中國各地出土窖藏元青花初探

胡朝輝

關鍵詞：窖藏 元青花

1949 年以來，在各地發現的元代窖藏里出土了大量元青花瓷器。據不完全統計，從1965 年至今，發現元青花窖藏18 處，出土元青花100 件（見“元代窖藏青花瓷器統計表”）。出土地點為北京市，河北省保定市蓮池區和定興縣，內蒙古自治區林西縣和集寧路古城遺址，新疆自治區霍城縣，江西萍鄉，安徽繁昌，江蘇丹徒、高安和金壇，浙江杭州以及四川雅安等地，主要分布在中國的南北兩大區域（圖1）。

一、窖藏元青花分布

（一）北方地區

1. 北京與河北地區

元大都所在地北京是元朝的政治文化中心，居住著元朝的皇族、官僚貴族和富人。1970 年在對元大都的勘查和發掘過程中，在舊鼓樓大街豁口東的一處院落遺址發現一個瓷器窖藏，其中有十件精美的青花瓷器。這批青花瓷器不論是胎、釉的燒造和繪畫的技法，都具有很高的藝術水準。1 其中青花鳳首扁壺（圖2），壺身上部畫一只展翅的飛鳳，鳳頭昂起為壺嘴，鳳尾卷作壺把，壺身下部畫著一束茂盛的纏枝牡丹，造型生動，色彩清新。

在緊鄰北京的河北省保定市（今蓮池區）和定興縣也相繼發現了元青花窖藏。1964 年在保定發現6 件元代青花瓷器窖藏，其中有青花釉里紅開光鏤雕大罐1 對、青花海水龍紋帶蓋八棱瓶1 對、青花雙獅戲球紋八棱玉壺春小瓶1 件、青花八棱執壺1 件，制作十分精美，是宮廷御用酒器。2 特別是青花釉里紅開光鏤花大罐（圖3），器蓋和器身紋飾達9 層之多，主次分明，繁密而不亂，堪稱江西景德鎮元代青花釉里紅的代表作。蓋頂置蹲獅紐，蓋面繪青花蓮瓣紋和卷草紋，口外沿飾青花回紋，頸部繪青花纏枝菊花紋，肩部飾卷草紋和大朵如意云紋，云頭內用青花地白花技法繪水波蓮花，如意云頭之間綴以折枝花卉紋；腹部主題紋飾為四組菱花形開光，開光以雙重串珠堆貼而成，開光內鏤雕四季花卉和山石，枝葉用青花渲染，花朵和山石用釉里紅涂繪，花卉間雜有濃淡不一的綠色斑點；下腹飾卷草紋和變形蓮瓣紋。元青花雙獅戲球紋八棱玉壺春瓶，腹部主題紋飾為雙獅戲球圖，獅身系彩綢纓絡，回首翹足，嬉戲爭斗，空白處間以雜寶。雙獅紋在元青花瓷器上較為少見，它來源于西方薩珊銀器常見的“徽章式樣”，我們目前能見到的年代較早、裝飾有雙獅紋的器物有陜西何家村出土的鎏金雙獅紋銀碗和法門寺地宮出土的鎏金雙獅紋菱弧形圈足銀盒。據郭學雷考證，這批窖藏瓷器可能屬于元末大臣、保定路達魯花赤月魯不花。

1972 年在河北省定興縣元代窖藏里發現青花鳳紋和青花梅月紋高足杯各一件。其中，青花梅月紋高足杯，廣口，斜直壁，竹節形高足，器壁極薄，迎光半透明，胎質潔白細膩，白釉細潤如凝脂；杯內一側繪梅花，一側繪一輪彎月，取“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”之詩意而繪，頗具宋元文人畫的神韻。這兩件精美瓷器也應當屬于當時的官僚貴族。

2. 內蒙古地區

在內蒙古林西縣、赤峰大營子（即林西縣大營子）和呼和浩特的保合少鄉都發現了元代瓷器窖藏。

林西縣元代窖藏出土7 件青花瓷器，其中青花鴛鴦紋盤2 件，青花纏枝蓮紋扁壺、青花龍紋盤、青花菊紋高足杯、青花龍紋高足杯、青花鳳紋高足杯各1 件。5 林西縣出土的這批青花瓷器，器形多樣，胎質細膩較白，釉色瑩潤，繪畫精美，青花用料講究。青花纏枝蓮紋扁壺的青花色調鮮艷，色重處有暈散現象和深入胎骨的暗色結晶斑，使用的是“蘇麻離青”料。青花鴛鴦紋盤（圖4），底飾蓮花鴛鴦戲水紋，圖案豐滿，主次分明。這種在元青花瓷器上較為常見的蓮池鴛鴦紋，也常見于當年的織繡。1976 年內蒙古集寧東南三十公里的土城子村（今屬察右前旗）發現了一處和元集寧路總管府達魯花赤有關的窖藏，6 窖藏中的一件繡花夾衫上刺繡圖案中就有鴛鴦紋。

赤峰大營子瓷器窖藏出土青花龍紋高足杯5 件，青花梅草紋高足杯1 件。7 其中青花龍紋高足杯（圖5）釉色瑩潤，內壁模印云龍紋，外壁繪云龍紋，龍紋飛舞，矯健無比。

內蒙古林西地區在元朝屬應昌路，據《新元史· 惠宗本紀》記載，1368 年明軍攻克大都，元惠宗妥懽帖睦爾撤出元大都，北走應昌，1370 年病故于此，惠宗子愛猷識里達臘在此繼位，改元宣光，史稱北元，應昌路從此成為北元皇都。8 在林西地區發現精美的元青花窖藏應與元惠宗北走應昌有關。

