RCEP背景下面向東盟的廣西民族文化對(duì)外傳播研究

摘要：2022年1月1日，《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》正式生效。該協(xié)定的簽署不僅有助于推動(dòng)中國(guó)對(duì)外開放工作的不斷深入，拓展國(guó)際合作、交流的空間，也為民族文化的對(duì)外傳播提供了支持。本文從RCEP的現(xiàn)實(shí)背景出發(fā)，分析廣西民族文化面向東盟的傳播現(xiàn)狀，提出存在的問題，對(duì)廣西民族文化對(duì)外傳播途徑進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：RCEP；廣西民族文化；民族文化對(duì)外傳播

2020年11月15日，第四次區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議以視頻方式舉行，會(huì)后東盟10國(guó)和中國(guó)、日本、韓國(guó)、澳大利亞、新西蘭共15個(gè)亞太國(guó)家正式簽署了 《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》 （以下簡(jiǎn)稱 “RCEP”），RCEP于2022年1月1日正式生效。RCEP的落地受到了全世界的重視。RCEP作為全球貿(mào)易規(guī)模最大的自貿(mào)區(qū)，成員國(guó)涵蓋了15個(gè)國(guó)家，重點(diǎn)惠及亞太國(guó)家，具有靈活、務(wù)實(shí)的特點(diǎn)，能為成員國(guó)經(jīng)貿(mào)合作提供一個(gè)開放包容的平臺(tái)。

迎接RCEP落地，廣西有著多重優(yōu)勢(shì)。廣西是海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，也是中國(guó)唯一與東盟海陸相連的省份，[1]有著得天獨(dú)厚的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)。廣西與RCEP成員國(guó)之間有著良好合作，特別是與東盟各國(guó)相互投資活躍、經(jīng)貿(mào)往來(lái)密切。RCEP落地將大幅提升廣西的經(jīng)濟(jì)開放水平，促使廣西面向RCEP成員國(guó)的經(jīng)貿(mào)合作更加順暢，也將促使廣西不斷拓展深化與RCEP成員國(guó)的合作領(lǐng)域。

一、RCEP背景下廣西民族文化傳播現(xiàn)狀

（一）廣西民族文化對(duì)外傳播現(xiàn)狀

隨著廣西與東盟各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交往、社會(huì)融合日漸深入，廣西與東盟各國(guó)的語(yǔ)言交往、文化傳播也日漸頻繁。廣西民族文化在對(duì)外傳播方面具有良好的根基，因?yàn)閺V西本身就具有多種類型的民族文化資源，根據(jù)現(xiàn)有文化基礎(chǔ)，可分為文藝類文化、習(xí)俗類文化、工藝制造類文化、民族特產(chǎn)類文化、民族醫(yī)藥文化、民族宗教信仰文化、民族特色運(yùn)動(dòng)文化等多種類型的文化。而從地緣、歷史等多重因素來(lái)看，廣西與東盟各國(guó)存在著密切的文化聯(lián)系與交流，傳承廣西與東盟各國(guó)的同源文化，能實(shí)現(xiàn)廣西民族文化與東南亞文化的共同繁榮。從2004年開始，廣西首府南寧成為中國(guó)—東盟博覽會(huì)的永久舉辦地。中國(guó)—東盟博覽會(huì)是由多國(guó)政府共辦且長(zhǎng)期在一地舉辦的展會(huì)之一，以展覽為中心，同時(shí)開展多層次的經(jīng)貿(mào)、科技、文化等領(lǐng)域交流活動(dòng)，搭建了中國(guó)與東盟各國(guó)經(jīng)貿(mào)合作的平臺(tái)，同時(shí)也為廣西打開了面向東盟的門戶，促進(jìn)了廣西民族文化的對(duì)外傳播。

《廣西深入貫徹落實(shí) “三大定位”新使命第二階段行動(dòng)計(jì)劃 （2021—2025年）》的重點(diǎn)任務(wù)包括：“加強(qiáng)重大開放合作平臺(tái)建設(shè)，促進(jìn)中國(guó)—東盟開放合作；深化人文交流合作，進(jìn)一步促進(jìn)與東盟民心相通。”[2]廣西作為中國(guó)唯一與東盟海陸相連的省份，在新形勢(shì)新政策指引下，在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)開展的推動(dòng)下，為廣西民族文化的對(duì)外傳播提供了新的渠道，廣西必須迎接挑戰(zhàn)，把握好新的發(fā)展機(jī)遇。

