裊裊巫音

尚秀霜

悠悠沮水，裊裊巫音，凄凄挽歌，切切哭訴。山風與時間洗淡了悠長沉痛的悲泣，那常人不愿體味并正隨著時光慢慢消逝的巫音，仍在沮水畔，在那些懂得生死意味的人們心頭凄凄切切地響起。

屋外霧靄彌漫，屋內香灰升騰。火光明滅間，三聲號吹。瞬間，哭聲如開閘的洪水席卷空曠的屋內。直到眼角的淚滾進嘴里，留下咸澀的余味，我才終于面對現實：辛勞一生的外公，對孫輩們疼愛有加的外公，走了……

錚錚勁疾的鑼鼓，響起來；詭譎哀婉的嗩吶聲，奔出來；凄凄切切的吟唱，追上來。馬鑼似輕巧的帕子，不斷被甩向半空，上上下下，高高低低，旋轉降落，如開敗的花收攏在樂手粗糙的手中。樂聲纏繞著，喧鬧、嘈雜的聲響不斷撞擊人的耳膜。

那是我第一次感受完整的巫音。死亡像一座大山，覆下沉甸甸的陰影。我年幼的心臟充盈著失去外公的悲傷，以及對吵鬧樂聲的不滿。面對死亡這般肅靜的大事，該是沉默著、哀戚著，怎可又歌又舞又敲又打？

白紙黑字的挽聯，在寒風中無情地招搖，隨著熟悉的三聲號吹再次響起，我第一次對死亡產生了一種前所未有的敬畏。身材高大的姑父，安靜地躺在黑得可怕的棺材里。縱使慈愛的面容如昔，但卻再也不會帶我去打羽毛球，逗我背詩詞，教我唱神秘又好聽歌謠了。

我的眼淚，一顆顆掉下來，砸進忽明忽暗的香灰中。

淚眼模糊中，我望見熟悉的面容：“別哭啦，小不點兒。來，數一數，這長號有幾聲，答對了我把手里的糖都給你。”那是一場婚禮，還是巫音，卻與外公葬禮上呈現的面貌截然不同。同樣的長號，上面掛著飄飛的紅綢，淌出的曲調是那么歡快飛揚。我瞪大眼睛，豎著耳朵仔細聆聽，終于找到了正確答案——五聲。

大把紅艷艷的喜糖塞滿小小的手掌。不茍言笑的姑父抱起我，跟著抑揚的樂聲輕聲哼唱起來。聽著歡快的歌聲，我慢慢平靜下來，一邊吃糖，一邊看著兩個吹喇叭的伯伯互相追逐著，作勢要搶奪對方的樂器。樂聲也在他們互相“搗蛋”的瞬間變換音色，忽而歡快如奔涌的小溪，忽而急促如夏日的驟雨。這一幕，將參與婚禮的眾人逗得哄堂大笑。

姑父告訴我，這是巫音里換拇眼，很難練的。說完，他開玩笑道：“將來等你結婚，你姑和我出錢，也給你請個巫音班子，給你婚禮辦得風風光光的……”

言猶在耳，但斯人卻溘然長逝。同樣逝去的，還有傳承多年的巫音文化。當老一輩的巫音樂手逐漸凋零，斷層出現了。姑父的葬禮辦得精簡文明，克制的哀傷潺潺浸過親人微紅的眼角。但我的心頭卻空蕩蕩的，像曾刮過無數次大風，總覺得缺點什么。

直到七年后，我從學校歸家，在一場新式婚禮上，看到消失已久的巫音再次喧鬧地響起，我這才意識到，姑父的葬禮為什么會給人留下空寞的印象。只有簡單的三聲長號開場、幾只零落的喇叭，沒有邊鼓、鉤鑼、馬鑼、镲子，沒有歌者溝通生死的蒼涼吟唱。的確不嘈雜了，也夠文明了，可丟棄了故鄉風俗，也少了幾分人情煙火氣。姑父的葬禮，文明安靜，但克制的哀傷，這么多年都纏繞著滯留在回憶里的人。

時代變遷，確實如暴雨過境，沖刷掉了太多太多，可是像沮水巫音這樣的優秀傳統文化也應被沖刷掉嗎？

沮水畔，巫音已流傳千年，我們生于斯、長于斯、葬于斯。婚喪大事，都與巫音緊密相連。面對死亡，我們吹吹打打，“鼓盆而歌”，用樂聲與吟唱送別，既讓逝者放下前塵，也讓生者在喧鬧中宣泄內心苦痛、在俗世緊緊相擁；面對婚姻，我們敲敲鬧鬧，在喧鬧的樂聲中，奔散四方的親人重逢聚首，共同留下對新家庭的美好祝福……

重新出現巫音，是近些年瘋狂搶救的成果。巫音班子里有老有少，水平也參差不齊，比不上過去輝煌的巔峰。但那又如何？行動已然開始，我堅信，在不遠的將來，輝煌不僅會重現，還會出現更多創新與可能。畢竟，沮水畔的巫音，流淌在每個楚地人的心里，貫穿了他們的一生！而楚人——永不遺忘！

（指導教師：阮冰）