三維成像技術(shù)在博物館展覽中的應(yīng)用

楊丹藝

［摘? ? ? ? ? ?要］? 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，旅游參觀博物館的方式逐漸增加，虛擬博物館這一理論豐富了人們對(duì)博物館的認(rèn)知，面對(duì)日益增長的市場(chǎng)要求，虛擬數(shù)字技術(shù)應(yīng)做出更多的努力解決問題并取得長久發(fā)展。由于現(xiàn)存大多遺址已不同程度地遭受破壞，觀眾已經(jīng)無法完整看到遺址原狀。三維成像技術(shù)在博物館展覽的應(yīng)用減少了時(shí)空、地理因素的限制，極大程度滿足觀眾需求，促進(jìn)文化旅游業(yè)發(fā)展。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 三維成像技術(shù)；遺址博物館；博物館展覽

［中圖分類號(hào)］? G265? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? 2096-0603（2023）15-0177-04

黨的十九大報(bào)告提出，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，習(xí)近平總書記也在多個(gè)場(chǎng)合多次提出“讓文物活起來”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，觀眾參觀博物館的興趣逐漸增強(qiáng)，反觀國內(nèi)外多項(xiàng)成功建設(shè)新型博物館案例，要充分發(fā)揮文物綜合價(jià)值，運(yùn)用數(shù)字高新技術(shù)。三維成像技術(shù)在博物館展覽的應(yīng)用減少了時(shí)空、地理因素的限制，極大程度滿足觀眾需求，促進(jìn)文化旅游業(yè)發(fā)展。

傳統(tǒng)博物館的研究大多是“以物為本”，缺乏人與物交互、人與歷史交互的“以人為本”的研究，尤其是對(duì)北庭西寺這類資源豐富卻尚未得到充分開發(fā)的遺址博物館缺乏創(chuàng)新性建設(shè)。本文以北庭高昌回鶻佛寺遺址博物館為例，介紹三維成像技術(shù)的概念，調(diào)查國內(nèi)外三維成像技術(shù)在博物館中應(yīng)用的成功案例，宏觀將其應(yīng)用到北庭高昌回鶻佛寺遺址博物館中，闡述其技術(shù)和優(yōu)缺點(diǎn)，提出相應(yīng)的建議。希望為遺址博物館甚至各類型博物館在三維創(chuàng)新建設(shè)方面提供思路，為遺址博物館提高社會(huì)影響力、滿足人們精神文化需求提供一定的幫助。

一、三維成像技術(shù)的種類及原理

在我們的一般理解中，所謂的三維成像是一個(gè)客觀的三維世界。通過一些技術(shù)記錄客觀世界的三維圖像，然后進(jìn)行處理、壓縮、傳輸和顯示，最后在人腦中再現(xiàn)。這個(gè)過程就是三維成像技術(shù)的整個(gè)過程，三維成像技術(shù)與三維建模技術(shù)有所不同，三維成像技術(shù)通過各種技術(shù)手段從生成的目標(biāo)物體中收集不同的信息，并使用軟件等技術(shù)手段在數(shù)字環(huán)境中恢復(fù)物理物體。三維建模技術(shù)是一個(gè)從無到有的過程，根據(jù)設(shè)計(jì)的要求和目的，建立數(shù)字三維模型，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的三維數(shù)字化建設(shè)。全息投影、裸眼3D、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、3D激光投影等是三維成像技術(shù)的顯示形式。由于它們的成像原理不同，成像設(shè)備和觀看效果也不同，這導(dǎo)致它們的應(yīng)用方向不同。

1.全息投影利用光的干涉和衍射原理來記錄和再現(xiàn)物體的三維圖像。與裸眼3D技術(shù)相比，全息投影并沒有在二維屏幕上實(shí)現(xiàn)立體感，而是直接將三維圖像投影到真實(shí)空間中，觀眾可以從360°的任何角度獲得圖像各個(gè)側(cè)面的信息。

2.裸眼3D技術(shù)使用視差原理，即人們的左眼和右眼分別接收信息。可以說是一種虛擬三維技術(shù)，它使人們的眼睛能夠通過各種方法感知三維圖像。與全息投影技術(shù)不同，其圖像顯示形式本質(zhì)上是二維的，對(duì)觀眾的視角和距離有一定的要求。