此外，在位于內蒙古烏蘭察布市察右前旗巴音塔拉鎮土城子村集寧路古城遺址的三處窖藏內發現8 件元青花瓷器，9 其中青花小盞1 件、青花云龍高足杯2 件、青花云鳳紋高足杯3 件、青花纏枝菊紋高足杯1 件和青花梨形注壺1 件。最精美的是青花梨形注壺（圖6），壺蓋以雕塑的小狗為紐，壺身呈梨形，兩面飾折枝牡丹，釉色瑩潤，青花濃艷渾厚，著墨重處有鐵銹斑，呈藍黑色，暈散現象明顯。

集寧古城是元代集寧路總管府所在地，初建于金代，時為金朝西京路大同府撫州屬邑，是中原和漠北草原各蒙古族部落進行商貿交易的榷場所在。元朝建立后升為集寧路，隸屬中書省，是元朝商貿交易的中心城市，在此居住了很多從事商業貿易的富人。上述青花高足杯窖藏發現于一處房址內，該房址其他窖藏出土的瓷器底足處書寫有墨書“王宅藥鋪”等字，與瓷器共出的還有一套銅匙、銅勺等藥店用具，說明此套青花高足杯應屬于集寧路古城內“王”姓家族的藥店所有。在漠北地區，行醫與售藥均屬于社會地位較高的職業，家境富裕，所以“王”姓藥店主人能擁有一套這樣高檔次的青花酒具。出土青花梨形壺的窖藏所在房間開間較大，房址位于古城主要街道邊側的居中部位，屬于權貴人家。故集寧路古城出土的青花瓷器是城內居住的富貴人家所擁有的高檔生活用品。

內蒙古呼和浩特保合少鄉窖藏發現青花高足杯1件，10 口微敞，近底處豐滿，上小下大的竹節式高足，為元代高足杯典型樣式。

3. 新疆地區

1976 年在新疆伊犁地區的霍城縣發現一處窖藏，里面有1 件青花鳳紋高足杯（圖7），杯足為竹節形，杯口內壁飾一圈牡丹紋，杯心繪對稱的兩只鳳凰，上釉的技術很差，杯沿處釉下流，在外壁形成約一毫米厚的“釉臺”；青花發色濃淡不均，青色中有黑斑點，具有“蘇泥勃青”的特點，大部分青花圖案都模糊不清。

1977 年在窖藏附近的農田里發現鑄有“阿力麻里黑”地名的銀幣，這種銀幣元末在察合臺地區流行。阿力麻里古城在西遼末年時已經成為中亞的一座名城，元《經世大典》“序錄· 屯戍”條載：“國初征伐，駐兵不常其地，視山川險易，事機變化而位置之，前卻進退無定制。及天下平，命宗王將兵鎮邊徼襟喉之地（如和林、云南、回回、畏吾、河西、遼東、揚州之類）。”12 這里的回回即指中亞奉行伊斯蘭教之地。在成吉思汗統一中亞后，即把遼闊的西域分封給術赤、察合臺、窩闊臺。除術赤封地主要在欽察草原外，察合臺、窩闊臺的封地正是中亞伊斯蘭地區。志費尼（1226 ～ 1283） 指出：“察合臺受封的領域，從畏吾兒地起，至撒麻耳干和不花剌止，他的居住地在阿力麻里境內的忽牙思。”13 阿力麻里城極盛時期，整個城池周約50 華里，僅東西就達10 華里，南北更闊，城內“市井皆流水交貫，多林檎園（蘋果園）”，成為歷史上有名的繁華城市，被譽為“中亞樂園”，歐洲人稱其為“中央帝國都城”。阿力麻里城既是元朝帝國通往西方的交通樞紐，也是東西方文化的匯聚之地，所以在此地發現元青花窖藏便不覺為怪了。

（二）南方地區

1. 江浙地區

江浙地區的元青花瓷器窖藏出土地點集中于江蘇省丹徒、金壇、句容以及浙江省的杭州市。

江蘇省丹徒、金壇、句容在元代同屬鎮江。鎮江位于江蘇省南部、長江三角洲北翼中心，是長江與京杭大運河唯一交匯樞紐；因地位雄勢、扼守長江而名“鎮江”，自古即為江河南北之商埠重地。元代至元十二年（1275）設江陰鎮江安撫使司，隸屬浙西道；十三年改鎮江府路總管府，十八年改隸淮東道；二十年改鎮江路總管府，二十六年改屬浙西道，下轄丹徒、丹陽、金壇三縣。鎮江在元代既是軍事重鎮，又是經濟文化發達地區，也是達官顯貴聚集之地。句容在元代屬建康路，后改名集慶路，是南京的東南門戶，現在隸屬鎮江，其軍事、文化和經濟的地位同樣十分重要。

1962 年在江蘇省丹徒縣（現為鎮江市丹徒區）發現一批窖藏瓷器，其中有青花高足杯6 件，均為半球形腹，竹節喇叭形高足，釉色青白瑩徹，青花色調較深，在濃聚處呈現下陷的枯斑，其中5 件畫梅月、1 件畫松竹，頗具文人畫風。這批青花瓷器可能是當時民間的實用品。

