國寶小檔案——貍貓紋漆盤

李想

名稱：貍貓紋漆盤

年代：西漢

出土：1972年湖南省長沙市馬王堆一號、三號漢墓

尺寸：口徑28.5厘米左右，高6厘米左右

現藏：湖南博物院

呆萌、可愛的小動物們似乎有著一種與生俱來的魔力，即便被它們“虐”上千百遍，人們的喜愛之情絲毫不減。面對如此情形，有些識趣的小家伙見好就收，死心塌地地跟著主人一起生活。然而，有些小家伙卻恃寵而驕，對殷勤的主人愛答不理。其中當屬貓最為傲嬌，整天擺出一副高冷的姿態，心情好的時候，賞你一個親近的機會；心情不好的時候，勸你還是趕緊自行退下，否則隨時會施展“無影貓腳”。盡管人們在貓那里不停地吃癟，但卻越挫越勇，不僅永不言棄，甚至自封為“貓奴”。

“裹鹽迎得小貍奴”

說起歷史上的“貓奴”，就不得不提南宋詩人陸游。年少時，他滿懷一腔報國熱血，可惜壯志未酬，在晚年時無奈退居老家山陰（今浙江紹興），寄情于山水與養貓。陸游非常喜歡貓，不僅把貓照顧得無微不至，還喜歡給它們取各種有趣的名字。有一只名叫“粉鼻”的貓，每日飽享口福后就在家中酣睡，看不下去的陸游寫下了滿帶牢騷的《贈粉鼻》：“問渠何似朱門里，日飽魚餐睡錦茵？”

陸游所作贈貓詩欣賞

《貍奴睡被中》

香染裘毛渾不覺，還疑玉蝶戲花蔭。

貍奴小睡不知愁，忙添落花作錦衾。

《得貓於近村以雪兒名之戲為作詩》

似虎能緣木，如駒不伏轅。但知空鼠穴，無意為魚餐。

薄荷時時醉，氍毹夜夜溫。前生舊童子，伴我老山村。

牢騷歸牢騷，貓還是要寵的。被罷官賦閑在家的陸游生活拮據，饑一頓、飽一頓，不忍心看著貓跟著自己過苦日子，為此特意寫了一首詩表達愧疚之情：“裹鹽迎得小貍奴，盡護山房萬卷書。慚愧家貧策勛薄，寒無氈坐食無魚。”大家對陸游寫的《十一月四日風雨大作》耳熟能詳，但鮮有人知道，在那個風雨交加的夜晚，陸游寫了兩首詩：嘶吼出“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”這般豪情壯志的是他，呢喃出“溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門”這樣寵貓物語的也是他。

在這首詩里，那個投筆從戎、意氣風發的陸游不見了。這是詩人遭受現實打擊后的自我保護，養貓既是他蟄居生活的反映，更是對他報國無門后孤寂心態的一種安慰。如果你認為陸游就此意志消沉，那就大錯特錯了。中國文人骨子里的傲氣是永遠無法消磨殆盡的。小脾氣上來的陸游，同樣會迸發出《嘲畜貓》中“甚矣翻盆暴，嗟君睡得成！但思魚饜足，不顧鼠縱橫”這樣犀利的詩句，批判當權者，譏諷無能者，借此宣泄自己心中的憂憤，表達對現實的強烈不滿。

宋代人愛貓，愛到買貓都必須挑選良辰吉日，還要寫下納貓契，走完一整套復雜的流程，才能得到一只貓。北宋文學家黃庭堅非常喜歡貓，為得到一只心儀的“貍奴”，他特意讓下人買魚給貓“下聘禮”，于是便有了“聞道貍奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬”的詩句。在愛貓這一方面，南宋詩人曾幾也不甘示弱，他在《乞貓》一詩中寫道：“春來鼠壤有余蔬，乞得貓奴亦已無。青蒻裹鹽仍裹茗，煩君為致小於菟。”在曾幾心中，鹽、茶都是身外之物，有貓才是王道。

