新時代高校資助文化培育路徑探究

文麗

［摘? ? ? ? ? ?要］? 高校資助文化作為校園文化的重要組成元素，是高校培育時代新人的重要途徑，是推進發展型資助工作發展的有力平臺，是繁榮校園文化建設的有效載體。新時代背景下，高校資助文化培育面臨新的挑戰和問題，需要從規章制度、精神內涵、實踐平臺、育人環境等方面，探索加強資助文化培育的有效路徑。

［關? ? 鍵? ?詞］? 高校資助文化；資助工作；培育路徑

［中圖分類號］? G647? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻標志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號］? 2096-0603（2023）15-0089-04

中國特色社會主義進入新時代以來，國家對文化建設的力度不斷加大。黨的二十大報告指出：“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌。”[1]更是凸顯了文化建設在新時代已成為黨和國家發展的重要推動力。校園文化建設是我國社會主義文化建設的重要內容，作為承擔著校園文化建設重任的高校，更應該緊跟新時代的步伐，不斷推動校園文化的發展與創新。而高校資助文化是校園文化的組成部分，不僅要為促進高校資助工作的可持續發展做出貢獻，在傳承校園文化價值、提高學生思想道德品質、推進高校內涵式發展等方面還應該發揮重要的作用。因此，加強高校資助文化培育，發揮資助文化的育人功能，具有十分重要的現實意義和時代價值。

一、新時代高校資助文化的特征

高校資助文化是高校在資助工作過程中逐漸形成的，以資助育人為目標，以資助育人長效機制為保障，以持久性高水平發展型資助模式為主要內容，既積極作用于家庭經濟困難學生，又廣泛影響全體師生的文化形態[2]。其包含了以社會主義核心價值觀為導向的“資助精神文化”，也包含了動態表現資助工作開展過程的“資助行為文化”，為資助活動提供規則體系和保障制度的“資助制度文化”以及為資助工作開展提供背景的“資助環境文化”。高校資助文化的內涵既隸屬于校園文化，又彰顯著自身的特色。

（一）持續性

高校校園文化活動是校園文化育人功能發揮的重要載體，而一項校園文化活動從開始到結束，可能是一周，也可能是一個月或一個學期，具有顯著的階段性。但是資助文化與校園文化的階段性不同，其具有持續性。因為新時代的發展型資助工作是圍繞學生自身可持續性發展需要開展的，所以家庭經濟困難學生一入校，資助工作就開始啟動，到學生畢業離開校園，資助工作仍然發揮著作用。所以高校資助文化是一直存在，并貫穿于家庭經濟困難學生的整個讀書求學，甚至就業生涯。

（二）多元性

新時代的發展加速了經濟全球化的進程，也帶來了中西方文化的多重碰撞與融合，促使高校資助文化具有多元化發展的趨勢。同時資助文化的多元性是新時代資助工作內容和載體的多樣化特征所決定的。新時代的發展型資助工作，從受助學生的角度出發，豐富了資助的內容，將經濟資助與素質資助、能力資助有機融合在一起，拓寬了資助載體，促進受助學生實現自我價值和個人素質能力的全面提升。這就決定了高校在培育資助文化的過程中，既要深入挖掘資助精神的內涵，又要深入踐行資助活動，同時也要借助形式多樣的載體開展文化宣傳，體現了資助文化的多元性特征。

（三）特定性

高校資助工作主要是對家庭經濟困難學生展開的一系列幫扶、資助、教育行為，其工作的對象是家庭困難以完成學業的大學生。[3]資助工作的對象特殊性和內容特定性，需要高校在開展資助工作中對特定對象采取特殊的資助幫扶及教育引導手段，如經濟資助、能力資助、心理幫扶等，這也決定了高校資助文化具有區別于其他文化現象的特定性。

二、高校資助文化培育的時代意蘊

高校資助文化與其他校園文化一樣，作為一種高校資助工作的價值凝練和文化積淀，是推動高校發展型學生資助工作最深沉、最持久的力量。在新時代背景下，高校培育資助文化已經成為順應時代發展的必然要求和應有之義。

（一）資助文化培育是高校培育時代新人的重要途徑

新時代是思想文化領域頻繁交流的時代，文化的交流與融合帶來了物質主義、拜金主義、享樂主義等西方非主流價值觀，這些非主流價值理念正在潛移默化地侵蝕著大學生的價值觀和理想信念。習近平總書記曾說：青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。[4]所以高校作為大學生思想政治教育的前沿陣地，可以發揮資助文化的隱性育人力量，增強大學生理想信念教育，教育引導學生樹立正確的價值觀。通過資助工作的開展，給予學生物質上的幫助和精神上的扶持，使學生不知不覺地在自強自立、誠信友愛、勇于奉獻等精神理念中得到涵養，讓他們有勇氣面對生活的困難和心理的困擾，不斷樹立堅定的生活信念和生命信仰，從而在自覺堅定理想信念的同時，逐步成長為有理想、有道德、有知識、有能力，堪當中華民族復興大任的時代新人。