1966 年在江蘇金壇發現元青花罐窖藏，出土青花云龍紋罐（圖8）1 件，罐身刻畫雙云龍紋，即先用刻刀在胎上刻出云龍紋樣，然后再以青料描繪，刀法簡潔有力，繪彩生動活潑。流云紋云腳較長，龍細頸四爪，龍尾呈火焰狀。器身下部飾仰蓮紋。胎體厚重，青白色釉，青花發色淡藍，有黑色斑點。15 此罐出土時口部覆蓋著一個夾層銀碗，罐內藏有50 余件銀器，其中一件銀盤的外底刻有阿拉伯銘文，漢譯為回歷“714 年1 月”，即元仁宗延祐元年（1314）。這件紀年銀器確定了窖藏及青花罐的上限，也使該罐成為存世量極少的珍貴標準器。

1985 年在江蘇句容發現3 件青花窖藏瓷器，1 件青花云龍荷葉蓋罐和2 件青花云龍梅瓶。16 青花云龍紋荷葉蓋罐，蓋為荷葉形，蓋上繪荷花經絡，器身繪行龍一周，龍紋形象威猛，細頸三爪，具有元末明初的風格；青花云龍紋梅瓶（圖9），肩部繪如意垂云紋，腹部飾兩條競相追逐的行龍，龍紋細頸四爪，風格清矍瘦勁。3件青花瓷器體量都較大，繪畫都很精美，同屬元青花里的高檔產品。

杭州是元代重要的商業城市，規模宏偉、人口眾多、交通發達、經濟繁榮。作為元代江浙行省首府的杭州，還是中國東南沿海海港體系中的一個重要港口、世界海洋貿易體系的一個中心。1987 年在杭州發現一處元代瓷器窖藏，其中有青花筆架水盂（圖10）1 件。筆架由四座聳入云間的海礁組成，頂端有一輪明月；筆架的左面為魚蛙形水盂，背上有小孔。全器施青白釉，用青花描繪云朵、波浪、魚蛙的雙眼及部分海礁。17 在杭州城里發現的這件青花筆架水盂，構圖層次復雜，做工精巧，應是當時的稀有之物，應為這座繁華都市里的達官貴人或富裕商人所擁有。

2. 江西、安徽地區

江西和安徽地區的元青花瓷器窖藏出土地點有：江西省的高安、萍鄉，以及安徽省的歙縣和繁昌。

高安出土元青花窖藏數量最多、最為精美。高安出土了青花高足杯、青花云龍蓋罐、青花云龍紋帶蓋梅瓶、纏枝牡丹如意云肩紋梅瓶和蕉葉紋花觚等。18其中，青花云龍紋獸耳蓋罐（圖11）肩部貼獸首銜環雙耳， 寶珠紐， 全器紋飾達12 層， 主題紋飾為雙三爪云龍紋；青花云龍紋荷葉蓋罐（圖12），荷葉形蓋紐中心畫旋轉葉脈紋，四面加繪鱖魚、螃蟹等，主題紋飾為云龍趕珠紋；青花帶蓋梅瓶（圖13），九層紋飾，主題紋飾為云龍紋或纏枝牡丹，蓋內分別有墨書“禮”“樂”“書”“數”“射”“御”六字。所有青花瓷器均釉質光潤，白中閃青，青花發色濃艷，料濃處起黑斑，有明顯凹陷，器蓋青花有暈散現象。

在這些元青花瓷器中，青花云龍蓋罐和青花帶蓋梅瓶的裝飾較為特別，它們不似其他元青花瓷器那樣全器布滿紋飾，而是在主紋飾帶和其他紋飾帶之間留出空白帶，主題紋飾突出，整個畫面顯得疏朗有致。

這批青花瓷器與河北保定窖藏青花瓷器一樣，都是十分精美的高檔瓷器，它們的擁有者應為當時既有顯赫地位、又有較深厚的漢文化修養的顯貴。元代中晚期在高安城區上泉伍家村居住著伍興甫與伍良臣父子，伍興甫官至元朝駙馬都尉，為皇室近侍，且從事商業運輸，獲利甚多。清同治《高安縣志· 人物志》19 載：“伍良臣，字云從，元駙馬都尉興甫之子。塵視富貴，致力經籍。為詩文暢達清潤。壯游京師，道不諧于俗。后辟為臨江經歷，八十日即棄去。時元社將屋，識者謂其鳳翔千仞，希蹤古之明哲，所著有《中流一壺集》行世。”其生卒年代不詳。從《高安縣志》中的記載看，伍良臣棄官“時元社將屋”，他于元晚期為官，崇尚《周禮》《禮記》等儒學經典，父子二人政治上有權勢，能自由出入皇室，有條件接觸和使用皇宮器物。雖然不能肯定這批高安窖藏元青花瓷器屬于伍興甫父子所有，但屬于跟伍氏父子一樣顯赫的家族應該是無疑的。

江西萍鄉窖藏出土的元青花器形都不大，青花呈色偏灰，制作不甚規整，應該是景德鎮生產的普通產品。20 窖藏共出土青花帶座爐1 件、青花帶座梅瓶2 件、青花盞5 件、青花奔兔紋匜1 件、青花飛鳳紋高足杯1 件，共計10 件。其中青花奔兔紋匜（圖14）壁內外飾纏枝紋帶，匜中心繪一兔，兔二耳豎起，前肢上懸，扭頭后窺，神態逼真，栩栩如生。這批瓷器雖然是普通產品，但對使用者來說也很珍貴，所以在戰亂的時候被窖藏到地下。