宮墻深院中的寵兒

貓不僅是文人家中的常客，更是皇宮內院中的寵兒。相傳，后唐的瓊花公主曾豢養兩只貓，一只白色，嘴上有黑色紋飾，取名為“銜蟬奴”；另一只通體黑色，尾巴白色，名為“昆侖妲己”。正是因為這個典故，后世人也稱貓為“銜蟬”（現在知道黃庭堅為什么要寫“買魚穿柳聘銜蟬”了吧）。

此外，宮廷里的貓也是歷史的見證者。據說，南宋孝宗趙昚被選為太子就與貓有關。紹興二年（1132年），為了江山社稷，沒有子嗣的宋高宗趙構不得不著手從宗親中選拔接班人。他命人找了10名7歲以下的皇室子弟入宮，經細致考察后，留下一胖一瘦兩個孩子。宋高宗接見兩個孩子后，本想留下那個胖乎乎的小孩。可沒等出門，一只貓跑了過來，胖小孩一腳把它踢開。宋高宗見狀怒不可遏：“一只貓又沒有招惹你，竟如此輕率，以后怎堪大任？”于是，他留下了那個瘦弱的小孩，也就是日后的宋孝宗。這個故事雖然沒有直說皇帝愛貓，但是貓可以在宮中隨意走動，又因為一只貓改變了原本的主意，足可窺見宋高宗對貓的愛憐。

宋高宗對貓的這種愛憐之情乃人之常情，明世宗朱厚熜（即嘉靖皇帝）對貓的喜愛就讓人覺得有點過頭了。嘉靖三十九年（1560年），北京城內一群太監身著孝服，簇擁著一具金棺，嘴里還不停地念著大臣們寫的祭文。一時間，皇城內魂幡飛揚、哭聲不斷。不明事理的老百姓還以為是宮中哪位嬪妃薨了，后來大家才知道，原來是嘉靖皇帝的愛貓—霜眉死了。這只貓可不簡單，它的顏值極高，長著一身光亮的淡青色毛，惟有眉毛“瑩白若雪”，因此獲賜“霜眉”的美名。僅有顏值，自然不能贏得皇帝的獨寵，能讓嘉靖皇帝須臾不離，是因為它摸透了嘉靖皇帝的性子，能讀懂嘉靖皇帝的眼神，知道什么時候可以撒嬌，什么時候應該回避。嘉靖皇帝休息的時候，它就乖乖地守護在身邊，不吵不鬧。說到這里，大家就能理解嘉靖皇帝為什么要厚葬這只貓了吧。

“上有所好，下必甚焉。”明代宮廷內還設有專門的宮貓管理機構—貓兒房，負責為皇帝挑選上等的寵物貓。清代，民間養貓熱潮依舊高漲。有人專門效仿宋代傅肱的《蟹譜》、明代陳繼儒的《虎薈》的體例，廣泛搜集與貓相關的典故、詩文及傳說，編纂出我國第一部關于貓的著作—《貓苑》。此外，清人王初桐還創作了一本名為《貓乘》的兒童類讀物，記述了不同種類貓的信息及相貓之法，可謂“愛貓要從娃娃抓起”的典范。

來自漢代的“喵星人”

出于對貓的喜愛，古人常將貓的形象融入自己的畫作或日常生活所用的物品中。其中，以“貓蝶圖”最為流行，“貓”諧音“耄”，“蝶”音同“耋”，“貓蝶”即為耄耋，意為長壽。歷史上著名的書畫皇帝宋徽宗趙佶曾創作過一幅《耄耋圖》，畫面中一只黑白相間的小貓匍匐在賞石之上，目不轉睛地盯著一只繞花飛舞的蝴蝶。在畫面的左上角，有宋徽宗用其創作的瘦金體題寫的“霞照濃芳依翠，貓逐舞蝶迷香”。

鑒于寓意美好，“貓蝶”這一主題自出現之后，便一直長盛不衰。元代的王淵，明代的陸治、戴進，清代的沈振麟、沈銓，近現代的徐悲鴻、齊白石、張大千等書畫大家也都曾畫過類似的貓蝶圖。除了這一常見的主題外，在其他的傳世書畫作品中，也有許多憨態可掬的貓，如北宋的《冬日嬰戲圖》《富貴花貍圖》等。就連喜歡斗蛐蛐的明宣宗朱瞻基也愛畫貓，并流傳有《五貍奴圖》《花下貍奴圖》等佳作，其畫中的貓靈動活潑，充滿了情趣。看來這位皇帝閑時沒少逗貓，只是不知道逗貓和斗蛐蛐該如何兼顧呢？

