一次特殊的旅行與《大瑤山的孩子》

王如

2015年6月27日，北京西至桂林的G421次高鐵上，我不時地與采訪對象聊著。因為，我此行的目的，是想寫一部紀實文學。我始終認為，生活本身比想象更豐富、更精彩。所以，我參加了這次特殊旅行——瑤醫溯源之旅。其中包括一名瑤醫，我索性叫他金秀兒吧。

在金秀兒的引領下，我們走進了大瑤山，走進金秀瑤族自治縣孟村。孟村距離金秀縣縣城8公里，金秀至柳州的公路蜿蜒經過，村后是劍拔云天的羅漢山，村旁有清澈如鏡的山泉，村邊還有千年古樹。孟村有民俗村、清真寺、齊堤遺址、翱王墓，一一掩映在茂密樹林中。

大瑤山狹小的山道上，人們頭頂著悠悠的白云，貪婪地呼吸著負氧離子。有人問道：“金教授，中醫的觀點是什么？”金秀兒說：“辨證論治。就是說，體虛必須補充營養。”

金秀兒說著說著，彎腰指著一株草藥，說這個就叫救必應，學名叫鐵冬青，別名叫龍蛋仔、白沉香、白銀、白蘭香、白銀香、狗屎木、熊膽木……活血化瘀，消腫止痛，是它入藥的重要功效，對跌打損傷療效很好。然后，他就背誦相應的草藥歌謠。

他一株草藥又一株草藥地介紹，大家跟在身旁默默地聽著，不知不覺就了解了五虎、九牛、十八鉆、七十二風……講起這些草藥，金秀兒滔滔不絕，口若懸河。我想，他掌握這么多草藥知識，那得下多大的功夫啊。

在金秀兒講述過程中，我有意轉移了話題。——要想寫好一部作品，必須要追根溯源，摸清來龍去脈，甚至刨根問底，才能讓第一手資料豐滿起來。有意思的是，這個話題一轉，竟轉到金氏先祖身上，這讓我眼前一亮——我想起了薛濤的《樺皮船》。

在長篇兒童小說《樺皮船》中，講述了爺爺托布從大興安嶺來到沈陽，身上背著他親手制作的、當今已經難得一見的樺皮船。對傳承至今的、神秘的樺皮船制作技藝，男孩烏日充滿了好奇，他對鄂倫春的家園無比憧憬，對鄂倫春族傳奇歷史更加崇拜。歷史與鄉愁，文明與傳統，如同激流一樣撞擊著他的心靈。這無疑是一部根植于民族文化、傳承民族文化的作品。

于是，無論是在車上、在山道上、在燈光下，我都一再追問，追問他的家族史，他的童年，他一切的一切。我想，在完成采訪計劃同時，要是能抓到一部長篇兒童小說的素材，那豈不是“雙豐收”嘛。

先祖之殤

瑤族是中國一支古老的少數民族，主要居住在山區。自稱“勉”“金門”“布努”“炳多優”“黑尤蒙”“拉珈”等。瑤族有自己的語言，通用漢文。1982年，中央民族大學的專家，以26個拉丁字母形式，設計出了（勉語）文字，這是對少數民族的尊重。

瑤族有句俗話，叫作“嶺南無山不有瑤”。難怪金秀的大瑤山，成為金氏瑤醫行走的圣地。在大瑤山行走，還有一個重要原因，即美麗壯觀屹立的大瑤山，除了山高林密、奇石怪木、花鳥魚蟲，還蘊藏著豐富的藥材。

瑤族人多長壽，首先是大瑤山的滋養，再就是深諳養生之道。在漫長的歷史長河中，瑤族由于部落、諸侯割據，戰事連年不斷，瑤民被迫從大江南北不斷向南遷徙，生活在山高林密的地區。風餐露宿的生活，使瑤族人長期受到瘴癘、瘟疫侵襲，慢慢地摸索出一套自救的方法，從而積累了豐富醫療經驗。

瑤族人多以采藥為副業。清光緒年間《新寧縣志·疆里表》中贊譽：“間負都籠于附近鄉村小市間賣藥，治風癘等病多驗。”

在浩渺的瑤醫學中，金氏瑤醫是悄然綻放的花蕾，雖經歷了風風雨雨，也被光陰涂上神秘色彩，如今依然世代相傳。

說起金氏瑤醫的故事，那是非常感人至深的，而且是血淚浸泡過的。清康熙三十二年（1693年），金氏先祖就開始行醫了，可稱之為金氏瑤醫鼻祖，傳至金秀兒這一輩兒，已是第13代了。金氏瑤醫祖輩相傳，代代在各瑤區、村寨進行“巡回醫療”，以精湛的醫術行走于世，一代又一代累積下來，留下精湛的醫術和不盡的贊譽。而誰又能想到光環背后，隱藏著多少辛酸血淚呢？