3.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的本質(zhì)是計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)。與前兩種技術(shù)不同，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不是通過投影設(shè)備向觀眾呈現(xiàn)三維圖片，而是通過VR頭盔在局部空間創(chuàng)建不同的圖片深度感知，從而在觀眾的大腦視覺系統(tǒng)中形成虛擬三維視野。它最大的特點(diǎn)是用戶可以參與到虛擬環(huán)境中，并具有良好的互動(dòng)性。

4.3D激光投影采用激光投影儀作為顯示和集成圖像的設(shè)備，包括投影系統(tǒng)、回放系統(tǒng)和拼接工程。通過融合技術(shù)，它顯示了更明亮、超大和高分辨率且沒有裂縫的圖像，同時(shí)與建筑結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。根據(jù)建筑結(jié)構(gòu)，對(duì)視頻源進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使建筑更加獨(dú)特，仿佛充滿活力。最后，輔以回放系統(tǒng)，達(dá)到完美的聲、光、影效果。

二、三維成像技術(shù)在國內(nèi)外博物館中的應(yīng)用實(shí)例

博物館是收集、展示和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所，有實(shí)物、分類和管理收藏項(xiàng)目，并為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育機(jī)構(gòu)、建筑物、場(chǎng)所或社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。隨著人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，博物館的傳遞信息、傳播知識(shí)、弘揚(yáng)歷史以及服務(wù)社會(huì)的功能不斷豐富，觀眾不再滿足于靜態(tài)、定點(diǎn)的參觀模式，而三維成像技術(shù)的出現(xiàn)為觀眾制造了更直觀豐富的參觀體驗(yàn)。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展推動(dòng)博物館事業(yè)不斷轉(zhuǎn)型升級(jí)。歐美一些著名博物館和文化機(jī)構(gòu)，如大英博物館（British museum）、巴黎盧浮宮博物館（Louvre Museum，Paris）等早在20世紀(jì)90年代就實(shí)施了數(shù)字化建設(shè)計(jì)劃。大英博物館于20世紀(jì)90年代開始投資文物數(shù)字化項(xiàng)目，90年代末，大英博物館用兩年時(shí)間掃描了5000多件文物，形成10000多張照片，并建立了一個(gè)全新的電子數(shù)據(jù)庫，該項(xiàng)目主要關(guān)注添加數(shù)字內(nèi)容，口袋里的大英博物館通過出版、廣播、數(shù)字媒體，采用“眾包”的方式讓大眾參與數(shù)字化工作，與數(shù)字企業(yè)達(dá)成合作，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化知識(shí)傳播。近年來，巴黎盧浮宮博物館將其館藏超過48萬件藏品全部數(shù)字化，占據(jù)了盧浮宮全部藏品的四分之三。打開盧浮宮的官網(wǎng)，就可看到它的數(shù)字化藏品，每一個(gè)采集點(diǎn)不僅可以看到完整的高清圖像，還提供多幅細(xì)節(jié)高清圖，藏品信息也非常完整。

在我國，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合多次提出“讓文物活起來”，把3D在博物館展覽以及文物保護(hù)利用開發(fā)的應(yīng)用推向高潮。2017年，故宮啟動(dòng)了“故宮VR體驗(yàn)館”項(xiàng)目，采用3D掃描、VR、全景等技術(shù)。2019年，中國博物館之鄉(xiāng)安仁古鎮(zhèn)利用3D數(shù)字博物館技術(shù)打造了《唐代下午茶——中國古代茶具數(shù)字藝術(shù)展》。通過3D掃描建模、全息成像、AR/VR、虛擬交互等技術(shù)，將3D光藝術(shù)結(jié)合起來，為觀眾開啟了一場(chǎng)視聽盛宴。此外，國內(nèi)外知名文化博物館機(jī)構(gòu)，如中國國家博物館、洛陽博物館、海南省博物館、張家界博物館、尼泊爾3D雕像博物館、倫敦國家美術(shù)館等，目前正利用3D技術(shù)將展廳打造成2D和3D碰撞的文化知識(shí)傳播勝地。

