數字資本主義時代的勞動異化：現實表征、生成機理與破解路徑

楊 黎，吳學琴

(安徽大學 馬克思主義學院，安徽 合肥 230601)

習近平強調:“近年來，互聯網、大數據、云計算、人工智能、區塊鏈等技術加速創新，日益融入經濟社會發展各領域全過程，數字經濟發展速度之快、 輻射范圍之廣、影響程度之深前所未有，正在成為重組全球要素資源、重塑全球經濟結構、改變全球競爭格局的關鍵力量。”[1]隨著數字技術的發展，數字經濟已成為全球經濟的核心[2]，資本主義社會步入了“數字資本主義”的歷史新階段。數字資本主義社會以信息業為主導產業，以知識和智力為衡量勞動者素質的重要標準，勞動工具、內容、形式及場所等在數字技術的加持下發生了根本變革。日新月異的數字技術在以強大的宰制性力量重塑人類生產活動的同時，一種新興的勞動范式——數字勞動，也應運而生。數字勞動(1)藍江在其論文《數字勞動、數字生產方式與流眾無產階級——對當代西方數字資本主義的政治經濟學蠡探理論與改革》一文中指出，在數字技術和智能算法成為日常生活的基礎之后，產生了一種新的生產方式，我們稱之為數字生產方式(digital mode of production)，而與數字生產方式相對應的是產業生產方式(industrial mode of production)。因此，可以這樣來定義數字勞動，即在數字生產方式下產生，并能夠形成一定的生產后果的活動。是指在數字生產方式下產生并能夠形成一定生產后果的活動[3]。數字勞動推動了人們對數字賦能實現重構美好社會的愿望，但其本質仍然是資本主義生產資料私有制下的勞動生產關系，受資本邏輯支配的數字勞動以更加隱蔽的方式造成現代人更深層的異化新困境。由此，我們需緊扣時代脈搏，與時俱進地審視和分析數字資本主義時代的勞動異化，明晰當代數字技術的價值，積極尋求數字勞動異化的破解路徑。

一、數字資本主義時代勞動異化的現實表征

數字技術的蓬勃發展極大地提高了社會生產力水平，人們的勞動由以往的“謀生活”轉變為“謀更美好的生活”，勞動形態演變為更加自由自主的數字勞動。但是，數字勞動并未真正實現自由勞動，并未超越馬克思所批判的異化勞動理論框架，“夢想躺平”、頻繁辭職跳槽、職業焦慮等社會勞動問題即是當下社會勞動異化的寫照。究其原因，異化勞動實則是被資本主義工業技術轉變的社會關系[4]，為此，沿著馬克思的異化勞動思路具體分析數字勞動的異化問題，發現勞動數據商品化、剝削過程隱蔽化、勞動自覺迷失化和主體關系對立化四種現實表征。

(一)勞動數據商品化：數字產品與數字勞動主體異化

“勞動所生產的對象，即勞動產品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產者的力量，同勞動相對立。”[5]156這是馬克思異化勞動的第一個維度：生產者與自己的勞動產品相異化。數字勞動中，數字產品與數字勞動主體的異化主要體現在以下兩個層面：

1.以軟件和技術開發者為主的研發層面。大量的數字勞工通過編寫代碼完成各種優質軟硬件、云端服務器等數字基礎設施的建設而獲取勞動報酬。然而，數字技術作為算法構成的技術，需要專業的科研技術人才投入大量精力進行勞動生產，工作投入量遠大于傳統的簡單生產勞動，用馬克思的話說“工人在勞動中耗費的力量越多，他親手創造出來反對自身的、異己的對象世界的力量就越強大。”[5]157數字勞工投入腦力和創造力等因素凝結成的各項數字勞動成果被資本家占有，成為獨立于自身之外的異己存在物，反而制約了數字勞動主體自身。