（二）RCEP對(duì)民族文化傳播的影響

RCEP是世界上覆蓋人口最多、經(jīng)貿(mào)規(guī)模最大、成員結(jié)構(gòu)最多元、發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮亩噙呑杂少Q(mào)易協(xié)定。該協(xié)定的簽署不僅有助于推動(dòng)中國(guó)與RCEP成員國(guó)的經(jīng)貿(mào)合作與發(fā)展，也對(duì)中國(guó)民族文化的對(duì)外傳播產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

一方面，在RCEP背景下，民族文化的對(duì)外傳播迎來(lái)了更多的機(jī)遇。RCEP為民族文化的對(duì)外傳播搭建平臺(tái)，構(gòu)建了穩(wěn)定的基礎(chǔ)，提供了良好的渠道，對(duì)區(qū)域文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要作用。在RCEP的影響下，中國(guó)與東盟國(guó)家的聯(lián)系也更為緊密，應(yīng)該利用這一機(jī)遇提高中國(guó)民族文化傳播的影響力。另一方面，在RCEP背景下，民族文化的對(duì)外傳播又面臨了更多的挑戰(zhàn)。由于15個(gè)成員國(guó)之間存在著政治制度、宗教信仰、意識(shí)形態(tài)等方面的差異，這些差異將對(duì)RCEP的落實(shí)產(chǎn)生負(fù)面影響，如果不能積極推進(jìn)RCEP的落實(shí)，必定會(huì)阻礙成員國(guó)之間的經(jīng)貿(mào)往來(lái)與文化交流。中國(guó)在積極推動(dòng)RCEP的過程中需要結(jié)合具體情況做好民族文化的對(duì)外傳播工作，提升面向RCEP成員國(guó)的文化傳播能力，講好中國(guó)故事。

二、廣西民族文化對(duì)外傳播的問題

（一）民族形象較為單一的問題

由于沒有對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行豐富，造成了東盟各國(guó)對(duì)于廣西民族文化并無(wú)深刻了解與認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，廣西有12個(gè)世居民族，包括壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族，每個(gè)民族都有豐富獨(dú)特的文化資源，每個(gè)民族都有屬于自己的節(jié)慶，如壯族 “三月三”、瑤族達(dá)努節(jié)、苗族拉鼓節(jié)、侗族花炮節(jié)、仫佬族走坡節(jié)、京族哈節(jié)等。此外，東盟國(guó)際友人對(duì)廣西人文的認(rèn)識(shí)較為單一，所熟知的僅有劉三姐的故事，實(shí)際上廣西除了劉三姐還有巴馬長(zhǎng)壽村、花山巖畫、龍母祭典、田陽(yáng)布洛陀文化等。

（二）文化傳播方式單一的問題

文化傳播過程中存在著以自我為中心的傳播理念，過于強(qiáng)調(diào) “我說(shuō)你聽”，忽視了東盟國(guó)家文化交流的實(shí)際訴求，與RCEP落實(shí)的現(xiàn)實(shí)背景不太相符。秉持 “大中華”的傳統(tǒng)心態(tài)，沒有通過文化的相互交織來(lái)促進(jìn)雙向交流，沒能向更多的東盟國(guó)際友人彰顯廣西魅力，無(wú)法讓廣西文化更好地 “走出去”。文化傳播方式單一還表現(xiàn)在以官方文化傳播為主，忽視了民間文化傳播的影響力，沒有發(fā)揮 “民間文化大使”傳播中國(guó)正面文化形象的積極作用。此外，文化傳播過程中忽視了應(yīng)采取多種傳播方式的實(shí)際訴求，僅以傳統(tǒng)傳播媒介作為主要的傳播方式，沒能聚合多元主體、進(jìn)一步拓展文化傳播的網(wǎng)絡(luò)，使文化在傳播的過程中仍然存在著障礙。

（三）文化對(duì)外傳播受眾定位不精準(zhǔn)的問題

文化對(duì)外傳播沒有對(duì)東盟各個(gè)國(guó)家受眾情況進(jìn)行精準(zhǔn)劃分，從而造成文化對(duì)外傳播缺乏針對(duì)性、層次性。早在2000年就存在廣西民族文化對(duì)外傳播的記錄，隨著中國(guó)—東盟博覽會(huì)的永久舉辦地落戶南寧、RCEP的正式生效，廣西民族文化的對(duì)外傳播也變得更為頻繁。但東盟各個(gè)國(guó)家文化之間存在著明顯差異，廣西民族文化在對(duì)外傳播的過程中，尚未能很好地進(jìn)行精準(zhǔn)劃分。面對(duì)歷史上有同源文化的東盟國(guó)家，未能通過傳承同源文化的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)文化共享；面對(duì)文化差異較大的東盟國(guó)家，未能通過創(chuàng)新文化領(lǐng)域的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)文化共榮。