三維成像技術(shù)給博物館帶來的不僅是參觀體驗(yàn)效果的升級(jí)，在對(duì)文物收藏和展示方面也起到舉足輕重的作用。截至2018年，我國館藏文物數(shù)量約為4330萬件（套），而不可移動(dòng)文物也高達(dá)76萬處，數(shù)量巨大，但總體展出率偏低，三維成像技術(shù)能彌補(bǔ)時(shí)空、文物殘損的缺陷。如2021年，在深圳·海上世界文化藝術(shù)中心開放的故宮騰訊沉浸式數(shù)字體驗(yàn)展沒有一件實(shí)體文物，通過提取故宮古建、陶瓷、家具、織繡上形式多樣且有意義的紋飾，用數(shù)字技術(shù)提供文博領(lǐng)域一種新的應(yīng)用場(chǎng)景，其中就有一件故宮最大的裸眼3D文物，高達(dá)5.3米，觀眾可360°欣賞這件觸手不及的虛擬文物。洛陽應(yīng)天門遺址博物館在遺址保護(hù)的基礎(chǔ)上增加了許多數(shù)字化技術(shù)手段，通過采用25臺(tái)超清投影，將遺址現(xiàn)場(chǎng)和多媒體視頻相結(jié)合，栩栩如生地還原了古城遺址環(huán)境畫面，再現(xiàn)當(dāng)年應(yīng)天門的建設(shè)場(chǎng)景。

三、北庭高昌回鶻佛寺遺址博物館應(yīng)用三維成像技術(shù)的必要性

（一）北庭高昌回鶻佛寺遺址博物館發(fā)展現(xiàn)狀

北庭高昌回鶻佛寺遺址是新疆天山北麓現(xiàn)存的佛教遺址，它位于新疆吉木薩爾縣北庭古城以西約1千米處。場(chǎng)地平面呈矩形，南北長約70米，東西寬44米。它都是用大塊土坯在夯土地基上建造的，分為南、北兩部分。20世紀(jì)70年代和80年代，北庭高昌回鶻佛寺遺址被發(fā)現(xiàn)后，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所的專家組織了一次發(fā)掘，出土了一批珍貴的文物。由于當(dāng)時(shí)文物保護(hù)措施不完善，專家停止了考古發(fā)掘，采取了回填保護(hù)措施。1988年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2008年底，北庭高昌回鶻佛寺遺址被罩上了一幢六層樓高的保護(hù)大棚，這使得它免受風(fēng)吹雨淋和地下水的侵害，這是繼西安秦兵馬俑博物館之后，西北地區(qū)的第二個(gè)文物保護(hù)大棚，但由于之前長期受風(fēng)蝕和地下水侵蝕，這座全土坯砌筑建筑出現(xiàn)墻壁裂縫、壁畫空鼓脫落和塑像坍塌等現(xiàn)象，2009年到2013以及后來的2018年，先后對(duì)保護(hù)棚進(jìn)行拆除、改造和搶救性修繕。現(xiàn)在北庭高昌回鶻佛寺遺址博物館展廳分別是文物展廳、遺跡復(fù)原展廳，其規(guī)模僅次于兵馬俑的遺址保護(hù)棚。從2008年北庭西寺博物館建成到2010年對(duì)外開放以來，北庭西寺博物館不斷完善其防護(hù)措施，升級(jí)其作為文化教育基地對(duì)觀眾帶來的觀光體驗(yàn)，將其打造為現(xiàn)今新疆北疆地區(qū)所存唯一的我國歷史上唐、宋、元時(shí)期的佛教文化藝術(shù)寶庫，被自治區(qū)黨委、政府確定為愛國主義教育基地。