2.以無償數字勞動者(也被稱為“產消者”)和數字零工為代表的內容和應用層面。此類數字勞動者主要生產“數據-流量”產品，且一經生產便由數字平臺集中處理后成為重要的數據資源，形成大數據流量，并被大數據庫整理成為我們的日常推送，形成用戶的“信息繭房”。“信息繭房”的本質是數字資本主義下用戶與自己生產的“數據-流量”產品的分離，即數字經濟時代另一個維度的勞動者與勞動產品的異化。

(二)剝削過程隱蔽化：數字生產與數字勞動主體異化

馬克思指出：“勞動對工人來說是外在的東西……使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘。因此，工人只有在勞動之外才感到自在……而在勞動時就覺得不舒暢。”[6]50主體在勞動過程中只能感受到被奴役、被束縛的壓迫感，在休閑領域才能感受到滿心歡喜的本真自我，即生產領域的異化。然而，在數字經濟時代，數字資本榨取利潤的觸角已延伸到娛樂休閑的消費領域。

1.消費變成新的無酬勞動與剝削領域。數字資本主義時代主體與勞動過程的異化使消費領域也變成了福柯所言的全景敞視監獄(2)參見米歇爾·福柯：《規訓與懲罰：監獄的誕生》，劉北成、楊遠嬰譯，上海：三聯書店，2019年。，導致主體自身的倦怠與空虛。以“飯圈”文化為例，粉絲通過為偶像打榜、拉票等方式表達自己對偶像的喜愛與支持，增加了與偶像的互動，獲得了追星帶來的滿足感和歸屬感。而這種表面上看似粉絲自愿的行為，由于資本的嵌入，“偶像”已演變成一種符號式的存在，使放松自我的消費領域成為數字資本家生產相關周邊產品誘導符號消費的直接數據來源。

2.出現了“自我剝削”等更隱蔽的新剝削形式。剝削由早期工業資本主義時代的“他者剝削”演變為“自我剝削”(3)參見高天駒：《從“他者剝削”到“自我剝削”——數字時代下異化勞動的新表現》，載《天府新論》，2021年第5期。，資本通過績效勞動、競爭邏輯等編造出一副“自我實現”的幻境，打著“自我實現”的幌子碎片化勞動者的工作時間，占用勞動者的自由時間，讓主體自愿地延長工作時間，主動“內卷”，其實質是一種更加隱蔽的異化。“剝削不再以異化和去現實化的方式進行，而變成了自由和自我實現。”[7]

(三)勞動自覺迷失化：數字勞動主體與其類本質異化

馬克思認為，有意識的生命活動把人與動物區別開來，所以人才是類存在物。由此可見，人的類本質是生產勞動，即人們自覺自愿從事自我實現、自由自主的活動[6]96。“人的類本質，無論是自然界，還是人精神的類能力，都變成了異己的本質，變成了維持個人生存的手段。”[6]54而數字勞動使人們看似在一定程度上實現了自由意識的回歸，但實則并非如此，數字勞動主體與其類本質的異化從資本對人的實體控制演變為技術控制、從體力操控轉變為腦力操控[8]91-97，人們在自由的幌子下陷入更深層次的不自由。

1.主體個人日常生活領域類本質的迷失。當下，數字技術的發展極大地便利了人們的生活，如通過數字技術自主測量體脂率后量身制定健身計劃，根據自己的作息規律設定睡眠模式。數字技術和智能算法似乎讓我們的類生活變得更加完善了。但事實上，數字信息幾乎已經連接了我們生活當中的所有“時空縫隙”，如在高鐵候車、娛樂就餐、運動休憩等社會化場景中，隨處可見被數字技術裹挾的“低頭族”[9]。手機點餐、乘車、社交等導致人們一旦離開手機就變得驚慌失措，這種對數字信息技術的強烈依賴造成勞動主體性喪失于數字勞動的場域中，隨身所帶的手機(工具)變成了維持個人生存的手段。

