新材料作文“吃得苦中苦，方為‘人中人’”導寫與精評

焦文林

一、名校真題（豫東四校2023屆高三模考作文題）

閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分，其中書寫5分）

“吃得苦中苦，方為人上人”是傳統(tǒng)社會的人生信條，很多人不甘做普通人，不愿過平凡的生活，一旦成功，便自命不凡。教育家陶行知曾在重慶創(chuàng)辦育才學校，一位學生將這句話改為“吃得苦中苦，方為人下人”。陶先生則認為，在公平合理的社會，不應該有“人上人”和“人下人”，只有“人中人”。“我們是勞苦大眾中的一員，我們都應該是‘人中人。”從此以后，育才學校學生的寢室里端端正正地貼上了這樣一幅對聯(lián)：吃得苦中苦，方為人中人。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

二、寫作指導

（一）審題指津

1.審材料找重點。材料有一定的對比因素，即“吃得苦中苦，方為人上人”“吃得苦中苦，方為人下人”與“吃得苦中苦，方為人中人”的對比，考生通過對比會發(fā)現(xiàn)立意的重點應該放在“吃得苦中苦，方為人中人”上。

2.理解關鍵句含意。“吃得苦中苦，方為人中人”里，“苦”指什么？傳統(tǒng)意義上的饑餓、勞累、挫折是“苦”，而“自律”“獨處”“深思”也可以算作“苦”。

3.辨明關系。一是辨明“吃苦”與“人中人”的關系，從“……，方……”的結構看，屬于條件關系，陶行知認為要成為“人中人”，離不開“吃苦”這個條件。二是辨明“人中人”與人民的關系，“人中人”既要融入人民群眾之中，又要樂于為人民擔當責任，奉獻才智。

（二）高分立意

1.在吃苦中積累豐富的知識和超強的實踐能力，特別是解決實際問題的能力，成為對他人、對社會有益的人。

2.“人中人”應該“開朗樂觀，能創(chuàng)造和諧人際關系”“樂于奉獻，服務社會”“心胸開闊，先天下之憂而憂”“勇于擔當，承擔社會責任”。

（三）誤區(qū)警示

1.偷換概念。本次寫作核心話題是“吃得苦中苦，方為人中人”，但有同學在寫作中， 將“吃苦”偷換成“奮斗”。雖然“奮斗”過程中會有“苦”，但將“吃苦”直接說成“奮斗”顯然不合適。

2.文章內容沒有厚度，表現(xiàn)在僅羅列前人“吃苦”事例，沒有深入思考從“吃苦”中獲得的精神價值，沒有深入闡述“人中人”的含意，不會引入“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”“橫眉冷始終20多度的恒溫，使我們宅居方寸之間，再難感知春和景明、颯颯清秋之爽；都市里的大樹，經冬不凋，四季常青，難以觸發(fā)葉落知秋的情思……美，正如湮滅的往事，在鋼筋叢林里、在行色匆匆中無處棲息，我們失卻了傷春悲秋等美好情愫。

喬布斯說：“蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術和美的追求。”科技發(fā)展不是美的敵人，恰恰是美的孿生兄弟。當大國重器“嫦娥號”“祝融號”“羲和號”直上九天攬月時，我們欣喜地看到，在探索月球時，更能感知月亮的皎潔之美；在遨游太空時，更能體悟星空的浩瀚之美。從月球到太空，美是永恒的，不因科技發(fā)展而湮沒。

世間萬物，猶如一個多面體，恰如蘇軾所言“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。我們要善于發(fā)現(xiàn)美、感知美、鑒賞美，以美為鄰，在美的熏陶中，啟迪思想，豐盈人生！

【點評】本文有兩大亮點：一是思路清晰，有條不紊，逐層深入，論述有力。文章開宗明義，旗幟鮮明地亮明“喜憂全在審美境界”的觀點，然后按照“處處有美→善于發(fā)現(xiàn)美→審美意義→審美之憂→正確處理科技與美的關系”的順序布局謀篇，由表入里，論述了發(fā)現(xiàn)美、擁有美的主題，中心突出，脈絡分明。二是文采飛揚，處處彰顯出語言之“美”：長短句、整散句結合，頓挫有致，搖曳生姿；多材并列，形成排比，既增強了氣勢，又豐富了內容，可謂一箭雙雕。比喻、比擬、引用等修辭的運用，生動形象，養(yǎng)眼悅耳。

責任編輯 廖宇紅對千夫指，俯首甘為孺子牛”等含有家國情懷、責任擔當?shù)拿湓鰪妰热莺穸取?/p>

三、佳作精評

素養(yǎng)修養(yǎng)吃苦得，兼具方為人中人

河南省太康縣第一高級中學宋晗

“吃得苦中苦，方為人中人。”陶先生改動一字，就跳脫出原先利欲熏心的狹隘格局，彰顯出他作為“人中人”情系天下的博愛胸懷。復旦大學梁永安教授也曾對“人中人”做出這樣的解讀：具備素養(yǎng)與修養(yǎng)，做一個優(yōu)秀的普通人。素養(yǎng)與修養(yǎng)，要從吃苦中獲得。

