習(xí)近平關(guān)于各民族交往交流交融重要論述的三維闡釋

摘要：習(xí)近平關(guān)于各民族交往交流交融的重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。這一論述基于馬克思的社會(huì)交往思想，涵養(yǎng)于中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化，承襲于黨的民族工作理論與實(shí)踐。該論述有其重要的時(shí)代價(jià)值，主要表現(xiàn)在有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，更好地促進(jìn)各民族大團(tuán)結(jié)，穩(wěn)步推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；民族交往交流交融；中華民族共同體意識(shí)

一直以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記高度重視民族工作，多次前往少數(shù)民族和民族地區(qū)考察調(diào)研，并在多次重要會(huì)議中強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)各民族交往交流交融，鑄牢中華民族共體意識(shí)。當(dāng)前，經(jīng)過(guò)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，共同努力實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年目標(biāo)，但我國(guó)仍然處于發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，為進(jìn)一步推進(jìn)黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展，凝心聚力，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的宏偉藍(lán)圖，必須深刻領(lǐng)會(huì)并落實(shí)習(xí)近平關(guān)于各民族交往交流交融重要論述，把握新時(shí)代民族工作的正確方向。

一、習(xí)近平關(guān)于各民族交往交流交融重要論述的主要內(nèi)容

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”[ 1 ]。這是習(xí)近平首次將“各民族交往交流交融”寫(xiě)入黨代會(huì)報(bào)告，“各民族交往交流交融”重要論述正式進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義體系。

2019年9月27日，習(xí)近平在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上指出：“高舉中華民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，促進(jìn)各民族交往交流交融。70年來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，各民族在社會(huì)生活中緊密聯(lián)系的廣度和深度前所未有，我國(guó)大散居、小聚居、交錯(cuò)雜居的民族人口分布格局不斷深化，呈現(xiàn)出大流動(dòng)、大融居的新特點(diǎn)。我們要順應(yīng)這種形勢(shì)，出臺(tái)有利于構(gòu)建互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)的政策舉措和體制機(jī)制，完善少數(shù)民族流動(dòng)人口服務(wù)管理體系，促進(jìn)各民族共建美好家園、共創(chuàng)美好未來(lái)”[2]。習(xí)近全面細(xì)致地為我們做好民族工作，加強(qiáng)各民族交往交流交融提出了具體方案和要求。

通過(guò)上述習(xí)近平在多次重要會(huì)議和講話(huà)中對(duì)各民族交往交流交融的重要論述，了解了各民族交往交流交融是適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)實(shí)需要和發(fā)展的重要論述，是新時(shí)期民族工作實(shí)踐的重要思想成果，是新型民族關(guān)系的指向標(biāo)。

二、習(xí)近平關(guān)于各民族交往交流交融重要論述的理論淵源

習(xí)近平關(guān)于各民族交往交流交融的重要論述是在繼承馬克思的社會(huì)交往思想、涵養(yǎng)于中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化、承襲于黨民族工作理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的思想理論。通過(guò)對(duì)其理論淵源的考察，能夠全面認(rèn)識(shí)這一重要論述的理論基礎(chǔ)。

（一）筑基于馬克思的社會(huì)交往思想

馬克思認(rèn)為，孤立的個(gè)人不能進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，人們只有結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系，相互交換自己的活動(dòng)，才能進(jìn)行生產(chǎn)。而生產(chǎn)本身又是以個(gè)人彼此之間的交往為前提的。這對(duì)于各民族交往交流交融產(chǎn)生了一定的科學(xué)理論基礎(chǔ)。說(shuō)明交往是生產(chǎn)的前提，個(gè)體之間、群體之間、個(gè)體與群體之間是在交往的基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)。可以看出交往有其一定的社會(huì)性，是在一定社會(huì)歷史條件下發(fā)生在民族個(gè)人、群體、國(guó)家等之間的互動(dòng)，不僅有物質(zhì)層面的彼此交換與相互作用，也有精神層面的相互理解、彼此協(xié)調(diào)。這種長(zhǎng)時(shí)間的交往，增進(jìn)了民族間的互動(dòng)，正是這種民族間雙向互動(dòng)的趨勢(shì)推動(dòng)了社會(huì)生活的進(jìn)步，隨著時(shí)代的變遷與日俱增，交往交流由此成了時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。習(xí)近平關(guān)于各民族交往交流交融重要論述是繼承了馬克思社會(huì)交往思想，對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的精準(zhǔn)把握下提出的，是馬克思社會(huì)交往思想在當(dāng)代社會(huì)的實(shí)踐探索和豐富發(fā)展。