1982 年在安徽省歙縣人民銀行工地發現一處窖藏，出土1 件青花云龍紋高足杯殘件，同時出土了藍釉爵杯、白秞描金高足杯和卵白釉印龍紋高足杯等瓷器54 件，都非常精美。21 這批瓷器被貯藏在一件覆扣的鐵鍋下，或因元末兵亂而埋于地下。

歙縣設立于秦朝，宋宣和三年（1121），歙州改稱徽州。元至元十四年（1277），改稱徽州路。至正十七年（1357），改稱興安府；至正二十七年（1367），朱元璋改興安府為徽州府。22 自北宋歙州改稱徽州后，歙縣就一直是徽州的府治所在，是徽州的政治、經濟、文化中心，因此這批精美瓷器的擁有者應是當地的達官貴人。無獨有偶，在歙縣醫藥公司基建工地也發現一批印有“樞府”二字的窖藏瓷器，這批瓷器上墨書的“椿”字表明它們曾經為歙縣縣丞洪椿所有，也說明元代的高檔瓷器往往為達官貴人擁有和珍視，在戰亂時常常被埋到地下，等到將來戰亂結束后重新啟用。

1998 年1 月安徽省繁昌新港鎮在挖地下水管道時，發現元代瓷器窖藏，其中有青花獸耳罐2 件、青花高足杯13 件。23 窖藏出土后，由于種種原因未公開發表。青花獸耳大罐，一件主體紋飾為三爪云龍紋，一件為孔雀牡丹紋，皆飾如意形云肩，獸首耳上書“王”字；高足杯均飾云龍紋。

在青花孔雀牡丹紋獸耳罐（圖15）上，孔雀在牡丹花叢中飛翔、穿行。孔雀不產于中原，歷史上由西域、南洋等地向中原王朝貢奉，《元史》也有記載“甲辰，海南貢白虎、獅子、孔雀”。孔雀以其羽毛的綺麗被元代皇室視為珍禽。孔雀牡丹紋在一些傳世元青花瓷器上能見到，如土耳其托普卡比博物館藏元青花孔雀牡丹紋大盤、大英博物館藏孔雀牡丹紋大罐、日本松岡美術館藏元青花孔雀牡丹紋四系扁壺等。在獸首上用青花書寫“王”字的做法非常罕見（圖16）。

繁昌窖藏出土的13 件高足杯，造型各異，口沿有撇口、侈口之分，高足有喇叭形、竹節形之分。一次性出土這么多數量的高足杯實為罕見。

3. 四川地區

四川地區出土的元青花瓷器，不僅有器形稍大的罐、瓶、爐等完整器，同時也有高足杯等小件器物標本，使用的青料既有進口料又有國產料，一般與樞府釉和龍泉窯的高檔瓷器同時出土。

1988 年和1992 年在四川雅安市24 和三臺縣25 發現了元代瓷器窖藏，出土了元代青花瓷器。雅安出土的“至正七年”青花楷書款雙系蓋罐（圖17），蓋頂為寶珠紐，通體施青白釉，腹部一側直書“至正七年”楷書款，青花發色濃艷，具有“蘇麻離青”的特點。至正七年為公元1347 年，該罐的生產年代離元代滅亡僅僅20 年。三臺出土的元代窖藏青花折枝菊花紋象耳瓶2 件、青花纏枝牡丹紋雙耳爐1 件。其中，青花折枝菊紋象耳瓶頸肩部貼塑兩只對稱的象耳，上各套一只垂環；頸上部繪蕉葉紋，下部繪四瓣對稱的雙鉤變形覆蓮紋，蓮紋上下飾古錢紋；腹部繪折枝菊花紋和雙鉤變體仰蓮紋；共八層。器外施青白釉，青花發色濃艷，有暈散現象。瓶圈足內有墨書記號，可能是八思巴文。青花纏枝牡丹紋雙耳爐，直口，短頸，鼓腹，三獸足，口肩部貼塑兩只對稱的附耳。此爐的造型，與1970 年內蒙古呼和浩特市白塔村窖藏出土的“至大二年”（1309）鈞釉貼花鼎式爐相似。

元代末年爆發了大規模的農民戰爭，紅巾軍別部明玉珍在四川地區建立夏國。1366 年，明玉珍死，子明升繼立，年僅十歲。夏國臣僚開始自相傾軋。洪武四年（1371）正月，朱元璋任湯和為征西將軍，率廖永忠、楊璟等部由瞿塘趨重慶，傅友德部由秦隴趨成都，兩道伐蜀。廖永忠部攻克夔州。湯和大軍進至重慶，明升投降。七月，傅友德攻下成都，夏丞相戴壽降。由此，朱元璋平定四川。26在這場元末戰爭中，人民流離失所，生產力受到很大破壞，在戰爭中當地的貴族或富人將珍貴的青花瓷器窖藏起來。與四川三臺窖藏青花瓷器一同出土的大多是供器，可能是至正二十一年（1361）九月，紅巾軍明玉珍部攻打三臺前僧人出逃前倉皇藏下的。

