張聞天與“晉陜農(nóng)村調(diào)查”

孫浩軒 李浩異

調(diào)查研究是中國共產(chǎn)黨的傳家寶。早在革命戰(zhàn)爭年代，以毛澤東為代表的一批共產(chǎn)黨人深入基層，對中國社會進行了廣泛的調(diào)查研究，為制定正確的革命路線奠定了基礎(chǔ)。其中，張聞天在1942年組織“農(nóng)村工作調(diào)查團”開展的“晉陜農(nóng)村調(diào)查”，產(chǎn)生了較大的社會影響，成為中共歷史上具有典范意義的調(diào)查活動之一。

一、以補課的心態(tài)奔向田野

1941年8月，黨中央向全黨發(fā)布《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《中共中央關(guān)于實施調(diào)查研究的決定》，全黨上下興起了調(diào)查研究之風(fēng)。以中央文件的名義號召黨員干部進行調(diào)研與當(dāng)時正在進行中的整風(fēng)運動密切相關(guān)。整風(fēng)運動是一場統(tǒng)一思想和行動的運動，要解決一段時期內(nèi)在黨內(nèi)流行的教條主義、主觀主義、形式主義等不良風(fēng)氣，而這一切產(chǎn)生的根源之一就是對當(dāng)時中國社會的基本性質(zhì)缺乏整體性把握。正如毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出的，對于國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。只有通過廣泛而深入的調(diào)查研究，了解基本國情，思考中國革命所處的具體環(huán)境，才能更好改造主觀世界。時任中共中央政治局常委、書記處書記、宣傳部長的張聞天在整風(fēng)過程中，反思自己在早期犯過的“左”傾教條主義錯誤，認(rèn)識到“過去國際把我們一批沒有做過實際工作的干部提到中央機關(guān)來，是一個很大的損失。過去沒有做實際工作，缺乏實際經(jīng)驗，現(xiàn)在要補課”。為了補好這門課，他主動要求去基層農(nóng)村調(diào)研。按照他的說法，“我好好地做調(diào)查研究工作，實際接觸群眾，也就等于整風(fēng)了”。此外，張聞天的基層調(diào)研，也是為了更好地落實農(nóng)村政策。1942年2月4日，中共中央發(fā)布了《中共中央關(guān)于如何執(zhí)行土地政策決定的指示》。政策確定下來后，如何落實？群眾工作如何做？黨員干部在執(zhí)行中存在哪些問題？這些都需要深入邊區(qū)農(nóng)村的田間地頭進行考察和分析。

1942年1月26日，張聞天（化名張晉西）帶領(lǐng)由劉英、雍文濤、薛光軍、曾彥修、尚明、徐羽、許大遠(yuǎn)、薛一平、馬洪等9名干部組成的調(diào)查團從延安楊家?guī)X出發(fā)，深入陜北、晉西北農(nóng)村進行了為期一年零兩個月的調(diào)查。這次農(nóng)村基層調(diào)查主要分為三個階段。第一階段，從1942年2月18日到1942年4月12日，調(diào)查了神府縣8個自然村。生產(chǎn)力狀況是這個階段調(diào)查的重點，張聞天親自到賀家川的農(nóng)戶家中和農(nóng)民拉家常，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的人力和畜力的使用狀況、農(nóng)具的類型、農(nóng)作物的播種和收獲等問題做了詳細(xì)的了解。之后，他將分派到其他自然村的同志的調(diào)查資料做了匯總，并組織調(diào)查團成員進行座談，在此基礎(chǔ)上撰寫了《賀家川八個自然村的調(diào)查》。第二階段，從1942年4月13日到1942年9月10日，調(diào)查地點是晉西北興縣碧村等14個自然村，調(diào)查的重點是土地問題。張聞天親自制定調(diào)查方案，設(shè)計調(diào)查表格，要求按戶進行調(diào)查。盡管因反“掃蕩”的嚴(yán)酷形勢，調(diào)查活動經(jīng)常被打斷，調(diào)查團的成員還是克服重重困難，完成了任務(wù)。根據(jù)安排，張聞天負(fù)責(zé)調(diào)查碧村和任家灣。在這兩個村子里，他重點調(diào)查村民和土地的占有關(guān)系、租佃狀況，寫就了《碧村調(diào)查》一文。之后，張聞天主持召開一系列專題座談會，探討階級關(guān)系、土地關(guān)系、租佃關(guān)系、村政權(quán)工作等問題。在興縣調(diào)查結(jié)束時，張聞天寫出了《興縣十四個自然村的土地問題研究》。此時的他，對農(nóng)村經(jīng)濟的基本面貌和問題有了較為深刻的認(rèn)識，提出了發(fā)展新民主主義經(jīng)濟的觀點。第三階段從1942年9月到1943年2月，前期在陜北米脂縣楊家溝進行地主調(diào)查，后期在米脂縣城和綏德縣西川村、雙湖峪村調(diào)查工商業(yè)。在米脂縣，張聞天敏銳地發(fā)現(xiàn)楊家溝是研究地主經(jīng)濟極具價值的樣本，小小村子里集中了上百家馬姓的大中小地主。調(diào)查團對此地的收租、典地、雇工、高利貸等現(xiàn)象進行了詳細(xì)的調(diào)查和統(tǒng)計，最后，由馬洪執(zhí)筆，張聞天修訂，撰寫了《楊家溝地主調(diào)查》。這個調(diào)查以完整細(xì)致的文獻資料為基礎(chǔ)，通過深刻的剖析，呈現(xiàn)了封建地主經(jīng)濟的特點和本質(zhì)。