盡管如此，要想通過北庭文化品牌來推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕糜螛I(yè)的發(fā)展，不得不看到北庭高昌回鶻佛寺遺址博物館雖存在一些潛在問題，但仍有許多值得開發(fā)的地方。雖然現(xiàn)在國家大力支持文化遺產(chǎn)保護(hù)，給遺址博物館建設(shè)提供良好的機(jī)會(huì)和條件，與全國各大遺址博物館相比，北庭高昌回鶻佛寺遺址博物館在設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在一定差距，包括缺乏遺址與人的交流性、缺乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)、宣傳力度不夠等諸多方面。在現(xiàn)有的北庭高昌回鶻佛寺遺址博物館內(nèi)部，觀眾只是站在固定位置遠(yuǎn)遠(yuǎn)矚目，通過有限的文字介紹和人工講解進(jìn)行了解，這種方式是被動(dòng)的、短暫的，不是深入的、趣味的，觀眾難免覺得抽象而干癟。北庭高昌回鶻佛寺遺址在北庭故城附屬建筑中保存最為完好，此外，它還是高昌回鶻的王家寺院，其在佛寺、佛像和壁畫的造型方面都有獨(dú)特的回鶻特點(diǎn)，設(shè)計(jì)方應(yīng)抓住其作為西北佛教藝術(shù)文化中心的地理、政治優(yōu)勢(shì)，參照國內(nèi)外遺址博物館內(nèi)容、形式設(shè)計(jì)，充分利用科學(xué)數(shù)字技術(shù)打造屬于本館特色的適應(yīng)當(dāng)代觀眾參觀需求的現(xiàn)代化遺址博物館。

（二）技術(shù)工藝設(shè)計(jì)

數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)出現(xiàn)后，傳統(tǒng)的空間場(chǎng)景展示喪失了穩(wěn)定感、趣味感。在這種情況下，我國遺址博物館內(nèi)開始運(yùn)用三維成像技術(shù)提升自身相關(guān)工作，力求達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)的效果，作為西北遺址博物館的代表，北庭高昌回鶻佛寺遺址博物館可以運(yùn)用以下一些形式手段使博物館陳列展示更加多元化，使博物館管理工作更加系統(tǒng)化。

1.靜態(tài)、動(dòng)態(tài)陳列

針對(duì)某些極易受損不易于保存或長期展示的文物，或是實(shí)物展覽難以讓所有觀眾親身觀看文物或遺址遺跡，如佛寺內(nèi)三層洞窟中的第三層已全部坍毀，佛龕內(nèi)的佛像遭受損毀很嚴(yán)重，佛像頭部無一例外的不復(fù)存在，以及在105號(hào)配殿的墻壁上色彩依舊艷麗的壁畫《高昌王子出行圖》。在文物展廳部分，多件比丘塑像僅剩殘件，壁畫以及陶片都不同程度殘缺破損。這些情況可以運(yùn)用3D全息投影技術(shù)，包括全息投影儀、全息投影屏幕、全息投影膜等設(shè)備，利用光的干涉和衍射原理來記錄和再現(xiàn)物體的三維圖像，觀眾可360°獲得文物的任何角度信息，讓觀眾得以觀看到文物損毀前的模樣。動(dòng)態(tài)陳列又可以稱為情景再現(xiàn)，這種展陳方式通過幻影成像技術(shù)打造出一個(gè)完全虛擬的場(chǎng)景，又或是通過虛實(shí)結(jié)合的方式，再現(xiàn)遺址當(dāng)年的風(fēng)貌。如河南洛陽應(yīng)天門遺址博物館內(nèi)二層，觀眾可以俯視由25臺(tái)超清投影還原在遺址上的應(yīng)天門建設(shè)場(chǎng)景，在遺跡復(fù)原展廳以及文物保護(hù)棚內(nèi)，北庭高昌回鶻佛寺遺址博物館同樣可以借助3D高清投影技術(shù)，將當(dāng)年佛寺修建等場(chǎng)景還原于觀眾。這些技術(shù)的運(yùn)用，通過場(chǎng)景的還原，帶領(lǐng)觀眾“穿越”到遺址所處的年代，這種直觀再現(xiàn)的方式有利于觀眾對(duì)相關(guān)知識(shí)的吸收。