吃苦磨煉意志，提升本領，提高素養(yǎng)，造就“人中人”。

“思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”溫室里的花兒，隨手便可連根拔起；原野中的巨木，向地心伸出長長的須根。貧寒的家境和病弱的身軀是稻盛和夫的苦難，但也賦予了他“特別認真生活”的性格和善于從實踐中總結經驗的能力。稻盛和夫憑借非凡的商業(yè)才能創(chuàng)辦兩家世界500強企業(yè)，靠豐富的經驗將日航從破產邊緣救回，以遠見卓識建議華為走自主研發(fā)的道路。誠然，苦難本身并非財富，而在苦難中提升的素養(yǎng)一定是財富。吃自律之苦，抵抗誘惑；吃獨處之苦，自我提升；吃思考之苦，鍛煉思維——苦難是人生的老師，不吃苦則無以提素養(yǎng)，難以成“人中人”。

吃苦淬煉靈魂，厚養(yǎng)品德，拔高修養(yǎng)，塑造“人中人”。

“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來。”“普通”不意味著“平庸”，后者被動地在人海中沉浮，前者積極地融入群體，用自己的能力和熱情去幫助他人、奉獻社會。只有在雨幕中奔跑過，才會總想著為他人撐傘；只有在黑夜中摸索過，才會饋世界以光明。流落劍南的杜工部，不正是遭受了茅屋為秋風所破的困境后發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吶喊嗎？親歷饑荒的袁隆平，不正是經受了饑餓的煎熬后萌生了禾下乘涼夢嗎？尊重每個生命，對所有人一視同仁，愿意為他人的幸福而奮斗、奉獻，是苦難教給我們的博愛，是為人負重前行而無怨無悔的修養(yǎng)。

素養(yǎng)與修養(yǎng)，誕生于艱難困苦之中，共顯于“人中人”之身。無人向往苦難，但也無人可避開苦難。既然如此，就不能讓自己辜負了那些吃過的苦。每個人都應在苦難中奮起，通過吃苦沉淀素養(yǎng)與修養(yǎng)，做優(yōu)秀的普通人，做“人中人”。

【技法借鑒】

（1）立意準確，整體把握材料，針對關鍵句“吃得苦中苦，方為人中人”，提出從吃苦中獲得素養(yǎng)、修養(yǎng)的觀點。

（2）思路清晰，主體段設立“吃苦磨煉意志，提升本領，提高素養(yǎng)，造就‘人中人”“吃苦淬煉靈魂，厚養(yǎng)品德，拔高修養(yǎng)，塑造‘人中人”兩個分論點， 并列呈現(xiàn)，相輔相成。

（3）論證有力，第3段稻盛和夫一例，因果論證分析具體深刻；第5段杜甫、袁隆平兩個典型事例與反問句結合，增強了說理的力度。

【寫作思路】

心懷善意勇?lián)敚哔F靈魂熠閃光

河南省太康縣第一高級中學李咪樂

陶行知先生曾說：“吃得苦中苦，方為‘人中人。”這與傳統(tǒng)人生信條的“人上人”思想截然不同，傳統(tǒng)信條所追求的“人上人”，擠破頭、拼盡力只為將他人踩在腳下。我們當代青年學生，理應成為陶先生所說的“人中人”，讓靈魂熠熠閃光。

何為“人中人”？“人中人”既不高人一等、自命不凡，又不自輕自賤，不思進取；他們是大眾中平凡、普通、堂堂正正、靈魂高貴的人，是浩瀚大海中晶瑩的一滴水，歷經驚濤駭浪和撞擊島礁的苦楚后，仍能心懷善意、胸懷天下。

苦中傳遞善愛，靈魂高貴熠熠閃光。梁啟超有言：“患難困苦是磨煉人格之最高學校。”我們要想成為“人中人”就要在苦難中傳遞善愛，讓靈魂更加高貴。你看，張桂梅遭喪父喪夫之苦，仍選擇將光明獻給山中女娃，照亮他們走出大山的路；譚婷經歷失聰之苦，仍刻苦學習法律，溫暖聾啞人，為他們發(fā)聲；朱麗華陷黑暗苦海，失明的她免費為多位殘疾人提供工作職位……上天或許為他們關上了一扇門，而他們在尋找光明的同時又為別人打開了一扇窗，讓靈魂閃光。然而也有一些人在經歷了泥濘，見證了苦難以后卻漸漸熄滅了內心的光，拋棄了善良，冷漠地走向自私的淵藪，靈魂失去了光澤，生命失去了風采。這難道不可悲、可嘆嗎？