（二）涵養(yǎng)于中華傳統(tǒng)歷史文化

一部多彩的中華民族史，就是一部中華各民族不斷交往交流交融的歷史。例如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)、群雄爭(zhēng)霸的社會(huì)狀況下，各民族在文化碰撞中出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的盛況。秦朝實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，出現(xiàn)了各民族大遷移、大融合的景象，有力地推動(dòng)了民族間的交往互動(dòng)。漢朝時(shí)期，綜合國(guó)力迅猛發(fā)展，張騫出使西域，開(kāi)辟了絲綢之路，增進(jìn)了民族間的交往交流交融。從中華傳統(tǒng)歷史文化中可以看到中華民族在形成和發(fā)展的歷程中，由多元到一體、由交往交流到交融，最終形成了你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的格局。正是在中華民族歷史文化的豐富滋養(yǎng)中，習(xí)近平始終保持對(duì)民族關(guān)系的高度關(guān)注，并在新時(shí)代的號(hào)召下推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的互促互進(jìn)，形成了各民族交往交流交融的重要論述。

（三）承襲于黨的民族工作理論與實(shí)踐

毛澤東在《論十大關(guān)系》中清晰的指出：“在我國(guó)大多數(shù)的漢族是各民族共同交融中形成的”[3]，闡釋了各民族是在交往交流交融中不斷成長(zhǎng)與發(fā)展起來(lái)的。鄧小平曾在民族關(guān)系緊張時(shí)候說(shuō)過(guò)“我們國(guó)家工作的中心任務(wù)是搞好團(tuán)結(jié)，消除障礙”[4]。深刻地指出了民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)在國(guó)家發(fā)展、民族互動(dòng)中的重要性。隨著我國(guó)的社會(huì)不斷發(fā)展，1990年9月江澤民在前往新疆視察時(shí)提出了“三個(gè)離不開(kāi)”思想，即“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”[5]。“三個(gè)離不開(kāi)”思想則體現(xiàn)出各民族生死與共、休戚與共、榮辱與共、命運(yùn)與共誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的關(guān)系。胡錦濤曾呼吁“促進(jìn)各民族互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相合作、互相幫助，始終同呼吸、同命運(yùn)、心連心”[6]。這都為各民族交往交流交融重要論述的形成提供了一定參考及幫助。習(xí)近平總書(shū)記基于新時(shí)代民族工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合前幾位領(lǐng)導(dǎo)人民族工作的思路，深刻分析民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，科學(xué)謀劃中華民族偉大復(fù)興光明前景后，作出了要加強(qiáng)各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)的原創(chuàng)性重大論斷。

三、習(xí)近平關(guān)于各民族交往交流交融重要論述的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平關(guān)于各民族交往交流交融重要論述是立足于當(dāng)下的時(shí)代特征和我國(guó)民族工作的實(shí)際情況，有其重要的時(shí)代價(jià)值，主要表現(xiàn)在有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)；更好的促進(jìn)各民族大團(tuán)結(jié)；推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化。

（一）不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)