2.交互性展陳

當(dāng)觀眾在遺址博物館中參觀時(shí)，博物館中上述的展陳方式，無論是靜態(tài)還是動(dòng)態(tài)，都是向觀眾進(jìn)行直觀展示，觀眾的參與度較低，是被動(dòng)地接收信息。隨著技術(shù)的發(fā)展與展陳理念的發(fā)展，遺址博物館中開始越來越多地加入交互式技術(shù)進(jìn)行展陳。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)通常情況下，技術(shù)人員運(yùn)用電腦模擬生成一個(gè)虛擬的空間，觀眾通過穿戴VR設(shè)備進(jìn)入該空間中，在這個(gè)空間中，通過人機(jī)交互，觀眾與物體的互動(dòng)變得更加逼真，這種互動(dòng)實(shí)時(shí)自然。現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)中可以在文物保護(hù)大棚的四周走廊上配備架式VR設(shè)備，其虛擬顯示系統(tǒng)采用VR技術(shù)、定位跟蹤以及廣角立體顯示等技術(shù)再現(xiàn)兩千多年前北庭的地理環(huán)境，還原當(dāng)時(shí)北庭西寺建設(shè)的過程。觀眾可以多角度轉(zhuǎn)動(dòng)設(shè)備，實(shí)現(xiàn)180°全景觀看以及虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的方位跟蹤，從而得到一種視覺、聽覺、觸覺等多種感知的全方位立體化的使用感受。在遺址博物館中，VR技術(shù)可以為觀眾提供一種置身于遺址所處年代的可能性，也可以與博物館館藏文物有更加進(jìn)一步的接觸可能。

四、三維成像技術(shù)應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)和不足

（一）競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)

科學(xué)技術(shù)助推文化傳播，三維成像技術(shù)主要解決的是三維圖像在現(xiàn)實(shí)的信息采集和空間投射問題，根據(jù)不同的設(shè)計(jì)要求可以呈現(xiàn)不同的展現(xiàn)形式和效果。三維成像技術(shù)在遺址博物館中最突出的優(yōu)勢(shì)是交互性強(qiáng)，具有超時(shí)空性，從而增強(qiáng)了宣傳力度，提高了知名度。

1.交互自主性

傳統(tǒng)的展廳只能實(shí)現(xiàn)信息的單向傳輸，而且無法有效回饋觀眾的參觀信息。具備交互設(shè)備的展廳可以運(yùn)用交互性的3D虛擬技術(shù)打造人機(jī)互動(dòng)、人物互動(dòng)的項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)文物、遺址和用戶之間的交流互動(dòng)。這樣不僅提高了展廳的趣味性，提高觀眾自主獲取知識(shí)的欲望，而且提高了展示的效率，更具備科技感和靈活性。

2.超時(shí)空性

傳統(tǒng)博物館展廳所展示的文物古老、呆板，且只反映歷史特定時(shí)期的文物，觀眾只能通過有限的文字和語音講解了解過去。運(yùn)用裸眼3D投影技術(shù)能夠?qū)⑦^去、現(xiàn)在、未來、真實(shí)以及幻想世界中存在或想象的事物進(jìn)行完美呈現(xiàn)，通過投影在具體實(shí)物上給觀眾絕對(duì)真實(shí)的感受，讓觀眾站在現(xiàn)在回望歷史、展望未來。

3.宣傳力度強(qiáng)

通過文物局2018年公布的《2016博物館名錄》梳理，我國目前遺址博物館約有100余間，而在這些遺址博物館中，大部分為無級(jí)別的博物館影響力較小，多數(shù)觀眾對(duì)這些遺址博物館并未建立相關(guān)印象，參觀意愿較低。同時(shí)，由于大部分是并未免費(fèi)開放的遺址博物館，受眾的參觀意愿進(jìn)一步降低。面對(duì)現(xiàn)行較大的壓力，遺址博物館應(yīng)通過創(chuàng)新提高自身知名度，三維成像技術(shù)的應(yīng)用作為宣傳的敲門磚很大程度增強(qiáng)遺址博物館的趣味性，提高觀眾的參與度，讓觀眾更有意愿參觀。

（二）存在的問題與解決措施

三維成像技術(shù)作為高新科學(xué)技術(shù)在博物館中的應(yīng)用并非一蹴而就，若不考慮遺址博物館自身特色以及地理政策，盲目照搬成功實(shí)施三維成像技術(shù)博物館例子，只會(huì)讓管理變得更加冗雜，呈現(xiàn)的效果也達(dá)不到預(yù)期。必須客觀看待北庭高昌回鶻佛寺遺址博物館現(xiàn)階段實(shí)施三維成像技術(shù)所存在的問題，并提出相應(yīng)的解決方案。