上面我們所說的古代畫作中的貓雖然精彩，但是太過“年輕”，如果要給文物中的貓論資排輩，湖南博物院里那些來自漢代的“喵星人”肯定榜上有名。

1972—1974年，考古工作者在湖南長沙馬王堆鄉發掘了三座漢墓。經考證，這是西漢轪侯家族墓地。墓葬中的隨葬品豐富，共出土3000余件文物，有制作精美的漆器、薄如蟬翼的素紗襌衣、紋飾繁縟的漢代棺槨、結構復雜的黃腸題湊及一具保存完好的漢代古尸等。在一號墓和三號墓出土的漆器中，有一批罕見的帶有貍貓紋的漆盤。據統計，這批漆盤近30件，形制相同，紋飾相似，均為盛食器，寬沿敞口平底，腹部呈淺弧形，口徑為28.5厘米左右，高6厘米左右；通體髹黑漆，盤內外有文字，盤內為“君幸食”，盤外底為“九升”“轪侯家”等。盤外繪有云氣紋，盤內繪有卷云氣紋、貍貓紋、龜紋等，線條簡練，類似于近代的寫生。

仔細觀察，漆盤上的貍貓紋大致分為三類：一類是貍貓以正臉示人，無論匍匐還是側臥，總讓人感覺到它們的視線與觀者相對，雙耳豎立，雙目圓睜，長著“一”字形、“人”字形或倒“八”字形胡須，四爪微露或隱于腹下，尾部上翹或垂于身側，活靈活現，憨態可掬；一類是貍貓以側臉和側身示人，頭頂僅能見到一只尖尖的耳朵，胡須大多呈上下直立狀，尾部或上翹或平置，有的呈半蹲狀，有的下伏，有的回首觀望，四足呈奮蹄前奔狀，身形矯健，目光炯然，十分機敏；還有一類是貍貓以背部示人，兩耳豎立，尾巴或翹于頭頂，或垂于身后，身體點綴著斑點，沒有刻畫五官。

在這些漆盤中，有一個繪有兩貓一龜、周圍裝飾有紅色和灰綠色云氣紋的漆盤最為引人注目。畫面整體呈同心圓的形態向外擴展，構圖對稱。貍貓用紅漆單線勾勒，內涂灰綠色漆，朱繪耳、須、口、眼、爪、牙和柔毛，畫面特別突出了貍貓大睜的雙眼和長尾巴，形象頗為生動。有漢一代，以龜紋裝飾的器物并不少見，那時人們視龜為祥瑞，將其與龍、鳳、麟并稱為“四靈”；但貓紋卻比較罕見，僅有少數遺存。甘肅武威新華鄉磨嘴子漢墓群曾出土三件貓形彩繪木雕，其中有一件起初被認為是木虎，后有學者指出，該地區墓葬出土的動物形木雕與真實動物大小相似，這件長13厘米的木雕原型應該是貓，而不是虎。此外，在少量漢代畫像石上也有貓的形象。江蘇徐州銅山縣漢王鎮北出土的六博圖中（六博為中國古代一種棋類游戲，從先秦時期一直流行至魏晉時期），對博二人所在的樓閣頂部有一幅清晰的貓捉鼠的圖案，只見一貓后肢抓一鼠，立于房頂回首后望，雙目圓瞪，場景生動，呼之欲出。

正是由于漢代器物上的貓紋比較罕見，貓與龜的組合更是不曾出現，所以馬王堆漢墓這批漆盤剛一出土，便引發了一些學者的關注。學者研究認為，貓與龜的組合反映了當時人們希望延年益壽的美好愿望。事實真是如此嗎？在漢代人心目里，貓到底是怎樣的存在？為什么湖南博物院將這批漆盤中的紋飾稱為“貍貓”？它們和野史故事“貍貓換太子”中的貍貓是一回事嗎？中國古人到底從什么時候開始馴貓、養貓的呢？筆者將在下一期雜志中為大家揭曉答案。

【責任編輯】王 凱