清咸豐丙辰年春天，金氏兄弟對坐茅廬。

此時，金秀已是叢林繁茂、鳥語花香了，潺潺小溪跳躍著動人的音符，奇花異草的味道，縷縷清香在空中彌漫，不時送進兄弟二人的肺腑。窗外是景色宜人，而金氏兄弟卻無心賞景，他們面帶愁容，不時發出悠悠長嘆。

兄弟二人不在一個山寨，各自奔波在所處區域，不辭勞苦地祛病救人，平時相見的機會都很少，就別說如此長吁短嘆、抒發個人情懷了。此時，他們面對著一個選擇，一個關系生命的選擇。

金氏長兄所在的山寨，寨主的女兒身患重病。那個如花似玉的少女，全身出現了紅斑，臉上的斑跡如蝴蝶，高燒一直持續不退，身體虛弱不能行走。此女是寨主的掌上明珠，被寨主夫妻視若珍寶。望著日漸孱弱的女兒，寨主夫妻連忙請來巫師作法。巫師作法做了三天，寨主女兒非但沒有好轉，反倒是昏迷不醒了。

寨主女兒不久于人世的消息，很快傳到金氏長兄耳朵里。他聽到傳言中描述的女孩病狀，想到自己曾經歷的患者，不就是這樣的病例嘛，也就是民間傳說的“蝴蝶瘟”。他堅信，女孩的病是能治好的。醫者仁心，他不忍看著一個花季少女，這樣不明不白地凋零，于是，他主動上門，承諾自己能治好寨主女兒的疾病。

金氏長兄帶來的消息，對于寨主一家來說，無疑是久旱逢甘霖呀。可他忽略了一個事實，巫師在瑤族的地位，一直被看作是神的代言人，其威信是不容挑戰的。巫師宣布死亡之人，你要是救活了的話，挑釁的不僅是他的醫術，而是他的威嚴。

二人爭執不下，寨主看看巫師，再看看金氏長兄，竟不知如何是好。他信奉神祇，想用神威統領山寨的話，就不能違抗神的旨意。何況，金氏長兄要是救不了女兒，那豈不是兩手空空？寨主一時無語，臉上悲悲戚戚的，寨主夫人更是抽噎不止。唉，畢竟是生離死別呀。

巫師是何等聰明啊，他也不想得罪寨主，就心懷叵測地說道：“可以救治，三服藥不見效，他自己跳崖。”

金氏長兄被逼無奈，冒著失去生命的風險，給女孩兒采藥、熬藥、服藥……結果是，金氏長兄跳下了懸崖，女孩兒也醒了過來。至此，金氏瑤醫史上，抒寫了最悲壯一筆。

山路上的童年

在金秀兒的記憶里，爸爸常提起先祖的事，眼睛里含著晶瑩的淚花，甚至還囑咐他，離瑤醫瑤藥遠一點。對此，金秀兒曾迷茫過、掙扎過、痛苦過、堅持過……可以說，他嘗盡了人間滋味，酸甜苦辣則奠定了他人生基礎。

金秀兒清楚地記得，在他童年的歲月里，母親背著一個藥簍，輕盈地走在鄉道上。她穿著瑤族服裝，頭上頂著盤頭瑤，濃郁的瑤族民俗，引來了眾多的目光。可是，其他民族的孩子，不會欣賞民族文化，甚至跟在母親身后喊道：“瑤人頭尖尖，屁股冒火煙。瑤人頭尖尖，屁股冒火煙。”

看到他們對母親如此不敬，金秀兒就會沖上前去，他像個小衛士一樣，擋在那群孩子面前，瞪著眼睛和他們對峙。母親呢，笑著拍拍金秀兒，拉著他就往家里走。對此，金秀兒很是惱火，再見時依然怒目而視。金秀兒在這種環境中，童年的孤獨是必然的。

記憶中，他最佩服爺爺了。金秀兒覺得，爺爺是了不起的人。他小時候常聽人說起：“南有金醫生，北有同仁堂。”金秀兒敬仰爺爺，不僅是他傳授給兒女的本領，還有他優秀的品質。金秀兒暗下決心，一定得把爺爺身上的本領統統地學到手。

這年春日，7歲的金秀兒跟著伯父，肩頭上背著一個背簍，一路上蹦蹦跳跳地小跑著。伯父則背著甲魚槍，一臉的興奮和期待。跟著伯父去抓甲魚，這是金秀兒最幸福的事兒。

伯父抓甲魚的本領，當然是爺爺教他的。他知道在什么季節，甲魚會藏在什么地方，他只要站在水邊一望，就能精準捕捉到甲魚。在金秀兒眼中，甲魚并不是野生的，而是伯父寄養在水里的。

孤獨的童年生活，金秀兒也擁有自己的樂趣。爺爺用獨特的方法，教育引領著金秀兒，把一身醫術滲透給他。

一次，爺爺正在配藥，看到金秀兒發呆，就顫著聲地叫道：“秀兒呀，幫爺爺取一些地金牛來。”