1.設(shè)備檔次較低

雖然現(xiàn)在國家大力支持文化遺產(chǎn)保護(hù)，給遺址博物館建設(shè)提供良好的條件，但新疆深處祖國大西北，經(jīng)濟(jì)、文化資源發(fā)展不均衡，博物館硬件設(shè)施差距大，三維成像技術(shù)對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)水平的要求很高，當(dāng)前的計(jì)算機(jī)技術(shù)還不能滿足三維成像技術(shù)的建設(shè)要求，更無法保證在足夠硬件水平上實(shí)現(xiàn)高流暢度的圖像操作、高清晰度的場(chǎng)景建設(shè)和高趣味度的互動(dòng)體驗(yàn)。另外，在信息識(shí)別、數(shù)據(jù)采集、畫面真實(shí)等方面還有很大的進(jìn)步空間，北庭高昌回鶻佛寺遺址博物館結(jié)構(gòu)復(fù)雜，尚未完整開發(fā)，若做不好采集工作和防護(hù)措施，會(huì)造成遺址保護(hù)得不償失。

2.認(rèn)知程度較低

由于包括裸眼3D、VR等技術(shù)在內(nèi)的三維成像技術(shù)近幾年才在國內(nèi)掀起熱潮，無論是硬件還是宣傳都沒有達(dá)到成熟階段。目前，大部分人對(duì)三維成像技術(shù)這一博物館互動(dòng)新方式較為陌生，或者對(duì)于3D成像完全不了解，尤其是中老年群體，他們是文旅市場(chǎng)的重要參與者，但由于受自身知識(shí)水平的影響和限制，對(duì)3D這種新方式了解甚少。因此，提升大眾對(duì)三維互動(dòng)的認(rèn)知度，設(shè)計(jì)應(yīng)生動(dòng)、有吸引力、貼近現(xiàn)實(shí)，并嘗試結(jié)合實(shí)際場(chǎng)景設(shè)計(jì)出不同特點(diǎn)、多背景、高品質(zhì)和高體驗(yàn)的產(chǎn)品，以吸引不同類型的消費(fèi)者，這對(duì)數(shù)字博物館在未來的推廣和發(fā)展至關(guān)重要。

3.人才缺乏

雖然近幾年掀起文博熱的浪潮，越來越多的人員從事到博物館行業(yè)中，但由于基數(shù)小，文博人才始終缺乏，尤其是基層工作者。新疆即使擁有豐富的文物資源，但由于地理、經(jīng)濟(jì)等原因，在人才方面尤為匱乏，從而導(dǎo)致文化遺產(chǎn)束之高閣不能很好被保護(hù)和開發(fā)。博物館可自身設(shè)置培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、國內(nèi)外政府組織培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以及聯(lián)合高校培育綜合型文博人才適應(yīng)數(shù)字科技在博物館的應(yīng)用。在認(rèn)真落實(shí)“十三五”國家文物局文博人才培養(yǎng)基礎(chǔ)上，深入貫徹實(shí)施“新時(shí)代文物人才建設(shè)工程”，著力破解人才匱乏難題。

五、結(jié)語

對(duì)三維技術(shù)本身的研究是一個(gè)復(fù)雜的課題，而加之與在遺址博物館中的應(yīng)用研究難度系數(shù)不言而喻。結(jié)合自身專業(yè)局限性，本文對(duì)三維成像技術(shù)的原理和工藝的闡述較為籠統(tǒng)，以還未進(jìn)行此類3D技術(shù)建設(shè)的北庭高昌回鶻佛寺遺址博物館為例，希望為遺址博物館甚至各類型博物館在三維創(chuàng)新建設(shè)方面提供思路，為遺址博物館提高社會(huì)影響力、滿足人們精神文化需求提供一定的幫助。

三維博物館是博物館發(fā)展的趨勢(shì)，是博物館服務(wù)模式的創(chuàng)新，最顯著的特點(diǎn)是博物館的所有參與元素都是互動(dòng)的，信息是充分互動(dòng)的，提高了觀眾獲取信息的自主性。事實(shí)上，博物館應(yīng)用三維成像技術(shù)的根本目的是以更友好和現(xiàn)實(shí)的方式為公眾服務(wù)，減少信息不對(duì)稱，減少被動(dòng)性，并使博物館成為一個(gè)可行的社會(huì)機(jī)構(gòu)。

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◎編輯 魯翠紅