二、各地出土窖藏元青花分類

各地出土窖藏元青花的造型有高足杯、罐、梅瓶、象耳瓶、玉壺春瓶、執壺、鳳首扁壺、梨形注壺、盞托、盤、花觚、雙耳爐、帶座香爐、帶座瓶、匜和筆架等，品種繁多。

我們根據精美程度把這些青花瓷器分為兩大類：一類是以保定窖藏和江西高安窖藏為代表的精美瓷器，這類瓷器繪有特異紋飾，構圖嚴謹，筆法工整，體量一般較大，用途應為酒具。保定出土的青花瓷器有大罐、帶蓋梅瓶、玉壺春小瓶和八棱執壺；高安出土的青花瓷器有高足杯、蓋罐、荷葉蓋罐、梅瓶和花觚等。這類高檔瓷器數量不多，但制作精美。另一類是以江蘇丹徒窖藏的梅月、松竹紋高足杯為代表的品質一般的瓷器，這類瓷器構圖疏朗，筆法較為自由草率。它們是景德鎮工匠生產的普通商品，故制作較為粗率，數量較多。

三、各地出土窖藏元青花紋飾

窖藏元青花的紋飾繁多，可分為主紋飾（圖18）與輔紋飾（圖19）兩種。

（一）主紋飾

1. 花卉紋

（1）松竹梅紋（主紋飾一，又名歲寒三友，高足杯常見紋飾，見于高安元代窖藏瓷器青花松竹梅高足杯）

（2）松竹、月影梅紋（主紋飾二，高足杯常見紋飾，見于河北省定興縣月影梅紋高足杯）

（3）四季園景紋（主紋飾三，見于保定青花釉里紅鏤空大罐，表現園林風景）

（4）折枝花卉紋（常用于執壺和梨形壺上），如折枝菊花紋（主紋飾四，見于河北保定窖藏青花折枝花卉八棱執壺）、折枝牡丹紋（主紋飾五，見于集寧路古城遺址窖藏元青花梨形執壺）

（5）纏枝蓮紋（主紋飾六，見于元大都窖藏青花纏枝蓮紋碗）、纏枝菊紋（主紋飾七，見于元大都窖藏青花纏枝牡丹菊紋托盞外壁）、纏枝牡丹紋（主紋飾八，見于元大都窖藏青花纏枝牡丹菊紋托盞內底）

（6）如意狀卷葉紋（主紋飾九，見于高安青花蕉葉紋花觚腹部）

（7）一束蓮、西番蓮、石榴紋（主紋飾十～十二，多在盞、杯內底，一束蓮、西番蓮紋見于高安青花高足杯內底，石榴紋見于元大都窖藏青花纏枝牡丹菊紋托盞內底）

2. 動物紋

（1）雙獅戲球紋（主紋飾十三，見于保定青花雙獅紋玉壺春瓶）

（2）龍紋（主紋飾十四，見于高足杯和梅瓶，如赤峰大營子龍紋高足杯和高安龍紋帶蓋梅瓶）

（3）鳳紋（主紋飾十五，見于高足杯或蓋罐，如伊犁青花鳳紋高足杯和繁昌鳳紋蓋罐）

（4）麒麟紋（主紋飾十六，見于保定海水龍紋八棱梅瓶）

（5）蓮池鴛鴦紋（主紋飾十七，見于林西蓮池鴛鴦盤）

（6）兔紋（主紋飾十八，見于萍鄉青花兔紋匜）

3. 其他

（1）書法“壽”字（見于定興青花鳳紋碗內底）、“福”字（見于萍鄉青花鳳紋高足杯內底）、“王”字（見于繁昌青花獸耳蓋罐）、“人生百年常在醉，算來三萬六千場”（主紋飾十九，見于高安青花詩文高足杯內底）

（2） 云紋、波浪紋（主紋飾二十，見于杭州青花筆架）

（ 二）輔助紋飾

1. 花卉紋

（1）山梔子紋（即射干紋，28 輔助紋飾一，見于丹徒青花高足杯內底）

（2）梅花紋（輔助紋飾二，見于丹徒青花高足杯內底）

（3）靈芝紋（輔助紋飾三，見于保定青花海水龍紋八棱帶蓋梅瓶器蓋變形蓮紋內）

（4）卷草紋（輔助紋飾四，見于高安青花詩文高足杯內壁口沿）

（5）纏枝花卉――纏枝牡丹紋（輔助紋飾五，見于高安青花云龍紋荷葉蓋罐肩部）、纏枝菊紋（輔助紋飾六，見于林西大營子青花蓮池鴛鴦紋盤內壁口沿）、纏枝蓮紋（輔助紋飾七，見于句容青花云龍紋梅瓶脛部）