（四）沒有對(duì)外樹立良好文化品牌

由于對(duì)民族文化缺乏深入性的挖掘、系統(tǒng)性的整合，因此在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展上有諸多不足。首先，未能做好頂層設(shè)計(jì)工作，未能對(duì)廣西民族文化進(jìn)行深入研究；其次，未能在積極推動(dòng)RCEP的過程中發(fā)揮政府與企業(yè)的合力，通過政府與企業(yè)的推動(dòng)，加快廣西民族文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建，彰顯廣西民族文化的魅力；最后，未能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，在傳承傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的文化資源，廣西民族文化在對(duì)外傳播的過程中，尚未能完全做到 “使傳統(tǒng)民族文化煥發(fā)新生”。廣西尚未能樹立面向東盟的良好文化品牌，缺乏吸引更多東盟旅客的相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目以及主題特色文化旅游產(chǎn)品。

三、廣西民族文化對(duì)外傳播的途徑

（一）說(shuō)好廣西故事，擴(kuò)充傳播內(nèi)容

廣西在民族文化對(duì)外傳播過程中，存在著民族形象較為單一的問題。廣西應(yīng)面向東盟國(guó)家，講好廣西故事，對(duì)廣西民族文化傳播的內(nèi)容進(jìn)行豐富。應(yīng)根據(jù)現(xiàn)有文化基礎(chǔ)，將廣西民族文化進(jìn)行分類，深入挖掘廣西民族文化的內(nèi)容；應(yīng)在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)有的文化進(jìn)行精雕細(xì)琢，增強(qiáng)文化在內(nèi)容上的整體吸引力，如深入到西南邊疆地區(qū)，開展以劉三姐文化與米粉文化為代表的文化研究；應(yīng)扎根廣西人民，立足廣西大地，提煉廣西民族文化的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，向東盟國(guó)家展示廣西人民的真善情感與精神意志。

（二）保留傳統(tǒng)媒介，豐富傳播載體

廣西在民族文化對(duì)外傳播過程中，存在著文化傳播方式單一的問題。針對(duì)此問題，廣西應(yīng)運(yùn)用信息技術(shù)，對(duì)民族文化傳播的載體進(jìn)行豐富。首先，應(yīng)保留傳統(tǒng)的傳播媒介，運(yùn)用現(xiàn)有的民族民間原創(chuàng)圖書、少數(shù)民族民間故事動(dòng)畫系列叢書等進(jìn)行文化傳播，例如，實(shí)行廣西出版 “走出去”，廣西民族出版社近年來(lái)將部分圖書通過版權(quán) “走出去”輸出到了越南、泰國(guó)等東盟國(guó)家，2021年9月簽訂了 《牛角梳》 《百褶裙》兩部作品的越南語(yǔ)版權(quán)輸出協(xié)議，2022年6月少數(shù)民族民間故事動(dòng)畫系列叢書中的 《壯錦的故事》 《百鳥衣》兩部作品版權(quán)輸出泰國(guó)，被評(píng)為廣西出版 “走出去”優(yōu)秀出版項(xiàng)目；[3]其次，應(yīng)借助新媒體，吸納大眾傳媒、企業(yè)、商人、游客等作為文化的傳播主體，重視發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)大V、企業(yè)、跨境民族文化傳媒的重要作用，利用文字、圖片、音頻、視頻等多種形式，全方位地展示廣西民族節(jié)慶文化、民族生態(tài)文化、民族飲食文化以及民族文化遺產(chǎn)等，讓廣西民族文化通過網(wǎng)絡(luò)傳播走向東盟國(guó)家；再次，應(yīng)充分發(fā)揮政府在廣西民族文化對(duì)外傳播過程中的積極作用，搭建友善、親和的文化交流平臺(tái)，讓廣西形象在RCEP的落地后也 “落地生根”，政府應(yīng)利用舉辦國(guó)際間文化展會(huì)、文化交流活動(dòng)、文化交流論壇、政府官員實(shí)地考察、民間跨國(guó)友誼活動(dòng)等契機(jī)，讓廣西民族文化得到快速、廣泛、交互式傳播；最后，應(yīng)充分發(fā)揮高校在廣西民族文化對(duì)外傳播過程中的積極作用，搭建廣西與東盟國(guó)家高校的國(guó)際交流與合作平臺(tái)，[4]以漢語(yǔ)交流作為廣西民族文化傳播的全新載體，通過 “漢語(yǔ)+商務(wù)”培訓(xùn)、“漢語(yǔ)+貿(mào)易”培訓(xùn)等形式，實(shí)現(xiàn)廣西民族文化的對(duì)外傳播。