（二）資助文化培育是高校推進資助工作發展的有力平臺

高校學生資助工作在新時代也邁入了一個新的階段，承擔著新的歷史使命，即由“保障型”資助向“發展型”資助拓展，把促進家庭經濟困難學生全面發展作為新時代資助工作的落腳點。高校師生對資助文化的認同感和接受程度是學生資助工作取得成效的關鍵因素，因此，高校以文化培育為基點，宣傳和弘揚在資助工作中所體現的價值取向、精神理念和人文關懷，凝練以社會主義核心價值觀為統領的資助文化體系，使學校、家庭、企業、社會協同配合推進學生資助工作，營造全員參與資助育人工作的良好環境，有助于構建系統、科學、全方位的高校學生資助工作體系。同時，資助文化的培育過程，也是高校不斷探索家庭經濟困難學生能力幫扶和精神扶助創新舉措的過程，從而為高校實現資助工作的育人作用提供了一種新思維、新方向及新路徑，有助于推動高校學生資助工作可持續性發展。

（三）資助文化培育是高校加強校園文化建設的有效載體

高校資助文化蘊含著以社會主義核心價值觀為引領的自強自立、勇于奉獻、誠信友愛的價值理念，給校園文化建設注入了新的內在動力。一方面表現在，資助文化既是一種制度文化，又是一種精神文化，它所體現的價值和精神的凝練就是校園制度文化和精神文化的凝練，其所包含的誠信、感恩、責任等價值理念正是社會發展和公民教育的需要，[5]拓展了校園文化內容的外延，提升了文化品質的魅力，為校園文化建設帶來了一股向上的活力。另一方面表現在，發展型資助在開展經濟資助工作的同時，結合受助學生能力提升需求，通過演講比賽、征文比賽、辯論賽、事跡報告會等形式，大力開展理想信念教育、愛國主義教育、誠實守信教育、感恩奉獻教育、勵志成才教育文化活動，使學生在活動中增長知識、強化能力、提升素質，進而形成積極向上的校園文化氛圍。

三、高校資助文化培育的影響因素

隨著資助文化的發展，不少高校積極探索資助文化培育路徑，在文化內涵、文化載體、文化活動等方面取得了一定成效，但是新時代的到來給高校資助文化帶來了新的問題和挑戰，文化培育也面臨著若干主客觀因素的影響。

（一）高校頂層設計理念的影響

頂層設計理念在校園文化建設中發揮著航向標的作用，尤其是先進的頂層設計理念不但能夠決定底層實施的具體措施，而且對文化建設的指導意義具有相對穩定性和持久性。目前高校在規劃文化建設時，往往忽略了把資助文化列為一項重點內容，甚至沒有把資助工作當成文化建設，沒有全年系統的資助文化培育方案，使資助育人工作被簡單作為一項普通的學生工作去開展，被認為只是學工部門、學生資助管理中心或學生工作人員的事情，學工部門唱“獨角戲”，而其他相關部門參與的積極性不強，導致全員、全程、全方位的資助育人工作格局難以形成，資助文化培育工作也會停滯不前。

（二）新時代社會文化的沖擊

社會文化對校園文化的影響不僅體現在開展文化活動的載體上，還會逐漸影響到參與文化建設主體的思想價值上。隨著新時代的到來和互聯網技術的迅速發展，社會文化中的網絡文化傳播效率得到了提升，為高校校園文化建設拓展了空間，豐富了內容，增加了手段，提高了參與度，但也帶來了沖擊，如網絡信息量大、傳播速度快、信息隱蔽性強、輿情燃點低等特點，容易影響高校學生的思維方式和思想觀念的形成，也會削弱高校思想政治教育者和校園文化建設工作者的影響力和實效性，在一定程度上會導致校園文化滋生出拜金主義、享樂主義、個人主義等消極文化觀念，這些觀念會對高校學生的價值觀產生不良影響，誤導了家庭經濟困難學生的價值理念和人生追求方向。

