不滿意又離不開？隔代育兒之痛何解

陳璠

在城市人口不斷增加、經濟高速發展的背景下，隔代育兒已經成為一種常見的社會現象。“你家孩子由奶奶照看，還是姥姥照看？”這是年輕媽媽們聊天時經常談論的話題，而緊隨其后的往往是關于祖輩養育方式的吐槽。長期以來，隔代育兒處于被年輕父母看不慣、不滿意卻又離不開的尷尬境地。

由廣東省家庭教育研究會家校社共育專業委員會指導的《當代隔代教育現狀調研報告》顯示，68%的家庭存在隔代育兒現象，59%的家庭在祖輩及父母間存在分歧矛盾。不得已而為之，是很多年輕父母的切身感受；辛苦卻不被理解，是很多祖輩帶娃的辛酸之處。隔代育兒為何矛盾重重？如何減少隔代育兒過程中的沖突，營造良好的家庭氛圍？為此，我們采訪了中山大學政治與公共事務管理學院副教授鐘曉慧，希望助力隔代育兒真正發揮優勢。

站在多個層面看待養育矛盾

《教育家》：當代社會，隔代育兒成為主流養育方式的原因是什么？這種現象是中國特有的嗎？

鐘曉慧：年輕人工作繁忙，很多老人放棄自己的生活，甚至背井離鄉，融入子女的家庭，幫他們帶孩子，這種育兒方式被稱為代際合作育兒。在祖輩高強度、長時間參與育兒的背后，有制度和文化兩方面的推力。

20世紀90年代之前，幼兒園、托兒所等學前教育機構都屬于福利性事業，由各企、事業單位舉辦，由各單位經費來支出，這在一定程度上減輕了家庭撫育的壓力。20世紀90年代之后，國家開始施行現代企業制度改革，各企、事業單位將學前教育機構逐步剝離出來，很多家庭便漸漸走上獨立撫育之路，隔代育兒的比例也隨之提高。

在東亞文化中，家庭一直被視為最基本的社會單位，強調親情、孝道、忠誠、責任等價值觀念。在這種文化影響下，祖輩往往會自愿并主動幫助照顧孩子，而不計較自己投入的時間和精力。

隔代育兒情況在其他國家也存在，但在不同的國家，祖輩所扮演的角色是不同的。比如美國，祖輩通常會充當“救火隊”，即在子女因為各種原因無法帶孩子的情況下，承擔照顧孩子的責任。而中國祖輩更多扮演的是合作者，其參與育兒的時間更長、強度更大。

《教育家》：從某種意義上說，隔代育兒對家庭起到幫扶作用，可為什么很多家庭會因為隔代育兒產生沖突和矛盾？

鐘曉慧：家庭因為育兒而產生矛盾是一件非常正常的事情，我們可以從三個方面來看待這個問題。

首先，育兒壓力增大。20世紀90年代以前，國家對育兒支持力度很大，家庭撫育壓力較小。20世紀90年代以后，育兒工作逐漸私人化、市場化，壓力就轉移到了各個家庭里。隨著時代的發展，人們越來越重視養育問題，祖輩小時候更多只需達到“養活”目標，而到了祖輩的子女時追求“養好”，當代孩子走向“精養”，養育逐漸“神圣化”。

美國加州大學洛杉磯分校人類學系教授閻云翔曾指出，現代很多家庭呈現“倒三角”結構，即一個家庭所有的資源，包括時間、精力、金錢全部流向孩子，而不同于過去傳統的向上供養模式。制度和文化的改變造成了越來越大的育兒壓力，而這種育兒壓力早已進入千家萬戶，像一顆“地雷”埋在看似和諧的家庭氛圍之下。

其次，育兒時間跨度大。子女與父母一起完成一件事情，大概率會產生矛盾，比如代際合作購房，從挑選到支付，每一個環節都可能產生沖突。不過，上述矛盾通常更容易處理，因為購房行為不會持續太長時間。而隔代育兒具有時間跨度大的特點，在漫長的幾年甚至十幾年中，祖輩的身體會發生變化，子女的工作、夫妻關系也可能發生變化，也就是說，小家庭中的變化會形成一重又一重壓力，不斷“撞擊”隔代育兒模式。在兩代人甚至三代人不斷調整與磨合的過程中，產生矛盾是必然的。

最后，育兒涉及多個家庭成員。很多家庭會采取“輪班制”，即爺爺奶奶照顧一段時間、姥姥姥爺照顧一段時間。雙方祖輩的參與將會牽扯更多的利益，比如金錢的花費、時間的投入；涉及更多關系，比如婆媳關系、岳婿關系。而在處理這些利益關系的過程中，每一件細微的事都有可能激起矛盾。

