中美人口變遷及對(duì)其自身國家實(shí)力的影響

中美人口變遷及對(duì)其自身國家實(shí)力的影響

李建新 北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授 劉梅 中共海淀區(qū)委黨校教學(xué)部

本文節(jié)選自《晉陽學(xué)刊》2023年第1期

從人口學(xué)角度講，中美未來人口變化取決于其自身的出生、死亡和遷移水平。由于當(dāng)下中美兩國均處于穩(wěn)定的低死亡率水平，因而生育水平的高低是影響未來兩國人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)變化的相同因素。中美兩國不同的人口現(xiàn)狀和未來不同的生育水平，決定未來兩國將具有不同的人口變動(dòng)趨勢(shì)。

根據(jù)中美兩國最新人口普查公報(bào)，2020年中國人口總量為14.12億，美國人口總量為3.31億。到2050年美國人口預(yù)計(jì)達(dá)到3.75億，中國人口預(yù)計(jì)為13.13億；聯(lián)合國低方案預(yù)測(cè)下，中國人口總量到2100年會(huì)降至約5億。從人口總量變化趨勢(shì)來看，中美兩國人口規(guī)模增長(zhǎng)將呈現(xiàn)出兩種完全不同的前景，美國人口始終處于穩(wěn)步增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，而中國人口已達(dá)到峰值并開始下降。中美人口規(guī)模差將越來越小，從2020年的11億縮小到2050年的9.38億（中方案）或8.47億（低方案），再到2100年的3.73億（中方案）或0.83億（低方案）。

2020—2035年和2035—2050年，這兩個(gè)十五年是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的兩步走戰(zhàn)略的重要階段。結(jié)合這發(fā)展階段重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，無論按哪種預(yù)測(cè)方案，中美兩國人口年齡金字塔均呈現(xiàn)較大差異。在中方案情景下，從2035年到2100年，美國人口結(jié)構(gòu)金字塔各年齡組人口比重變化相對(duì)較小，人口呈標(biāo)準(zhǔn)的鐘形結(jié)構(gòu)；而中國人口年齡結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生倒轉(zhuǎn)，底部更窄，頂部更寬，到2050年中國人口結(jié)構(gòu)已呈明顯的倒金字塔形狀。如果按照低方案情境，中國出生人口和少兒人口急劇縮減，而65歲及以上特別是80歲及以上的高齡老人占比迅速增大，人口老齡化高齡化程度達(dá)到最高。

盡管中美兩國都已進(jìn)入人口老齡化階段，但二者的人口結(jié)構(gòu)存在較大變化差異。從老齡化時(shí)間和速度來看，美國進(jìn)入老齡化時(shí)間雖早，但老齡化進(jìn)程緩慢；中國雖然較晚邁入老齡化國家，但中國老年人口規(guī)模龐大，老齡化高齡化速度快且程度高。總之，中國比美國面臨更為嚴(yán)峻的低生育率、人口老齡化高齡化形勢(shì)。這關(guān)系到未來長(zhǎng)時(shí)段的中美兩國經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)。

女性的威脅可信嗎？性別刻板印象、觀眾成本與危機(jī)談判

Joshua A. Schwartz 卡內(nèi)基梅隆大學(xué)國際關(guān)系專業(yè)助理教授

本文節(jié)選自《國政學(xué)人》2023年6月公眾號(hào)

盡管隨著時(shí)間的推移，女性領(lǐng)導(dǎo)人的數(shù)量有所增加，但暗示女性不適合從事國家安全領(lǐng)域的描述性刻板印象依然存在。

具體來說，許多研究發(fā)現(xiàn)，男性被認(rèn)為比女性更強(qiáng)硬，更有能力處理軍事危機(jī)。這反映了人們認(rèn)為女性所擁有的品質(zhì)與在外交事務(wù)中取得成功所必需的品質(zhì)之間存在不一致。特別是性別刻板印象認(rèn)為男性是堅(jiān)強(qiáng)的、好斗的保護(hù)者，而女性是脆弱的、需要保護(hù)的被保護(hù)者，這促使人們對(duì)男性和女性領(lǐng)導(dǎo)人在軍事危機(jī)中的表現(xiàn)產(chǎn)生不同的看法。女性領(lǐng)導(dǎo)人被認(rèn)為在國家領(lǐng)導(dǎo)人這一角色上“缺失匹配度”。因而，女性領(lǐng)導(dǎo)人的決策面臨更嚴(yán)格的審查，掌權(quán)的女性也往往被要求達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)，并且必須表現(xiàn)得優(yōu)于男性才能得到平等的評(píng)價(jià)高度。