各民族在交往交流交融中不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，加深中華民族共同體意識(shí)上的心理認(rèn)同。對(duì)偉大祖國(guó)的最高認(rèn)同就是愛(ài)國(guó)主義，愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)民族精神的核心，始終把熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一放在各民族的根本利益上，這是對(duì)偉大祖國(guó)高度認(rèn)同的生動(dòng)體現(xiàn)。對(duì)中華民族的認(rèn)同就是對(duì)民族團(tuán)結(jié)的擁護(hù)，我國(guó)56個(gè)民族是休戚與共、生死與共、榮辱與共、命運(yùn)與共不可分割的共同體。中華文化對(duì)各民族交往交流交融提供了豐厚的基礎(chǔ)，文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同、是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂，對(duì)其認(rèn)同有著現(xiàn)實(shí)的必要性。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同就是黨在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)核心作用，必須對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨高度認(rèn)同，才能不失方向，不忘初心。中華民族共同體的認(rèn)同需要互尊互愛(ài)的向心勢(shì)能，用以促進(jìn)各民族的良性互動(dòng)，由多生一，推動(dòng)各民族交往交流交融，互相依存，互相欣賞，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（二）進(jìn)一步促進(jìn)各民族大團(tuán)結(jié)

各民族交往交流交融在實(shí)踐中創(chuàng)新方式，找尋思路，增進(jìn)團(tuán)結(jié)。各民族在交往交流交融中建立相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境是推進(jìn)各民族進(jìn)步、凝聚民族團(tuán)結(jié)的制勝法寶。民族地區(qū)與內(nèi)地從之前的互動(dòng)較少到“美美與共”。各民族在交往交流交融中實(shí)施民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)是接地氣、聚人氣的實(shí)踐辦法。人民群眾能在切身參加的活動(dòng)中聽(tīng)到民族團(tuán)結(jié)的故事，感受到民族團(tuán)結(jié)的力量，潛移默化地影響自己的行為，以心換心、將心比心，增進(jìn)彼此間的感情。從實(shí)踐上看，在我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段，各民族之間的交往交流交融的發(fā)展和深入既是一種趨勢(shì)，也有自身的規(guī)律性，不能人為超越，欲速則不達(dá)。證明我們不能急功近利去飛速促進(jìn)各民族交往交流交融，這樣反而不利于民族團(tuán)結(jié)，而要春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲般地增進(jìn)各民族廣泛交往交流交融。讓各民族打開(kāi)心扉、將心比心、以心換心的相處互動(dòng)，這樣有助于各民族凝心聚力、手足情深、守望相助。

（三）推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化

各民族在交往交流交融中經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，各項(xiàng)成果惠及全國(guó)各地，社會(huì)風(fēng)貌整體改觀。習(xí)近平總書(shū)記一直重視民族地區(qū)發(fā)展問(wèn)題。我國(guó)少數(shù)民族大多數(shù)分布在邊疆偏遠(yuǎn)地區(qū)，與內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)差距甚遠(yuǎn)，在深刻把握民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，我們國(guó)家實(shí)行了一系列經(jīng)濟(jì)舉措，比如：興邊富民、對(duì)口支援、一帶一路以及西部大開(kāi)發(fā)等，這些都強(qiáng)有力地帶動(dòng)了民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得各民族在交往交流交融中共同發(fā)展。特別是脫貧攻堅(jiān)取得圓滿(mǎn)勝利，歷史性地整體消除了絕對(duì)貧困。做到了各民族在走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路上，一個(gè)民族都不能少的價(jià)值立場(chǎng)。各民族不僅增進(jìn)了彼此間的感情，也促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的大流動(dòng)時(shí)代，各民族在交往交流交融中要立足自身資源稟賦、比較優(yōu)勢(shì)，因地制宜、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短的發(fā)展，走出適合自身民族實(shí)際的高質(zhì)量發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告.[N]人民日?qǐng)?bào)，2017-10-27（002）.

[2] 習(xí)近平在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上指出 高舉中華民族大團(tuán)結(jié)的旗幟 促進(jìn)各民族交往交流交融.[N]人民日?qǐng)?bào)，2019-09-27（001）.

[3] 毛澤東.論十大關(guān)系[M].北京：人民出版社，1976.

[4] 鄧小平.鄧小平文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[5] 江澤民.論有中國(guó)特色社會(huì)主義[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002.

[6] 胡錦濤.胡錦濤文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，2016.

（作者簡(jiǎn)介：趙培云，內(nèi)蒙古師范大學(xué)民族學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)院碩士研究生，從事民族理論研究）