二、“勤”字當(dāng)頭，“儉”字打底的調(diào)查作風(fēng)

被譽為“紅色教授”的張聞天，一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勤奮刻苦，在調(diào)查過程中，他同樣“勤”字當(dāng)頭，將之視為首要的工作態(tài)度。無論旅途有多勞累，條件有多艱苦，每到一地，張聞天首先召集干部了解情況，制定調(diào)查方案、工作計劃，然后和其他同志分組到具體的調(diào)查地點駐點調(diào)研。張聞天認(rèn)為，“只要我們肯動眼、動口、動耳、動手、動腳，我們就會在這方面得到成績。”他對“勤”的執(zhí)著以具體的行動感染著身邊的同志，成為調(diào)查團工作中的集體風(fēng)氣。在紀(jì)念“張聞天晉陜調(diào)查50周年座談會”上，當(dāng)年參加調(diào)查的馬洪說：“張聞天強調(diào)的調(diào)查方法之一，就是要親自掌握第一手資料。他每到一地都是住在農(nóng)民家里，從一個人一個人的調(diào)查做起，然后再以村鎮(zhèn)為單位，這樣由下而上地進行調(diào)查。”

張聞天在長期的工作中親自撰寫了大量的工作總結(jié)、講話稿、調(diào)查報告，留下了很多工作筆記和日記。在整個調(diào)查期間，張聞天寫了4本調(diào)查筆記，共500多頁，約20萬字，僅筆記中記錄的調(diào)查對象就有100多人。他還經(jīng)常召開干部會議，現(xiàn)存的講話記錄有10篇，2.4萬余字。此外，他還起草和修訂了《陜甘寧邊區(qū)神府縣直屬鄉(xiāng)八個自然村調(diào)查》等多個調(diào)查報告。張聞天還有寫調(diào)查日記的習(xí)慣，在此期間留下了調(diào)查日記一本，共記錄了243天的調(diào)查活動情況，約3萬字。在繁忙的調(diào)查工作中，能夠留下幾十萬字的調(diào)查文字，足見張聞天勤勉忘我的工作態(tài)度，以及對黨的事業(yè)的忠誠。

張聞天曾經(jīng)把此次帶領(lǐng)調(diào)查團進行農(nóng)村調(diào)查比喻為“唐僧師徒再度西天取經(jīng)”，可見他對調(diào)查過程中面臨的困難做好了足夠的心理準(zhǔn)備，同時也表明他有著不畏艱苦，惡衣糲食，力行儉樸的決心。1942年4月12日，張聞天帶領(lǐng)同志們離開神府縣，趕赴興縣。此時正處于抗戰(zhàn)最艱苦的歲月，在日軍頻繁的“掃蕩”和封鎖下，根據(jù)地軍民都過著艱苦的生活。張聞天在調(diào)查期間，正常餐飲都很難保證，經(jīng)常處于半饑半飽的狀態(tài)。因此，在途中，調(diào)查團的事務(wù)長出于關(guān)心，在小店里給張聞天買了兩個“干糧”（土點心）讓他吃。張聞天拒絕了，很嚴(yán)肅地教育這位同志，在抗戰(zhàn)期間，群眾生活都很艱苦，任何人都不能搞特殊化，最終讓事務(wù)長把食物退了回去。