2.行業運營空間領域主體性的喪失。各行業花費大量資本進入平臺并獲得由資本操控的市場主導權，但最終仍規訓于商業資本。例如，餐飲行業的“大眾好評”“接單量”“服務滿意程度”等讓勞動者距離“自由的、有意識的活動”越來越遠，壓制了主體的能動性、創造性與自由個性，使其逐漸變成勞動工具。

(四)主體關系對立化：數字勞動主體與主體間異化

馬克思指出：“人同自己的勞動產品、生命活動、類本質相異化的直接結果就是人同人的相異化。當人同自身相對立的時候，他也同他人相對立。”[5]54不論是早期資本主義時代還是數字資本主義時代，勞動產品、勞動過程和類本質的異化必然帶來人與人關系的異化。在資本的權力機制統治下，人與人之間的社會關系被抽象為物與物的關系，不論是工人還是資本家，必然都會撕裂原有的社會聯系，成為彼此孤立的“社會原子”。

1.資本運作下的數據孤島切斷了人與人的聯系通道。數字技術的應用使所有人能通過任意媒介自主選擇和誰交往、怎樣交往。然而，資本的介入使網絡空間逐漸由開放共享的萬維網逆轉成由資本或權力管控的信息圈。資本不斷圈占數字勞動者在平臺生產的數據，并暗箱操作其生產與再生產的過程，致使勞動主體在無意識的情況下陷入了數字技術堆砌的數據壁壘、被隔絕在精確計算和自我束縛的信息孤島。由此可見，數字技術營造了一個讓彼此更為疏離的氛圍，將主體封鎖在數字工業創造的固定場所中。

2.數字勞動的便捷性導致社會關系的數字等級分化。數字勞動生產突破了工業生產的時空界限，使其變得觸手可及，“雇-傭”的產業生產關系向“平臺-用戶”過渡，極大地提高了勞動自由度。然而，在這種產業關系讓渡的過程中，產生了一個值得關注的結果，即網紅的“贏者通吃”模式。數字勞動者判若云泥般的粉絲量、關注度與瀏覽量等直接影響了數字勞動者的收入，拉大了貧富差距的鴻溝。數字技術的廣泛應用對數字技能有限的“數字窮人”而言，使其面臨“不被需要”的社會排斥；而熟練掌握數字勞動規律的人在互聯網平臺借助其擁享的大量流量產品，通過順勢營銷或倒賣消費者的原始數據獲取了高額利潤。Robert R曾這樣形容：“高居上層的那些符號分析家(4)指一群利用網絡專門從事信息買賣和給出建議的“符號分析家”，或者稱之為“數字精英”。這些“符號分析家”從消費者那里獲得原始數據，再按照消費者希望的方式處理好信息，然后再將處理過的信息賣回去，由此他們能最大限度地從數字空間中獲得好處。在世界范圍內是深受歡迎的……歷史上從來沒有人獲得如此豐厚的收入，而這種收入是合法的。”[10]數字勞動看似削弱了雇傭勞動關系中資本家與工人相對立的尖銳性，實則強化了資本的權力關系，由此帶來更深層次的勞動主體與主體間的異化。

二、數字資本主義時代勞動異化的生成機理

數字資本主義是資本主義數字化的一種呈現方式，數字勞動是數字技術加持下主體有意識的數字化生命活動，仍屬于馬克思的勞動范疇，其本質在于實現人的類本質和主體性的復歸。然而，資本邏輯與技術邏輯的深度融合，使整個社會的生活和生產方式蒙上了受資本邏輯支配的技術面紗，使勞動者在自由勞動的幻境中陷入新的異化困境。

(一)原生動力：技術賦魅，資本逐利與數字技術的深層內嵌

在數字經濟時代，資本與技術的嵌合是數字勞動異化的重要生成歸因，其遮蓋了真實的社會關系。資本家通過數字技術編織的自由、民主、平等的美好社會關系幻境使勞動者逐漸喪失識別和反抗異化的能力，最終在數字資本打造的虛幻自由中陷入更深層的異化陷阱。