（6）蕉葉紋（輔助紋飾八，見于保定青花折枝花卉八棱執壺頸部）

（7）變形蓮紋（輔助紋飾九，見于高安青花牡丹紋帶蓋梅瓶足部）

（8）折枝草葉紋（輔助紋飾十，見于保定青花釉里紅開光鏤空大罐下腹部）

2. 動物紋

（1）螃蟹紋（輔助紋飾十一，見于高安青花云龍紋荷葉蓋罐蓋）

（2）青魚紋（輔助紋飾十二，見于高安青花云龍紋荷葉蓋罐蓋）

（3）鯰魚紋（輔助紋飾十三，見于高安青花云龍紋荷葉蓋罐蓋）

（4）鱖魚紋（輔助紋飾十四，見于高安青花云龍紋荷葉蓋罐蓋）

3、其他

（1）雜寶紋（輔助紋飾十五，見于高安青花云龍紋荷葉蓋罐蓋）

（2）錢紋（輔助紋飾十六，見于高安青花云龍紋荷葉蓋罐蓋）

（3）回紋（輔助紋飾十七，見于高安青花云龍紋荷葉蓋罐蓋）

（4）火焰紋（輔助紋飾十八，見于丹徒青花高足杯內底）

（5）火焰寶珠紋（輔助紋飾十九，見于保定青花折枝花卉八棱執壺上腹）

（6）卷云紋（輔助紋飾二十，見于金壇青花云龍罐腹部）

（7）弦紋（輔助紋飾二十一，見于高安青花云龍紋帶蓋梅瓶腹部）

（8）斜方格紋（輔助紋飾二十二，見于江西高安青花云龍紋帶蓋梅瓶上腹部）

（9）云肩紋（輔助紋飾二十三，見于江西高安青花云龍紋帶蓋梅瓶上腹部）

（10）落花流水――荷花、蓮花水波紋（輔助紋飾二十四、二十五，見于江西高安青花云龍紋帶蓋梅瓶云肩內）

（11）綴珠紋（輔助紋飾二十六，見于保定青花釉里紅鏤空大罐腹部）

四、各地出土窖藏元青花所蘊含的文化因素

這些精美的窖藏元青花瓷器造型不同、規格各異、紋飾迥然，但我們還是能夠從中分別發現漢民族、蒙古草原民族和西亞阿拉伯民族之間經濟交流、文化融合的歷史印記。元青花藝術是多種文化交融、東西方文化交流的結果，在窖藏元青花的背后蘊藏著豐富的文化因素。

（一）佛教文化因素

據《新元史· 釋老傳》記載，元世祖忽必烈在即位前，邀請西藏地區的名僧八思巴東來，即位后，奉八思巴為帝師，命其掌理全國佛教，兼統領吐蕃地區的軍政。八思巴圓寂后，他這一系的僧人繼續為元帝師的有亦憐真、答兒麻八剌乞列、亦攝思連真、乞剌斯八斡節兒、輦真監藏、相家班、相兒加思、公哥羅古羅思監藏班藏卜、旺出兒監藏、公哥列思八沖納思監藏班藏卜、輦真吃剌失思等喇嘛。29 終元之世，皇帝必先就帝師受戒，然后登位。凡舉行法會、修建佛寺、雕刻藏經等佛事費用，多由國庫支出，并常給與寺廟大量田地以為供養。而喇嘛僧則享有一些政治經濟特權。漢族僧徒與河西回鶻僧，仍受到相當的待遇。元初佛教界一些著名人物，如耶律楚材、劉秉忠等，或為朝廷所尊信，或居政府的要職，對于當時佛教的護持，起了相當重要的作用。

從江西高安青花云龍紋荷葉蓋罐蓋上的雜寶紋飾、江蘇丹徒青花高足杯內底的山梔子紋飾、四川三臺元代窖藏出土青花折枝菊花紋象耳瓶上的雙鉤變形覆蓮紋、蓮紋上，我們能見到佛教文化的因素。

四川三臺和江蘇金壇出土的窖藏元青花瓷器與寺廟有著密切的聯系。與三臺窖藏青花瓷器一同出土的大多是供器，一件青花折枝菊花紋象耳瓶中還留有清水，可能是被僧侶從神龕上拿下來，還未來得及把水倒出就窖藏起來了，因此三臺元代窖藏出土的兩件青花折枝菊花紋象耳瓶和一件青花纏枝牡丹紋雙耳爐很可能就是寺廟的供器；江蘇金壇元青花云龍罐的出土地點湖溪村在元代為鎮，元世祖至元間在此建造湖溪庵，為金壇名勝之一，30 因此這個青花罐很有可能就是該寺廟的窖藏。

（二）蒙元文化因素

1. 窖藏元青花紋飾上的蒙元文化因素

窖藏元青花瓷器上的紋飾大量使用了刺繡圖案，其中蓮池鴛鴦、牡丹紋、龍紋、鳳紋、麒麟紋、兔紋、“壽”字、“福”字、靈芝紋、云肩紋、連珠紋都來源于元代貴族們使用的織繡花紋。內蒙古察右前旗土城子村發現的與元集寧路總管府達魯花赤有關的窖藏里出土了一件繡花夾衫（圖20）。夾衫所繡圖案蓮池鴛鴦、飛鳳等也見于窖藏元青花瓷器。

此外，河北保定窖藏出土的青花釉里紅開光鏤花大罐和青花海水龍紋八棱帶蓋梅瓶、江西高安窖藏出土纏枝牡丹如意云肩紋梅瓶上的云肩紋應來源于服飾的“襯甲”或“云肩”。《元史· 輿服· 儀衛服色》對襯甲和云肩有詳細解釋：“襯甲，制如云肩，青錦質，緣以白錦……云肩，制如四垂云，青緣，黃羅五色，嵌金為之。”32 可見與窖藏元青花瓷器上的云肩紋是一致的。

河北保定窖藏出土的青花釉里紅開光鏤花大罐在腹部飾雙鉤菱花形串珠開光，內鏤雕四季園景。元青花中的這種綴珠紋應來源于速不都納石失以及珠襖（貴族們在大典上或大宴中所服的用小珍珠綴成花紋的禮服）等，是對禮服上珠繡花的模仿。元代貴族絲織品上盛極一時的花紋，對元青花裝飾產生了巨大影響，從而使元青花瓷器呈現了濃郁的蒙元風格。