（三）培育主體參與資助文化培育的主動性

高校資助文化培育的參與主體是學生，其在文化培育的過程中扮演著不可忽視的角色。無論是家庭經濟困難學生，還是非家庭經濟困難學生，參與資助文化活動的主動性直接影響著資助文化培育的成效。對于家庭經濟困難學生而言，自身的自尊心會影響到其參與資助工作的積極性。而對于普通學生而言，他們覺得事不關己，不愿意了解資助文化，或敷衍了事地對待文化活動，或直接拒絕參與到資助文化培育中。學生缺乏參與資助活動的內在主觀能動性，往往會使資助工作的開展只能停留于經濟幫扶層面，而不能上升到思想引導層面，這樣就大大限制了資助文化培育的普及化，也會阻礙資助育人作用發揮最大功效。

四、高校資助文化培育的實踐路徑

高校作為人才培養的“文化場域”，在進行資助文化培育時不能單從資助工作角度著手，而應該借助新時代豐富的文化資源和校園環境，用資助價值理念教育引導大學生，充分發揮資助文化的思想導航和價值引領作用。為此，可以從精神、行為、制度、環境四個維度著手，構建高校資助文化培育體系，實現資助文化的四維互促，真正發揮資助育人的功能。

（一）健全規章制度，確保資助文化長效化

高校資助制度不僅是師生們共同遵循的資助行為準則，還是資助文化培育中重要的保障系統。要培育好高校資助文化，需將有形的文化培育和無形的制度建設相結合，著力在制度保障上下功夫，制訂科學性、系統性和規范性的資助工作制度，使規章制度成為高校資助文化培育的具體依據，從而形成內化于心、外化于行的資助文化體系，使其真正達到文化培育的長效機制。具體而言，一是加強頂層設計制度。高校要以全局性和系統性的思維理念，科學認識把握資助文化的定位，合理地規劃整個資助文化培育工作，將資助文化納入校園文化建設的總體規劃中，融入學校人才培養體系，做好全校一盤棋的規劃，以確保資助文化培育過程中有方向、有思路、有目標，增強資助文化的實效性。二是完善資助工作各項保障機制。高校要在促進資助工作科學化、規范化、制度化發展的同時，建立精準科學的家庭經濟困難學生認定制度，公開透明的國家獎助學金評審制度以及嚴格規范的獎助學金使用監督約束制度等相應的規章制度，使資助文化的推動價值得到最大限度的發揮。三是強化協同培育機制。高校在資助文化培育中要植入“三全育人”“協同育人”理念，統籌各部門的工作，如學工處、校團委、招就處、財務處等，明確責任分工，加強部門間協同聯動，發揮第一課堂與第二課堂的聯動作用，既借助思政理論課專任教師的課堂理論教學和實踐教學，又通過輔導員組織開展的志愿服務活動、社會實踐、公益活動等，提升家庭經濟困難學生的思想素質，使校內資助文化培育的資源利用率和力量聚合度最大化。

（二）挖掘資助元素，豐富資助文化內涵

高校資助精神文化是資助文化的最核心內容，是高校在長期的資助工作實踐中逐步形成的穩定而諧和的精神風貌和現象，對家庭經濟困難學生的成長發展具有潛移默化的作用。因此高校在培育資助文化時，既要不斷從學校的校史、校訓中挖掘資助文化元素，又要從資助工作中凝練資助文化的價值內涵。首先，高校應注重挖掘校史中資助文化的精神內涵，如在學校辦學歷程中涌現出來的樂善好施、捐資辦學、興學助教的典型人物和感人故事，提煉、升華這些典型人物身上所體現的價值理念，積淀形成資助精神文化，并將其滲透于資助文化培育的全過程中，培養學生的責任感和使命感，引導學生自覺形成高尚的道德情操。例如，蘇州大學在培育資助文化的過程中，深入挖掘本校的校史內容，提煉出“惠寒”精神，并最終打造蘇州大學資助文化品牌的“惠寒”行動。其次，應著重挖掘校訓中的資助文化元素。校訓是一所學校辦學宗旨、教育理念和人文精神的高度歸納，如清華大學的“自強不息，厚德載物”、上海交通大學的“飲水思源，愛國榮校”、湖南師范大學的“仁愛精勤”、東北財經大學的“博學濟世”、福建師范大學的“知明行篤，立誠致廣”等，這些校訓都包含著勇于奉獻、誠信感恩、自立自強等資助文化價值理念，能夠成為學校資助文化培育的指示燈。最后，應重視從日常資助工作中凝練資助文化品牌。在日常資助工作過程中既會有捐資辦學的時代楷模，如感動中國人物中生活節儉卻捐資千萬的馬旭、改變山區女童命運的公益校長張桂梅以及創辦愛心廚房溫暖無數人的萬佐成、熊庚香夫婦等，又會有本校自立自強、樂善好施、感恩奉獻的朋輩典型，這些朋輩典型身上所彰顯出來的優秀資助價值理念，較之傳統的資助價值理念更貼近學生日常學習和生活實際，更能夠激發家庭經濟困難學生自覺踐行朋輩典型優秀品質的積極性和能動性，使資助文化逐漸為越來越多學生所接受，并真正成為廣大學生思想行為的一種價值遵循和行為準則。