1.數字資本的逐利本質構成數字勞動異化的內在源動力。數字勞動是信息化時代資本催生的新型勞動形態，但其并未改變資本主義私有制的生產關系。資本主義私有制是勞動異化的深層根源，數字技術的資本主義效用是數字勞動異化的重要成因。追求剩余價值占有的最大化和對財產分配權的剝奪是資本主義生產的主要目標，數字技術的進步與加持為資本增值提供技術支撐。當數字技術被資本邏輯掌控時，數字勞動就被蒙蔽在自由勞動的假象之下，數字資本家們通過“補貼”“優惠券”甚至“免費領取”等方式獲取數字勞動者的流量產品，加速資本平臺的野蠻生長。而這種看似“讓利”的宣傳和營銷模式讓平臺資本以“滾雪球”的形式發展資本版圖，形成行業領域的“巨無霸”，進而對普通數字勞動者進行資本掠奪。綜上，資本的增殖邏輯使數字勞動生產異化為生產工具，資本的無度邏輯使數字勞動異化從生產延伸至生活[8]91-97。

2.數字技術的推波助瀾效應形成數字勞動異化的外部驅動力。數字勞動的全過程都在技術監控下開展，計件模式的自動化、系統自帶的評分機制、精密儀器核算的結果量化讓勞動者不自覺的形成自我約束意識，勞工淪為機器的“義肢”[11]。此外，人們利用數字技術進行數字生產的同時，也讓個人信息充分暴露，通過“算法轉向”加持，讓人類迷失在資本的實踐生活中。數字技術的迭代升級讓人們享受到各種便利的同時，也催生了人類生活各方面的新型異化，如手機由“通話邏輯”轉向“生產邏輯”，造成“生產過勞”“信息過勞”的現代化生活壓力；同時，數字技術還使“技術理性”這一新價值理念盛行，成為嵌入人們生活并引導主體再生產的力量，人們對效率、功用的追求使其成為奴役人的主要機制和手段。例如，睡覺前的“手機助眠”、無修圖不發圈的“美圖文化”等使人們在工具塑造的賽博空間中沉迷，并逐漸異化為虛擬世界中的一個昵稱、一段符號，最終導致人們價值取向、行為方式的異化，技術由“賦權”變成“賦魅”。

(二)控制手段：平臺資本，由數據資本權力統攝的數字平臺

“數據”與“平臺”是數字資本主義的兩大主要支點。以“數據”為核心資源、以“數字平臺”為活動場域，發現、利用、創造差異獲取利潤已成為數字資本主義時代的典型特征[12]。尼克·斯爾尼切克(Nick Srnicek)將這一經濟模式命名為“平臺資本主義”，他認為“其核心在于提取更多數據，通過全面側寫用戶畫像，進一步拓寬業務范圍并成為壟斷型企業。”[13]數據資本權力是平臺資本主義運作的核心支點，數據權力、算法權力、資本權力構成了數據資本權力的基本譜系[14]。數字資本家通過制定數字平臺規則掌握經濟主導權，盤剝剩余價值。資本對平臺的操控是數字勞動異化產生的重要原因。

1.數據權力對數字平臺用戶的隱蔽性控制。平臺數據指用戶在互聯網平臺活動時留下的文本、圖像、音頻等各種數據化痕跡。平臺通過收集、整理、排序與編目等對其進行整理后生成數據庫，根據數據庫構造不同的數據化模型對用戶畫像，繼而根據畫像對用戶進行信息評估、廣告推送、個性化定制等服務，掌握用戶的消費習慣、感知用戶的消費預期、黏連客戶的消費圈，牢牢綁定客戶以謀取利益。由此以來，用戶在平臺上產生的“數字實體”變成了數據化模型里“數字虛體”畫像的工具，使數據既是新型貨幣，又是抽象的權力符號。在數據權力的支配下，各平臺通過不同的形式爭取用戶數據，客戶作為原始數據的生產者，在被數據權力加工后反而成了掌握自己的工具，即數據被異化了。馬克·波斯特指出，這種由數據商品轉化而來的數據權力“是對個體的一個額外自我的構建，這一額外自我可能在‘真’自我根本不知發生何事時，就對‘真’自我造成傷害。”[15]