因此，從觀眾成本之一的不一致成本來看，如果女性領(lǐng)導(dǎo)人表現(xiàn)出軟弱，比如行為不一致，那么公眾支持就會(huì)減少，女性領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)付出較高的不一致成本。因?yàn)橛^眾通常帶有成見地傾向于認(rèn)為女性在沖突中會(huì)表現(xiàn)得更糟糕，女性領(lǐng)導(dǎo)者的失敗將證實(shí)公眾對(duì)她“不適合”擔(dān)任行政職務(wù)的懷疑，公眾將做出懲罰性的反應(yīng)，將她的失敗更多地歸因于性格而不是環(huán)境因素。簡(jiǎn)而言之，當(dāng)女性領(lǐng)導(dǎo)人在國際危機(jī)中表現(xiàn)不一致，即先是發(fā)出威脅，然后又做出讓步時(shí)，性別刻板印象會(huì)被激活，導(dǎo)致公眾對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)人的不滿程度會(huì)高于相同表現(xiàn)的男性領(lǐng)導(dǎo)人。

同時(shí)，本研究表明，女性領(lǐng)導(dǎo)者在危機(jī)談判中兼具重要的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。一方面，她們產(chǎn)生不一致成本的能力更強(qiáng)，這意味著女性更有能力建立信譽(yù)、釋放決心信號(hào)。因此，女性領(lǐng)導(dǎo)人通過更容易傳達(dá)清晰的意圖來促進(jìn)和平。另一方面，由于女性在面對(duì)威脅時(shí)退縮付出的成本更高，而發(fā)起威脅的成本更低，因此性別刻板印象可能會(huì)導(dǎo)致軍事冒險(xiǎn)主義和沖突風(fēng)險(xiǎn)。

最后，文章認(rèn)為更多的女性擔(dān)任行政職務(wù)確實(shí)會(huì)帶來和平，并表明女性獲得高級(jí)職位所產(chǎn)生的促進(jìn)和平的影響并不是因?yàn)?“女性天生比男性更溫和、不好斗”，而是女性制造的威脅更可信，并且能夠更有效地傳達(dá)她們的意圖和決心，進(jìn)而減少因誤判而導(dǎo)致的沖突。

身體圈禁：社交媒體環(huán)境下青年女性的負(fù)面身體意象生成

劉瑀釩 湖北大學(xué)新聞傳播學(xué)院講師

本文節(jié)選自《中國青年研究》2023年第7期

即時(shí)共享的交際實(shí)踐和流行的審美特征，為社交媒體用戶創(chuàng)造了一種新的視覺話語，身體呈現(xiàn)作為一種數(shù)字視覺實(shí)踐，無法僅通過美學(xué)框架進(jìn)行分析。數(shù)字社會(huì)中，圍繞身體開展的“美麗工業(yè)”欣欣向榮，身體消費(fèi)已成為經(jīng)濟(jì)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的核心支柱。作為審美化的需求，消費(fèi)主義制造了身體展示的欲望缺口，從原本壓抑的身體中脫離出來的女性，急切地想要表現(xiàn)身體的外在美，在當(dāng)代社會(huì)商品化的模式影響下，人們借由美來呈現(xiàn)個(gè)人形象與價(jià)值，平臺(tái)資本則為身體的外顯形象制定了潮流趨向。在這場(chǎng)“美麗工業(yè)”的建構(gòu)背后，隱藏著數(shù)字消費(fèi)文化的意識(shí)滲透與拓殖。圍繞身體美的改造與變革行為被普及，以無微不至的集體信念讓大眾相信身體消費(fèi)的合法性，并逐漸將體貌美內(nèi)化為個(gè)體自我評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

“美麗工業(yè)”本質(zhì)上是現(xiàn)代主義的，提倡一種模仿或拼貼效果，為達(dá)預(yù)期將文化價(jià)值的廣度和深度洗劫一空。現(xiàn)代主義對(duì)文化價(jià)值進(jìn)行重新估價(jià)，美麗提供了日常生活的詩學(xué)，成為高級(jí)文化的消費(fèi)版本。在資本主義的話語體系中，對(duì)身體美的界定隱含著權(quán)力斗爭(zhēng)的結(jié)果，資本在身體維度上編織著合法的話語，通過科學(xué)來把握和描述身體，讓美麗形成指標(biāo)和參數(shù)。風(fēng)靡全網(wǎng)的“A4腰”“筷子腿”“精靈耳”就是身體美科學(xué)指標(biāo)的體現(xiàn)，平臺(tái)文化的流行塑造著女性的審美取向，也催生了美麗身體的產(chǎn)業(yè)鏈。

經(jīng)由社交平臺(tái)的文化意識(shí)培植，受眾在潛移默化中接受身體工業(yè)化審美的合法性。在視覺主導(dǎo)的媒介空間里，從呈現(xiàn)到消費(fèi)構(gòu)筑了一條完整而縝密的暗示機(jī)制，正如鮑曼所指出的，人們爭(zhēng)先恐后、千方百計(jì)地被誘惑在消費(fèi)社會(huì)中。平臺(tái)權(quán)力在資本中運(yùn)作，不僅僅是為了生產(chǎn)，也是為了監(jiān)督、引導(dǎo)和約束女性。商品化的身份在不斷變化，受到數(shù)字社會(huì)的壓力支配的青年女性，通過不斷地重塑自我來改變身份。