（三）搭建實踐平臺，增強資助文化活力

高校資助行為文化主要是指通過師生參與資助活動所表現出來的動態校園文化形式，包括學校舉辦的各種文體活動、教育活動、主題班會等，它是推進資助文化培育的重要助推器。因此，高校要搭建多樣化的資助活動平臺和載體，激發資助主客體參與資助活動的積極性，在活動中升華資助文化的主題，提升資助文化培育的成效。首先，開拓校內的解困平臺。除了當前校內設立的勞力型勤工儉學崗位之外，可以從助學、助研方面為家庭經濟困難學生提供知識型崗位，使學生能夠有更多機會參與到學校勤工儉學中，通過勞動減輕自己的生活壓力，同時在參與的過程中提升自身的職業能力。其次，搭建勵志教育平臺。在開展資助工作的過程中，要從家庭經濟困難學生自身成長的多樣化發展需求出發，結合時代趨勢和主流文化，以“勵志講壇”“道德講堂”“紅木棉講壇”“優秀受助學生事跡報告會”等為載體精心設計學生喜聞樂見、樂于接受的資助活動，開展形式多樣的愛國主義教育、社會主義核心價值觀教育、誠信感恩教育、心理健康教育，不斷提升學生的思想品德素養。最后，拓展能力幫扶平臺。高校應秉承“三全育人”的理念，主動與政府、企業建立人才培養的聯動體制，形成“政企家校”一體的校內外資助文化培育大合力，如高校可以根據社會發展的需要，結合學校辦學特色，利用學校自身資源或與校外組織機構合作的方式，針對家庭經濟困難學生開設與社會發展需求相適應的能力提升課程，如職業技能訓練、計算機技能培訓、求職面試技巧與實踐、人文修養、人際交往等課程，促成學生就業核心競爭力的提升。

（四）創優育人環境，營造資助文化氛圍

高校資助物質文化是以有形的方式承載資助價值理念的一種外在表現形式，屬于大學生最能直接感官觸知到的物質實體，存在于校園的每一個硬環境中。物質基礎決定上層建筑，沒有優厚的物質基礎就無法培育出良好的資助文化氛圍，所以高校應將資助物質文化作為資助文化的基礎鞏固，加大對資助物質文化建設的投入，將弘揚社會主義核心價值觀作為培育導向，以學生發展需要作為培育的落腳點，以資助育人作為特色，對校園物質建設傾注資助文化的內涵，營造良好的資助物質文化氛圍，更好地提高資助物質文化的育人目的、效果。一是重視學校樓宇場館建設，將美麗校園建設與資助文化育人有機結合。高校可以景觀物質元素為載體，在學生學習、生活場所，通過實物、文字、圖片等形式集中展示資助育人的宣傳標語、樂善好施的先進事跡等內容，向學生呈現不同領域典型人物的成長故事和感人故事，大力宣傳、弘揚資助價值理念，引導學生學先進、學榜樣，心中厚植自強、誠信、奉獻的理念。二是建設特色的資助文化景觀，加大校園資助育人品牌項目的創建力度。高校可以根據學校實際情況努力打造資助文化景觀，如文化長廊、文化石碑、文化亭等，使學生在全方位、立體化的資助文化環境熏陶與影響下，深刻感悟資助文化的重要性。除此之外，將自立自強、誠信友愛等價值觀念融入文化活動中，精心打造獨具學校特色的資助育人品牌項目，引導家庭經濟困難學生積極參與項目實踐當中，增強學生對資助文化的認知和認同。三是完善校園的各項硬件設施，為全校師生提供資助文化活動開展的重要陣地，使學生在參與資助活動中培養自信自強、勵志成才、誠信感恩的優良品質，真正養成“資助”行為。

五、結語

新時代發展型資助已成為資助工作發展的一種新模式，高校資助文化培育是發展型資助模式能夠持續發展的精神動力，也是新時期高校思想政治教育工作的一項重要內容，是校園文化建設的有效措施。因此，高校應圍繞“以文化人、以文育人”的校園文化建設理念，準確把握資助文化的內涵，科學分析文化培育面臨的挑戰和問題，在培育過程中要以社會主義核心價值觀作為統領，積極構建“精神—行為—制度—環境”四位一體的資助文化培育體系，切實強化資助文化育人的實效性，為社會主義現代化建設培育德智體美勞全面發展的時代新人。

參考文獻：

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◎編輯 王亞青