三、探本窮源，唯真務(wù)實的求知態(tài)度

社會調(diào)查研究是一種科學(xué)的研究方法，它首先要求所獲經(jīng)驗材料的真實和完整，這就需要調(diào)查者用一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度盡可能全面、深入地了解調(diào)查對象。據(jù)馬洪回憶，在調(diào)查過程中，張聞天特別強調(diào)所獲得的調(diào)查材料的準(zhǔn)確性、真實性。他總是口問手寫，一絲不茍地記錄下每一個有用的數(shù)字、素材，事后及時整理研究，發(fā)現(xiàn)了問題，再到群眾中調(diào)查。他總是謙虛誠懇地請教鄉(xiāng)、區(qū)、縣的干部，詢問他所調(diào)查的材料是否屬實，他所提出的意見是否切合實際。為了解地主經(jīng)濟的歷史演變和現(xiàn)狀，張聞天從當(dāng)?shù)氐拈_明地主馬維新家里借來了自道光年間以來近百年，記錄馬家買地、典地、放貸、收租、雇工等經(jīng)營活動的賬簿。他親自翻閱，核算數(shù)據(jù)，馬洪打算盤，劉英幫著抄材料，忙了幾個月，這種探本窮源的態(tài)度終于鑄就了該調(diào)查報告極高的學(xué)術(shù)價值。張聞天對他能了解到的一切事物都充滿著興趣，分析這些零零碎碎的現(xiàn)象，探究其背后隱藏著的復(fù)雜真相。比如，了解一頭好牛、普通牛、小牛、小驢、普通驢各能夠耕種多少地，喂養(yǎng)牲畜能產(chǎn)生多少肥料后，認(rèn)為牲畜的飼養(yǎng)，不但給農(nóng)民帶來畜力和財富，還能夠產(chǎn)生寶貴的糞肥。為了解農(nóng)村貿(mào)易情況，張聞天還專門帶馬洪和劉英去賀家川趕了一次集。看到集市上有專養(yǎng)公驢來配種的，了解到配一次種居然要收三斗黑豆，而養(yǎng)公驢這行當(dāng)被當(dāng)?shù)厝艘暈椤百v業(yè)”。張聞天告訴縣里同志，毛驢幾乎是陜北唯一的畜力，用處很大，要鼓勵多養(yǎng)配種公驢，要打破舊觀念，要尊重他們，養(yǎng)種驢的人多了，收費自然就會降低。

張聞天在1940年發(fā)表的《提倡樸素與切實的工作作風(fēng)》中曾經(jīng)指出，“共產(chǎn)黨人要有面對赤裸裸的現(xiàn)實的勇氣，要有說老實話的勇氣。”在對調(diào)查資料的研究中，他始終用實事求是、唯真務(wù)實的態(tài)度對待材料，提出自己的看法。通過對農(nóng)村各個階級人口與土地關(guān)系、農(nóng)具和畜力使用、借貸、雇傭等現(xiàn)象的調(diào)查，張聞天發(fā)現(xiàn)抗戰(zhàn)以來農(nóng)村的階級狀況發(fā)生了巨大的變動：地主階級被削弱，富農(nóng)在數(shù)量上增加，中農(nóng)、貧農(nóng)數(shù)量增加，工商業(yè)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方向轉(zhuǎn)移。據(jù)此，他提出了要發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的新式資本主義政策。認(rèn)為，中農(nóng)是主要生產(chǎn)力，所以不能侵犯他們的利益；農(nóng)民生活的改善不能完全依靠于他人財富的合理分配上，而應(yīng)該主要從生產(chǎn)的發(fā)展和社會財富的增加上來尋求改善民生之策。

四、調(diào)查方法的靈活運用和創(chuàng)新

經(jīng)過長期的調(diào)查實踐，毛澤東等共產(chǎn)黨人探索出多種適應(yīng)中國國情的調(diào)研方法。在此次晉陜農(nóng)村調(diào)查中，張聞天總是能夠根據(jù)調(diào)查對象的具體情況和特征，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ǎC合運用多種策略，獲取調(diào)查資料。他使用的調(diào)查方法包括調(diào)查會、黨支部會、討論會、群眾大會、群眾交談、干部交談、人戶家訪等。為了更有效地獲得信息，張聞天時刻注意調(diào)查策略的運用。他要求調(diào)查人員根據(jù)農(nóng)村生產(chǎn)生活的時間來制定合理的調(diào)查時間。“力求以不妨礙對方生產(chǎn)、不損失對方利益為原則。”農(nóng)忙時盡量利用農(nóng)民午休和晚上時間，農(nóng)閑時盡量抓緊時間進行調(diào)查。初到一地，不容易打開局面，就先開始調(diào)查幾個人，或者與干部接觸，讓他們在了解調(diào)查內(nèi)容后幫助工作。張聞天還曾特別強調(diào)在與群眾談話時，要注意方式方法，“談話不要采取像審問或填表格的形式，而以生動的、隨便的，但又有一定方向的‘拉話為最好”。