2. 窖藏元青花瓷器造型上的蒙元文化因素

元青花窖藏里出土了不少高足碗（杯）、盞托、扁壺和匜，這些器形與蒙古族的飲食習慣有關，適用于蒙人善騎喜飲的習俗。

元青花臺盞應來源于蒙古族的銀器。據《元史》卷七十八“禮制· 服色”條記載：“庶人……酒器許用銀壺瓶臺盞盂鏇，余并禁止。”

蒙古族是游牧民族，習慣于在遷徙中生活，四系扁壺（圖21）可穿繩系帶，便于攜帶，北京元大都遺址窖藏出土的青花鳳首扁壺應是從四系扁壺發展而來。

匜是中國先秦禮器之一，用于沃盥之禮，《左傳· 僖公二十三年》有“奉匜沃盥”的記載。匜流行于西周晚期和春秋時期，這種器形在宋金均不多見，陜西蒲城洞耳村至元六年（1269）墓的壁畫《堂中對坐圖》（圖22）中，廳堂左后方的桌上，擺著玉壺春瓶、匜、承盤和雙盞等成套酒具，說明到元代時，匜已經從最初的盥洗用具演變為飲酒用具。

（三）漢文化因素

1. 窖藏元青花瓷器紋飾上的漢文化因素

窖藏元青花瓷器上的松竹梅、松竹、梅月、四季園景、梅花、螃蟹、青魚、鰱魚等紋飾都來源于元代書法和繪畫（圖23）。松竹梅也稱“歲寒三友”，一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象征，是漢族文人常頌揚的題材；折枝花卉、纏枝蓮、纏枝菊、卷草、海棠花（朵花）、牡丹、荷花等紋飾在宋代的磁州窯（圖24）和吉州窯彩繪瓷器都能找到它們的影子；而菊花（朵花）、草葉梅花（朵花）、一束蓮、西番蓮、石榴、雙獅戲球、山梔子（射干）、蕉葉、折枝草葉、雜寶、錢紋、回紋、火焰、火焰寶珠等紋飾則來源于景德鎮南宋至元初瓷器上的刻印花紋飾（圖25）

2. 窖藏元青花瓷器造型的文人趣味和復古風氣

杭州出土的窖藏元青花筆架水盂是典型的文房用品。杭州是元代江南的商業重鎮，規模宏偉、人口眾多、交通發達、經濟繁榮，吸引了不少從北方來的文士。著名的戲劇家關漢卿，在元朝滅宋后不久，便自大都來到杭州；著名書法家鮮于樞也自北方南遷，最后定居杭州，他的墓葬中就出土有端硯這樣的文房用品。杭州出土的這件窖藏元青花筆架水盂便是江南地區漢文化的體現。

河北定興元青花窖藏出土的青花月梅紋高足杯（圖26），其上所繪月梅，簡潔淡雅，有宋人梅花圖的遺風。

江西高安窖藏出土的青花帶蓋梅瓶，蓋內分別有墨書“禮”“樂”“書”“數”“射”“御”六字，這六個字指的是“六藝”，即禮（禮儀規范）、樂（舉行各種儀式時的音樂舞蹈）、射（射箭）、御（駕車）、書（書寫）、數（計算）。西周的學校實行“六藝”教育，其中禮、樂是核心，書、數是基礎，射、御等技藝也很受重視，其成績可作為獎勵的依據。在六件梅瓶的蓋內和器底都書寫這六個字，是為了防止將器蓋和器身弄混。書寫這六個字有兩種可能：一種可能是在瓷器運到高安前，為了防止弄混而書寫的；第二種可能是在將瓷器窖藏之前書寫的。書寫者可能是工匠，也可能是窖藏主人。不論是哪種情況，都說明漢族文化的因素對元代人的深刻影響。

高安窖藏出土的青花高足杯，器底書“人生百年常在醉，算來三萬六千場”，反映出元代文人在特殊的歷史條件下不得入仕而產生的消極心理，是典型的漢族文化因素的體現。

（四）伊斯蘭文化因素

1. 窖藏元青花瓷器造型的伊斯蘭文化因素

河北保定窖藏出土的6 件青花瓷器中有4 件采用八棱形，包括八棱梅瓶一對、八棱玉壺春瓶和八棱執壺各一件，這種八棱形是模仿伊斯蘭金屬器造型，與大英博物館藏埃及馬木魯克王朝八棱鎏銀銅執壺造型相似。

元青花中一些紋飾繁復、體型較大的產品是賣給國內外的穆斯林和其他仰慕伊斯蘭文明的富人的商品瓷。江蘇金壇窖藏出土的青花龍紋罐，器形較大，腹徑達35.5 厘米，罐內遺物包括一件刻有阿拉伯回歷紀年的銀盤，窖藏主人應與伊斯蘭世界有關聯，而當時的確有穆斯林在金壇定居。