苦中奉獻蒼生，胸懷天下勇?lián)敗！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，這是范仲淹遭貶謫之苦，仍然心憂天下的擔當；“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，這是于謙不辭辛苦，奉獻蒼生的博愛；“哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負重前行”，這是蘇心對千千萬萬心懷大愛，奉獻擔當者的深情禮贊！做“人中人”需要一種能耐、一種氣度、一種胸襟，張定宇步履蹣跚與時間賽跑，只想為患者多贏一秒；朱彥夫經受住長津湖的風雪，又帶村人走出一條充滿荊棘的創(chuàng)業(yè)之路；黃大發(fā)僵直手指、滄桑面孔，用生命為百姓開鑿大發(fā)渠——這便是“人中人”，他們既是人民大眾中普通的一員，又是勇于挑起責任，造福黎民百姓的擔當者。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”歲月伴苦寒，吃苦方成人。苦中心懷善意，胸懷天下蒼生，靈魂便熠熠生光。作為新時代青年，讓我們笑迎苦難，在苦難中礪煉人格，增長才干，積蓄服務人民的能量！

【技法借鑒】

（1）立意準確，思想健康。立意緊緊圍繞“人中人”展開，將其解讀為“平凡、普通、堂堂正正，靈魂高貴”“心懷善意，胸懷天下”的人，具有人文情懷、天下意識，立意積極向上。

（2）思路清晰，結構嚴謹。文章先闡述自己對材料的看法，再由對“人中人”的理解入手，展開論述，分別從“傳遞善意”“奉獻擔當”兩個角度展開，最后總結全篇，發(fā)出呼吁。段中觀點句、材料句、分析句、總括句環(huán)環(huán)相扣。

（3）語言頗有文采。一是用排比句，豐富內容，增強語勢；二是用比喻句，進行形象化議論，如“浩瀚大海中晶瑩的一滴水，歷經驚濤駭浪、撞擊島礁的苦楚后，仍能心懷善意、胸懷天下”；三是引入形象而又語意豐厚的名句，充實內容。

【寫作思路】

食盡人間苦中苦樂觀奉獻“人中人”

河南省太康縣第一高級中學顧新圓

陶行知先生教育學生：在公平合理的社會，不應該有“人上人”和“人下人”，只有“人中人”。我們都是勞苦大眾中的一員，都應該是“人中人”。“吃得苦中苦，方為人中人”成為育才學子的人生信條。

歌德曾言：“我有勇氣到世界上去闖蕩，把人間的苦樂一概承當，哪怕與風暴搏斗，哪怕在冒險中船破人亡，也不慌張。”人生總有許多磨難，經歷苦難，能夠磨煉人格，鍛造品性；面對苦難，能夠樂觀開朗，學會博愛奉獻——“人中人”當如是。

“患難困苦，是磨煉人格之最高學校。”以患難為硎石，磨煉人格；以困苦為熔爐，鍛造品性，優(yōu)秀的品性正是我們立身處世的根基。食戈壁風沙之苦，樊錦詩堅忍頑強，半個世紀扎根莫高窟；食田壟躬耕之苦，袁隆平篤定心志，培育雜交水稻；食風餐露宿之苦，鄭連斌摒棄浮躁，潛心繪制中國人體質地圖——他們嘗盡人間酸苦滋味，不斷磨煉人格，鍛造品性，從而成就非凡的事業(yè)。“上天完全是為了堅強你的意志，才在道路上設下重重的屏障。”泰戈爾如是說。為此，我輩青年應笑迎苦難，做生活的強者。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”開朗樂觀“人中人”，和風日暖向陽花，樂觀開朗的人如燦爛陽光，溫暖人心。樂觀如江南夢，身處無聲世界依舊笑靨如花，溫暖世人；樂觀如朱麗華，因傷失明仍然面向光明，激勵眾人……人這一生應當像蠟燭一樣，從頂燃到底一直都是光明的。擁有樂觀開朗的心，猶如提燈前行，播撒光明，營造和諧人際關系。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”博愛奉獻“人中人”，一枝一葉總關情。博愛奉獻的人不謀私利，造福人民。博愛如張桂梅，創(chuàng)建華坪女高，關心每一位山區(qū)女孩的前途命運；奉獻如汪勇，八方統(tǒng)籌，百般服務，以凡人之力，解醫(yī)護人員之急……“愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。”正是他們博愛奉獻，甘當“人中人”，才有生活安好，人民幸福。我輩青年要養(yǎng)成博愛奉獻之心，做一個奉獻社會的人。

食盡人間苦中苦，磨煉人格賦才能。“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”青年朋友們，讓我們爭做樂觀奉獻“人中人”，不啻微芒，造炬成陽。

【技法借鑒】

（1）開門見山，提出觀點。考生直接從“人中人”內涵的角度切入，賦予“人中人”經歷苦難，能夠磨煉人格，鍛造品性，面對苦難，能夠樂觀開朗，學會博愛奉獻的內涵，同時也是文章觀點，開篇直截了當，入題迅速。

（2）材料充實，內容豐富。文章先后引入歌德、梁啟超、蘇軾、李商隱等人的名句，樊錦詩、袁隆平、鄭連斌等人物事例，名句與人物事例相結合，有力支撐觀點，使論述有力。

（3）語言頗有文采，比喻形象，如“樂觀如江南夢，身處無聲世界依舊笑靨如花，溫暖世人”等；四字短語、排比句隨處可見，使語言富有節(jié)奏與力度。

【寫作思路】

責任編輯廖宇紅