（三）精準(zhǔn)受眾定位，促進(jìn)文化共榮

廣西在民族文化對(duì)外傳播過程中，存在著文化對(duì)外傳播受眾定位不精準(zhǔn)的問題。針對(duì)此問題，應(yīng)加強(qiáng)廣西民族文化對(duì)外傳播的針對(duì)性，對(duì)東盟各國(guó)進(jìn)行深入分析，精準(zhǔn)受眾定位。從總體上看，廣西與東盟各國(guó)的文化交流與合作目前更多停留在基礎(chǔ)教育、高等教育及雙方人員交流互訪等初級(jí)交往上。為了使廣西民族文化對(duì)外傳播具有針對(duì)性，應(yīng)對(duì)東盟各國(guó)受眾情況進(jìn)行精準(zhǔn)劃分，如新加坡、泰國(guó)、馬來(lái)西亞等東盟國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較好，與中國(guó)發(fā)展良好經(jīng)濟(jì)關(guān)系的同時(shí)，也積極開展了文化交流合作；老撾、越南、緬甸、柬埔寨等東盟國(guó)家由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)落后，因而優(yōu)先發(fā)展與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作，把文化交流合作放在了次要地位。綜上所述，東盟國(guó)家雖與我國(guó)地緣接近、文化相通，但國(guó)別之間政治、經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言、宗教差異與矛盾不可忽視，因此，針對(duì)多元文化與社會(huì)背景下的東盟受眾，應(yīng)實(shí)行有針對(duì)性、獨(dú)具特色的文化傳播策略，根據(jù)東盟各國(guó)的政治體制、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等分出多個(gè)層次，制定 “一國(guó)一策”，實(shí)現(xiàn)中華文化與東南亞文化之間 “美美與共”，促進(jìn)文化共榮。

（四）發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，打造文化品牌

廣西在民族文化對(duì)外傳播過程中，存在沒有樹立良好文化品牌的問題。針對(duì)此問題，應(yīng)通過推進(jìn)廣西文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展、打造廣西文化品牌的方式來(lái)進(jìn)行文化傳播的實(shí)踐。應(yīng)對(duì)廣西民族文化進(jìn)行深入性的挖掘，找到自身特色，結(jié)合地方文化與旅游園區(qū)的旅游特色定位，通過場(chǎng)景打造、民俗活動(dòng)、文旅融合創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)全方位打造廣西文化IP，凸顯廣西文化特色，提高東盟旅游者對(duì)廣西文化的認(rèn)同感，更好地助力廣西文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；應(yīng)對(duì)廣西民族文化進(jìn)行系統(tǒng)性的整合，牢牢把握廣西風(fēng)格、廣西精神，同時(shí)緊緊把握世界文化、東盟各國(guó)文化發(fā)展趨勢(shì)，努力打造具有民族性、時(shí)代性的廣西品牌文化，如充分利用廣西左江花山巖畫文化景觀申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功的重大機(jī)遇，全力打造巖畫文化品牌；應(yīng)在挖掘廣西民族文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，聯(lián)合地區(qū)博物館、廣西廣播電視臺(tái)、廣西民族出版社、各大高校等，共同構(gòu)建不同國(guó)家深度合作的文化創(chuàng)意園，實(shí)現(xiàn)良性雙向互動(dòng)交流。

四、結(jié)束語(yǔ)

RCEP的正式生效不僅對(duì)廣西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大意義，也為廣西民族文化的對(duì)外傳播提供了新的渠道。廣西應(yīng)把握新時(shí)代的新機(jī)遇，從RCEP的現(xiàn)實(shí)背景出發(fā)，對(duì)廣西民族文化對(duì)外傳播的途徑進(jìn)行全面優(yōu)化，形成有效的方式對(duì)策，進(jìn)一步提高廣西民族文化對(duì)外傳播的軟實(shí)力。

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基金項(xiàng)目： 2023年廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“RCEP背景下面向東盟的廣西民族文化對(duì)外傳播研究”（2023KY1274）階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介： 陳婧，女，漢族，廣西南寧人，本科，泰語(yǔ)教師、講師，研究方向：泰語(yǔ)。