地金牛？金秀兒回過神兒，他這才想起來了，那是止痛的藥材。他跟著爺爺上山去，爺爺就采過地金牛，并把療效講給他聽，還讓他用嘴嘗了嘗味道。

金秀兒噔噔跑上樓，看到那么多藥材，他頓時就傻了眼。

曬干的藥材和剛挖回的藥材根本不一樣啊，特別是那些經過切割砍碎的藥材，顏色啊，形狀啊，看起來幾乎都一樣。哪一種是地金牛呢？金秀兒犯愁了，他想去問爺爺，又擔心爺爺笑話。于是，金秀兒站在藥材堆旁邊想了又想，終于想出一個辦法來。

他一種種地品嘗著，苦的，辣的，甜的，酸的，各種味道入口，金秀兒的眉頭都會皺起來。當他感覺舌頭麻麻的，開心得差點叫起來。當時，爺爺讓他品嘗地金牛，不就是這個味道嘛。于是，金秀兒拿著藥材，一邊下樓一邊喊道：“爺爺，我找到地金牛了。”

爺爺看一眼藥材，露出了欣慰之色，他點了點頭說：“對，這就是地金牛。孫子，你是怎么找到的？”

金秀兒驕傲地說，“我用嘴嘗啊，地金牛是麻麻的味道。”

“好。”爺爺肯定地說：“作為瑤醫，一定要學會嚴謹對待病人和藥物，關鍵時刻以身試藥，這是瑤醫的優秀品質。你做事很用心，也懂得動腦筋想辦法，長大能成為一名好瑤醫。”

爺爺的這番話，給了金秀兒莫大動力。后來，盡管爸爸橫加阻攔，也沒有消磨他的意志。學習過程中，金秀兒學會了觀察，觀察爺爺行醫的細節。

冬天，天氣格外的寒潮，瑤族人就烤火取暖，特別是小孩子，抱著火堆而坐，臉都烤出血絲了，背像披著冰塊兒。這時，爺爺就拿出花椒、金耳環、小鉆泡酒，再用酒給孩子擦背，擦著擦著，背像冒火一樣，渾身暢快酣熱，寒意也消散了。如此等等，他都一一記在心上。

有一天，爺爺出去巡診了，金秀兒自己在家，突然來了一個病人，他彎曲著腰身，疼得一直呻吟，嘴里還叨咕著：“金醫生，快救命啊，我后背疼得受不了啦。”金秀兒說：“我爺爺巡診去了。”那人疼得眼淚都掉下來，一聲高過一聲地呻吟。

金秀兒拉開那人衣服一看，后背有那么大一個瘡啊，怪不得他疼得佝僂著腰身呢。就問：“你這個瘡長多久了？”那人說：“長了很久了，開始不疼，我也沒在意，沒想到變成這樣了。”他又說：“你別叫了，我這就給你取藥去。”

金秀兒跑到后院，他拿著切藥的刀，找個薯類似的東西，砍了半拉下來，放進搗藥的罐子里，用藥櫥子搗碎后，再放上一點兒鹽，用芭蕉葉包了兩包，敷在那人后背上，不到五分鐘工夫，那人的疼痛減輕了許多，而且能直起腰身了。

金秀兒聲情并茂的講述，給我留下了深刻的印象，甚至這一生也難以忘懷。

以上這一切的一切，還有隱藏的山珍海味，對于一個作家來說，特別是一個北方人來說，都是彌足珍貴的飲品，喝起來都非常解渴。于是，長篇兒童小說《大瑤山的孩子》，于2023年1月面世了。

2021年8月，《大瑤山的孩子》故事梗概，在選題會上獲得通過，我便進入創作狀態，直到2022年2月27日，把稿子交給高靜老師時，在這近半年時間里，我一直在學習、研究草藥，也一直探索著怎樣傳承傳統文化，甚至怎樣把童真童趣、文化傳承、科普知識有機結合，或者說，怎樣寫一部不一樣的作品。

近年來，我在兒童文學創作上，均以童真童趣為基礎，在講好故事的同時，研究如何讓作品更豐富，給孩子更多的知識和引領。所以，我主編的《花鳥魚蟲童詩系列》是這樣，這部《大瑤山的孩子》也是這樣——孩子在成長過程中，要多讀書、讀好書、會讀書，這是我的一貫主張。作為一名兒童文學作家，更應該從自身做起，努力創作積極、健康、向上的作品。

在此，我還要感謝那一次旅行——瑤醫溯源之旅。正是這次旅行，讓我更加堅定了信念：深入生活，生活本身比想象更豐富、更精彩。換句話說，小說創作，其實就是生活的敘事。

我為此一直在努力。

（作者系中國作家協會會員、中國紀實文學研究會兒童文學專委會主任、黑龍江省科普作家協會副主席、大慶市兒童文學協會主席，代表作《撂地兒》《趕月亮》《星星墓園》《昆蟲的秘密》等。）