從“矛盾不斷”到“其樂融融”

《教育家》：您覺得科學的隔代育兒中，祖輩和父母應如何分別定位自己的角色，從而營造良好的家庭氛圍？

鐘曉慧：這涉及協商育兒的問題，定位角色與進行分工的前提是互相理解。

首先，子女應理解祖輩的付出，祖輩其實承擔了很多。一是省下了育兒嫂的開銷，以廣州為例，育兒嫂的月薪為5000元到6000元，對于家庭而言，是一筆不小的成本。二是守住了子女的工作，祖輩的幫忙有助于子女快速返回職場。三是侵占了祖輩的退休時光，許多祖輩用來旅游、照顧其高齡父母、發展愛好的時間全部奉獻給了子女的小家。

其次，雙方把握好交往的邊界。很多子女會吐槽祖輩融入小家后“管得太寬”，比如隨意參與小家夫妻的關系處理。但站在祖輩角度，這個問題確實難以“坐視不理”。如何讓祖輩確定自己的“合理管轄范圍”？一方面，可以找一個合適的“中間人”幫助協商。另一方面，子女和祖輩獨立生活在兩個空間，比如子女可以另租一套房子給祖輩居住，減少祖輩“指點”小家庭生活的機會。這里要特別提出，祖輩居住在另外一個空間，并不意味著子女可以把全部的養育責任轉移到祖輩身上，這種價值取向是錯誤的。年輕夫婦應該清楚認識到，養育孩子是自己的責任，而祖輩只是合作者。

在互相理解的基礎上，還可以通過以下方式營造良好的家庭氛圍。一是提升父親的責任感。年輕的爸爸在整個育兒過程中不能只做“邊緣化”的工作，而應參與育兒的“核心”工作，父親參與意識的增強有助于緩解家庭的養育壓力。二是常給祖輩“放假”。照顧孩子其實是一件非常辛苦的工作，某種程度上不亞于年輕人的日常工作。我建議周末全家一起出去游玩，或者子女給祖輩單獨的休息時間。充分的放松，有助于祖輩恢復精力、提高情緒。

《教育家》：近年來，盡管國家重視育幼的問題，但育兒依舊面臨諸多困難。在您看來，相關政策和社會服務應如何提供更多保障？

鐘曉慧：國家方面支持家庭提高育兒能力，一般有三種途徑。第一，提供服務。尤其是0-3歲的公共托育服務。2022年，國家衛健委等17個部門聯合印發了《關于進一步完善和落實積極生育支持措施的指導意見》，提出重點從增加服務供給、降低運營成本、提升服務質量等三方面發展普惠托育服務體系，為打造高質量托育服務提供了重要指導。第二，提供時間。比如產假、育兒假。2021年以來，全國多地出臺生育新政。其中吉林、重慶等地明確，可延長產假至一年。第三，提供經濟支持。2022年，《國務院關于設立3歲以下嬰幼兒照護個人所得稅專項附加扣除的通知》發布，設立3歲以下嬰幼兒照護個人所得稅專項附加扣除。

我國相關部門已經在上述幾個方面做出努力，但仍然有很大的提升空間。

首先，托育服務應提升質量。中山大學政治與公共事務管理學院這幾年開展的《全國公眾福利態度調查》數據顯示，人們對于0-3歲的公共托育服務需求度是比較低的。這反映了一個問題，當下托育服務很難在養育方面起到實際支持作用，這背后涉及家長的信任問題、服務本身的針對性問題。托育服務不應是“大水漫灌式”涌入家庭，而應在合理的價格基礎上提升服務質量與針對性。

其次，親職假應增強彈性。產假和育兒假可以統稱為親職假，目前母親的親職假呈不斷延長的趨勢，而父親的親職假幾乎沒有變化，一般在10-15天左右。這種情況會加劇女性的就業難度和升遷難度，從而影響整個家庭的育兒氛圍。我建議性別平衡的“共享假期”，即在父母各方休假天數較為平衡的基礎上，給予一定空間允許雙方協商休假。性別平衡的假期制度有助于父親與母親平均分擔育兒責任。

最后，經濟支持應提升力度。從懷孕到生產，再到養育，花費其實很大，僅減免部分個人所得稅確實是杯水車薪。可到底提供多少錢才能起到真正的效果呢？當然，這背后涉及方方面面的問題，真正落實也存在很多障礙。所以目前更重要的是處理好托育服務和親職假的問題，為家庭育兒提供更多力量。