銘石成文?其韻雋永——《中國石窟銘文藝術》序

李剛田

“石窟銘文”是一個較為專門的概念，知者或許不多。但如果提到“龍門二十品”或“四山摩崖刻經”，書法、金石領域的同道們都耳熟能詳。佛教自漢末東傳至今，約2000年。在漫長的演化過程中，佛教逐漸與中國本土文化相互融合，并隨著其繁榮發展，推動中國成為北傳佛教的中心區域。中國石窟銘文伴隨著佛教傳播的腳步，從異域走向中原、從漢魏走到唐宋、從華堂走向世俗，在中華大地上留下了佛教中國化傳播歷程中的重要遺跡和物證。

人類文明的演進是一個富有有機性和整體性的偉大歷程，原初并不具有森嚴的學科分野或壁壘。文化、歷史、宗教、政治、社會等相互交融、滲透，共同構成了波瀾壯闊的文明史詩。隨著時代的發展，異域的學說和不同學科的方法論給予我們更多元、更廣闊的研究視角，來看待和審視特定學科或研究對象。如何站在時代的研究立場，吸納新的研究方法，進而探討大文化、大歷史背景下具體研究領域的“總體意義”和“普遍法則”，是當代藝術研究領域的學者們需要思考的時代課題。

本書的貢獻主要有以下幾點：一是將我們所熟知的碑版納入“石窟銘文”研究領域，并在合理增加新材料的基礎上，開展系統化、秩序化、精細化的研究；二是在相對較新的研究領域，界定了范疇、理清了概念、區分了類型、確定了分期，并在此基礎上構建其學理框架和基本脈絡，梳理出具有代表性的石窟范式；三是立足大文化、大歷史的廣闊視角，采用較為多元的研究方法，來透視中國石窟銘文藝術的發展歷程，進而勾勒出作為專門領域或門類的“石窟銘文藝術”基本譜系；四是注意到新技術在傳統藝術領域的應用，并在適當范圍內進行了嘗試和推進。整體來說，這部著作為宗教藝術以及金石學領域作出了值得肯定的貢獻。

本書的作者胡天正長期從事藝術史論研究工作。他在不斷思考和積累的基礎上匯聚成書，付梓出版，可喜可賀，我樂于為此書作序。《問說》云：“學無止境。”個人的觀點和理論會隨著研究的不斷深入而推陳出新。相信他會繼續努力，在這個研究領域中再創佳績。■

（作者系西泠印社副社長、鄭州大學書法學院教授）