挖掘傳統優秀詩教資源 落實小學古詩詞語文核心素養
——以第四屆中華經典誦寫講大賽『詩教中國』《春夜喜雨》為例

文｜張秀英

“詩教”發源于先秦，秉持“溫柔敦厚”的教育原則，擁有著悠久的歷史文化傳統，是一種十分有效的教育形式。相比較其他文學體裁而言，詩歌具備豐富的情感、獨特的想象、和諧優美的語言，對于陶冶學生道德情操、塑造健全的人格有著潛移默化的作用，更易引起學生的共鳴，從而達到“興于詩，立于禮，成于樂”的效果。代代相傳的詩教理念和精神對當今語文教育仍具有借鑒和參考的價值。而新課程理念中所強調的語文課程的核心素養，指的是學生在積極的語文實踐活動中積累、建構并在真實的語言運用情境中表現出來的能力和水平，是文化自信和語言運用、思維能力、審美創造的綜合體現。

基于此，我在執教古詩《春夜喜雨》一課時，深入挖掘古詩詞中的詩教資源，努力優化教學策略，以“詩”的方式來教詩，讓學生在誦讀詩歌語言中感受詩歌意象，體味詩人情感，享受審美的愉悅，豐富情感、涵養心靈、完善人格，最終達成育人的目的。

一、借聲悟情，感受古詩的聲韻之美

1.指導朗讀，把握詩歌的節奏美

古詩最基本的朗讀要求是劃分節奏、關注韻腳。本詩擇庚韻eng，其發聲的特點是清亮、昂揚，舒緩了整首詩吟誦的時間和語調，這恰恰宜于表達詩中喜悅而不沖動、醇厚而不奔放的細膩情感。所以韻腳首先是我們解讀詩歌、把握詩人情感的途徑之一。

2.引入吟誦，讀好古詩的韻律美

好雨/知時//節！，當春//乃發！生//。

隨風//潛/入夜/，潤物/細/無聲//。

野徑/云//俱黑！，江船//火獨！明//。

曉看//紅/濕! 處/，花重/錦/官城//。

（“/”表示較短停頓，“//”表示較長停頓，“! ”表示短促停頓）

曾國藩曾言：“作詩之法，最宜講究聲調，高聲朗誦，以倡其氣，密詠恬吟，以玩其味?！背隧嵞_，詩人對格律的用法足見講究。

《春夜喜雨》是五言律詩，屬于仄起仄收的格律。第一句“好雨知時節”應是仄仄平平仄，但“節”在這里按照五言詩的規律，由平聲［jié］讀作入聲［jiè］。同樣，“發”“黑”“獨”“濕”都讀了入聲，且發聲短促。同理，“俱”“看”變成了平聲，都是遵循了五言律詩的韻律規則。這正是梁沈約先生提出的“五色相宣，八音諧暢”。因此，感受詩歌的韻律搭配帶來的和諧之美，這又是解讀詩歌的一條途徑。

3.增加吟誦，唱出真情之美

正如葉嘉瑩先生所說，吟誦是我們古典詩詞的一個悠久的傳統，吟誦飽含著聲韻與情韻的感發，這是古典詩詞最動人的地方。

這首詩有這樣的背景：安史之亂后，杜甫一路顛沛流離來到成都，于成都浣花溪畔蓋起幾間茅屋，生活終于安定下來。夜晚，一場春雨悄悄地降臨。詩人放下手里的書，推開小窗，不禁吟唱起來。

“情動于中而形于言。”《詩大序》正是葉老先生提到的“古典詩詞興發感動”的特質體現，古詩就是吟誦來借聲抒情，有感而發、感染自己。

二、品詞琢句，感悟古詩的語用之美

“吟誦聲里尋古意，講解句中得新知?！?/p>

——葉嘉瑩

1.布局章法，一氣呵成

清代浦起龍說：“寫雨切夜易，切春難?！边@首《春夜喜雨》詩不僅切夜、切春，而且“春氣發而生”（《莊子》）。

切春切時，開篇點題?！昂糜曛獣r節，當春乃發生”中“雨”和“時節”都切春，點題“春夜喜雨”。“雨”的發生“知時節”，懂得滿足客觀需要，其中“知”字用得傳神，把雨寫活了，春天萬物生長正需要下雨，此乃“好雨”。

切雨切夜，緊扣詩題。“隨風潛入夜，潤物細無聲”中“隨風”與“潤物”寫的都是“雨”。運用比擬手法，“細無聲”切雨、切春，這兩句緊扣詩題，緊密契合。

意象雙關，圍繞詩題。“野徑云俱黑，江船火獨明”中“俱黑”“江船火”又切夜，“云”切雨，借助江船火看細雨在下，照應詩題“春夜喜雨”，獨具匠心。

虛實結合，烘托主題。古詩中“春花”對應“秋實”，由今晚的喜雨，聯想明天的美景，“紅濕處”又切春切雨，烘托花開的茂盛，布局精心，繪聲繪形。

清代學者浦起龍評價這首詩“喜意都從罅縫里迸透”，好雨把握時機細小體貼，心有萬物寓意希望，全詩不露喜，卻又通篇喜意，通體精妙，后半尤有神。

2.聲律煉字，對仗工整

“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，寫出了詩人對于寫詩的態度和寫詩的技巧，還有對于詩歌價值的追求。

獨具匠心，聲情之美。全詩押庚韻，韻腳“生”“聲”“城”，發聲特點清亮、昂揚向上，表現春雨的勃勃生機，展現聲情之美。

用詞考究，對仗工整。平聲字和仄聲字都有20個，長短相間，聲調和諧?！耙皬皆凭愫冢皙毭鳌睆囊繇嵖础柏曝破狡截?，平平仄仄平”。從詞性結構或者詞義上看，對仗獨特、工整?！耙皬健睙o人對“江船”有人，陸地對水上，看出春雨范圍的廣闊?！霸啤睂Α盎稹睂儆谧匀滑F象的相對，還有顏色的相反，空間上的相對，進一步描述夜雨空間的遼闊。“俱黑”與“獨明”相對和襯托，營造和諧統一的夜景。

三、品讀詩人，慨詩人情懷之深

據史書記載，在杜甫寫作此詩的前一年，京畿一帶就有嚴重災荒，“米斗至七千錢，人相食”(《資治通鑒·唐紀》)。因此，杜甫一聽到雨聲，就感到無限喜悅，這喜悅恰好反映了詩人關心人民疾苦的崇高的思想感情。杜甫一生倡導“致君堯舜上，再使風俗淳”，盡管他的一生顛沛流離，但是他始終保持著憂國憂民心懷天下的愛國情懷。時至今日，“詩圣”之愛國品格仍然閃爍著穿越時代精神的光芒，是培育學生“詩心”的良好教育資源。

文化自信是一個民族、一個國家對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，是對其文化的生命力持有的堅定信念。積極挖掘傳統優秀詩教資源，優化詩詞教學，不僅是小學語文教育教學促進學生語文核心素養和諧發展的需要，也是落實立德樹人根本任務的要求，更是民族文化基因傳承發展的大勢所趨。詩教育人，讓古詩詞不再停留在書本中，而是成為吟誦在學生口中朗朗上口的詩篇，綻放在學生心中的詩心之花。