實際調(diào)查方法的選擇要兼顧科學(xué)性和現(xiàn)實條件。抓住典型進行調(diào)查體現(xiàn)了張聞天在艱苦的條件下對調(diào)查方式的靈活選用。如他所言，“我們的時間是有限的，我們的辦法，就是在同一類事物中選取典型來研究。”“典型選擇的愈好，則其得出的結(jié)論就愈有普遍性。”這次調(diào)查選取陜北和晉西北兩地，因為它們分別是當(dāng)時經(jīng)過土地革命和未經(jīng)過土地革命的地區(qū)，代表著邊區(qū)存在的兩種不同的土地性質(zhì)。此外，張聞天根據(jù)不同的調(diào)查目標(biāo)，選擇具有典型性的調(diào)查地點，例如，去神府縣調(diào)查農(nóng)村生產(chǎn)力，在米脂縣楊家溝主要調(diào)查地主經(jīng)濟，綏德的調(diào)查偏重工商業(yè)，對興縣的調(diào)查集中于土地問題。最終，把這些調(diào)查集中在一起，就拼接出了農(nóng)村經(jīng)濟社會生活的整體樣貌。

確定了調(diào)查地點后，張聞天創(chuàng)造性地使用了深度融合式的調(diào)查方法，這種方法與費孝通先生在《祿村農(nóng)田》里提到的“親密接觸”的調(diào)查方法以及經(jīng)典社會研究方法理論中所說的“融入式觀察”不謀而合。費孝通曾如此解釋過所謂的“親密接觸”：上到村長，下到算命瞎子，甚至連村子里最兇的狗都不沖你叫了，這才算是親密接觸了。張聞天下村調(diào)查，都住在農(nóng)戶家中，無論是在田間地頭還是在村口院落，都可以看到他與農(nóng)民群眾交談的身影。據(jù)同行者回憶，張聞天雖然“文質(zhì)彬彬卻很能吃苦，能和群眾打成一片。有時還會下鄉(xiāng)幫助群眾勞動，給農(nóng)民砍柴、打稻”。他親自調(diào)查的幾個村子，幾乎每戶都留下了他的足跡，沒有人不知道張團長。在《出發(fā)歸來記》中，張聞天記錄了他的真切體會：“只有同農(nóng)民交朋友，甚至成為農(nóng)民家庭的一員，他們才能對你說真話、講實話。”通過親自參加任家灣村政權(quán)的選舉，張聞天敏銳地發(fā)現(xiàn)了民主性不夠、群眾選舉熱情不高、婦女多不參選，以及鄉(xiāng)村干部包辦民主選舉等問題。

與調(diào)查者交心，體諒他人，尊重地方民風(fēng)民俗，才能贏得對方的信任，得到調(diào)查者的幫助。張聞天不但對貧下中農(nóng)態(tài)度謙和，而且對地主階級分子也是禮遇有加。在楊家溝調(diào)查地主經(jīng)濟時，他差不多每個地主家都去過了。哪一個地主開明些，他就與他多談，交朋友。他曾安排曾彥修、尚明等人住在地主馬維新家的四合院里。曾彥修20多歲，年輕活潑，喜歡唱歌。有一次，他的歌聲被張聞天聽見了。張聞天很快叫馬洪前來告訴他：“這個院子里設(shè)有靈堂。馬維新先生的小少爺是國民黨空軍，抗戰(zhàn)初期在同日機作戰(zhàn)時犧牲了。唱歌可能引起主人不高興，要唱散步到村外去唱好一些。”曾彥修和尚明果然發(fā)現(xiàn)，在這個四合院內(nèi)，有一正中的小房間，里面陰森森的，桌上擺著香燭、油燈、饅頭等，正供奉著一張頭戴國軍軍帽的人像。由此，他們對張聞天在整個調(diào)查過程中表現(xiàn)出的修養(yǎng)產(chǎn)生了深深的敬意。

張聞天主持的晉陜農(nóng)村調(diào)查不但使得中央對邊區(qū)的農(nóng)村經(jīng)濟、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)實關(guān)系有了全面的把握，而且對其本人思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了積極的影響。同時，此次調(diào)查歷程及所形成的經(jīng)驗，作為中共農(nóng)村調(diào)查史的有機組成部分，在今天對黨員干部的調(diào)研工作仍具有重要的啟示。正如毛澤東所說：“有時對于一件事情，感覺到毫無主意，感覺到沉悶，但一同實際接觸，一同群眾與下層干部接觸之后，主意就出來了，人也感覺得輕松了。”張聞天也感受到：“這一年來的農(nóng)村調(diào)查，接觸了許多新鮮的、生疏的、廣闊的、生動的、充滿光與熱的東西，從而受益匪淺。”張聞天作為黨的高級干部，能夠暫停其它工作，抽出大量的時間進行調(diào)查，深入田野，以一個小學(xué)生的姿態(tài)向基層群眾請教問題，虛心學(xué)習(xí)，了解民情，體現(xiàn)了他作為一個共產(chǎn)黨人在工作中求真務(wù)實的風(fēng)范和對黨的事業(yè)負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

（責(zé)任編輯：賈茹）