫步》中評述說：“毗盧塔內圓外方，造型絕特，于穩重里帶些軒昂的氣魄，是我國現存第二座古老的四門塔的珍貴實例。”第一座四門塔是山東歷城的全石塔，兩塔建成時間僅隔40年。2001年6 月，被列為國家重點文物保護單位。

五、衣缽塔

位于寺北300米的山坳叢林中有一座麻石砌筑而成的單層石塔。相傳，四祖道信晚年在此傳衣缽給他的得意弟子弘忍。五代至北宋，為紀念四祖傳授衣缽，特造此塔。

衣缽塔占地10平方米，通高3.17米。小小衣缽石塔，卻有九個層次：塔基平面呈正方形，邊長2.32米；塔底座石板的側沿，雕鑿精致的雙龍戲珠紋飾；基座上置高0.8米的六邊須彌座，基座和須彌座各面，鐫刻象、獅、葵花等圖案；立鼓式塔身，塔門為石板門，高0.5米，寬0.33米，上鐫乳釘兩排，門心配有石鎖；塔身上端用整塊麻石鑿成山花蕉葉單層翹角塔檐，瓦面雕刻工藝精細逼真；塔頂置蓮瓣和摩尼寶珠塔剎；塔的前方地面留有方口，有甬道石級進入地宮斗室。

臘梅也稱黃梅。黃梅縣因縣西有座黃梅山而得名。在這塊土地上的黃梅先民們像臘梅一樣，堅毅高潔，百折不撓，首開中國禪的發源地，創造無數文化輝煌寶藏。他們薈萃八方，像臘梅一樣勇于開放，鑄就精美絕倫的國寶精神。

參考文獻

[1] 黃梅縣人民政府. 黃梅縣志[M]. 武漢：湖北人民出版社，1986.

[2] 洪志. 遺存歷歷示禪蹤—— 黃梅縣禪宗文化歷史遺存掇英[J]. 黃梅禪，2014（5）.