2. 窖藏元青花瓷器紋飾的伊斯蘭文化因素

河北保定窖藏出土的青花釉里紅開光鏤花大罐在雙鉤菱花形串珠開光內鏤雕四季園景，其上的“開光”紋飾，是對清真寺拱門形象的模仿。

元青花的圖案布局繁縟細密，常以層層裝飾帶環繞器身，河北保定窖藏出土青花雙獅紋玉壺春瓶和江西高安窖藏出土的青花云龍獸耳蓋罐上面的紋飾都達九層紋，這種風格與伊斯蘭金屬器皿風格相同，同時也是受到伊斯蘭建筑上的細密構圖影響的結果。但是伊斯蘭風格的紋飾往往是作為輔助紋飾繪畫在元青花上面，主題紋飾往往是漢族文化的內容。比如，河北保定窖藏出土青花釉里紅開光鏤花大罐飾有很多輔助紋飾，但最主要的開光內是漢文化的四季園景圖。

總之，元青花是以漢族文化為主導，融合了佛教文化、蒙元文化和伊斯蘭文化的多種文化的結合體，是東西方文化交融的結果。元青花的誕生，使釉下青花彩繪這一裝飾手法成為中國陶瓷生產的主流，而元代對外擴張和貿易使青花瓷器走向世界，元青花窖藏瓷器的出土充分地證明了這點。

五、窖藏元青花瓷器主人的身份和窖藏產生的歷史背景

“窖藏”是中國特有的文化現象，一般是人們在發生戰爭和自然災害的特殊情況下，把自己珍惜的物品進行權宜性的保存。元青花窖藏的年代大都在元代中晚期、特別是元代末年，這與當時的歷史背景是有關系的。

（一）窖藏元青花瓷器的歷史背景

元代末年，蒙古統治集團分裂，朝廷內部奪權斗爭異常慘烈，使得元帝國變得搖搖欲墜；而等級制度以及連續出現的嚴重自然災害造成的經濟崩潰，更成為農民揭竿而起直接的原因。于是，元朝的滅亡便不可避免了。1351 年，劉福通領導農民在潁州暴動，各地農民紛紛響應……在十幾年的反抗斗爭中，朱元璋的農民起義軍不斷壯大，逐漸控制了長江中下游地區。1367 年，朱元璋發布討元文告，派將軍徐達率兵向北進取中原，次年攻占元大都，元惠宗妥懽帖睦爾逃往蒙古草原。36 很多元青花都是在這樣的歷史背景下被窖藏起來的，其中江西高安窖藏尤為突出。元末發生過5 起較大的農民起義軍攻奪高安（ 元時稱瑞州） 事件，延續時間長達11 年。在農民軍到來之際，當地的官僚、豪紳有可能將不易攜帶的珍貴瓷器放入窖藏保護。

內蒙古林西、集寧路遺址的元青花窖藏也與元代的滅亡有關。據《新元史· 惠宗本紀》記載，1368 年明軍攻克元大都，元惠宗撤出元大都，北走應昌，1370 年病故于此，惠宗子愛猷識里達臘在此繼位，改元宣光，史稱北元，應昌路從此成為北元皇都。集寧路則是元朝商貿交易的中心城市，與應昌路一樣隸屬中書省。1357 年，紅巾軍北伐的中路軍由大同路攻打集寧路，再由集寧路攻入興和路，直至應昌路和元上都。1368 年，明朝大將徐達、常遇春率領明軍再次攻打集寧路。這些地區的元青花窖藏應該是在這場改朝換代的戰爭中埋下的。

（二）窖藏元青花瓷器主人的身份

根據出土情況，這些元青花窖藏的主人大致可分為達官貴族、穆斯林、士大夫和平民四類。

1. 達官貴族

上述元青花窖藏中，以河北定州窖藏和江西高安窖藏出土的青花瓷器最為精美。根據深圳博物館郭學雷考證，河北保定窖藏元青花瓷器屬于元末重臣、保定路達魯花赤月魯不花的可能性極大。月魯不花與元惠宗關系密切，保定窖藏元青花瓷器很有可能是惠宗賞賜“上尊”酒時的儲酒用具。窖藏的形成與至正二十年（1360）保定陷落的戰事有關。

2. 穆斯林

蒙古統治集團對伊斯蘭文明很傾慕，不僅大批任用回回，還設立了許多伊斯蘭文化機構，如回回國子監、回回司天監等。此外，江蘇金壇窖藏出土青花龍紋罐的主人應與在當地定居的穆斯林有關。

3. 士大夫

元朝建立以后，統治階層在一定程度上重視漢家文明，采取了“兼行儒學、推崇漢制”的政策，所以出現了有較高漢文化素養的士大夫階層。江蘇丹徒的青花松竹高足杯、河北定興的青花梅月高足杯、浙江杭州的青花筆架，其主人都應該是當時的士大夫。

4. 平民

元朝景德鎮瓷局工匠在“無命則止”的情況下，生產了一些商品瓷，制作較為粗率，數量較多，這類商品瓷多為平民所使用。江蘇丹徒窖藏的月梅、松竹紋高足杯就是這類商品瓷。

六、結語

元青花窖藏是中國特有的文化現象，一般是人們在戰爭和自然災害等特殊情況下，把自己珍惜的物品進行權宜性的保存。元青花窖藏的年代大都在元代中晚期，特別是元代末年，這與當時的農民起義和元朝滅亡有關。元青花窖藏的主人是元朝的達官貴人、士大夫、穆斯林和平民。窖藏元青花的造型和紋飾特征說明了元青花的文化內涵是以漢族文化為主導，融合了佛教文化、蒙元文化和伊斯蘭文化的多種文化的結合體，是東西方文化交融的結晶。