2.算法權力對數字平臺用戶的非強制性控制。數據權力的效用往往與算法權力協同發生。算法原本是人體力與腦力相結合物化技術的延伸形式，由于數據與資本的介入，算法不再是一種簡單化的技術工具，而是被賦予了“權力”，即根據數據化模型，通過計算、預測、轉碼等運行程式對收集的數據歸類調控、誘導消費，以此實現資本的迅速增殖。與專制權力的外部強制不同，算法技術作為數字資本主義時代一種新興的馴服肉體和調控人口的數字治理術，在人們消費自由、選擇自由、勞動自由等表象下實現了對主體生命活動更精準、更徹底的調節與控制。例如，飯店商鋪、出租車司機自愿注冊美團、優步等平臺的會員，以增加客戶派單量，而對于消費者也只有主動加入平臺才能得到其提供的服務。算法技術的加入使用戶變成了“單項可視鏡”(5)美國約翰·切尼-利波爾德在其著作《數據失控：算法時代的個體危機》中指出，“單向可視鏡”隱喻地表明，“網絡用戶對他們的數據如何被他人使用渾然不知，而網站所有者卻享有特權，幾乎能夠接觸到所有數據。與此相似，算法賦予我們的身份也是在單向可視鏡的后面完成的”。下被操控的物體，即在用戶完全不知情的情況下，其被算法單向地觀察、評估與量化，肢解了個體豐富的社會性存在。

3.資本權力對數字平臺用戶的全方位控制。馬克思指出：“資本是資產階級社會支配一切的經濟權力”[16]。不論數據權力還是算法權力，其本質都是資本權力的觸角延展至數字技術領域的產物，即支配勞動者活勞動的權力[17]。在數字資本主義條件下，資本權力通過抽象的數字力量實現對數字勞動者活勞動的統治，并通過剝削活勞動實現其價值增值，用戶變成資本權力支配下生產數據商品的“他者”。

(三)精神感召：消費文化、數字資本隱蔽化的意識形態入侵

如今，“我們處在整個生活被‘消費’控制的境地”[18]。消費文化通過對主體價值異化，實現了一種“內在”的隱性控制，本質上是數字資本隱蔽化的意識形態入侵。

1.景觀霸權構造的消費世界掩蓋了資本主義的統治手段。數字資本家通過景觀矩陣，即影像矩陣、劇目矩陣和音頻矩陣等形成景觀霸權，制作出符合資本增殖邏輯的圖片、音頻和影像等商品，這些商品成為延續資本主義不平等的新工具，以景觀霸權取代商品霸權。資本家將“顧客就是上帝”作為一切活動的行為準則，使勞動者在景觀堆砌的幻象中試圖通過消費不斷證明自己的價值，仿佛自己成為了消費的主人；反過來，資產階級利用這種消費景觀營造的人人平等、自由自主的幻象，實現了對勞動者的“內在”隱形控制。

2.新自由主義思潮的華麗外衣遮蔽了資本主義的剝削本質。馬克思說：“一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量。”[19]數字技術興起于西方發達資本主義國家，在資本主義邏輯下運行和發展，而數字勞動資本化的過程同樣伴隨著新自由主義思潮的興起和發展。為推促資產階級實現資本掠奪和資本擴張，新自由主義者打著“市場萬能”“資源共享”的幌子，鼓吹財產私有化、經濟自由化，呼吁網絡資源共享。這種利用技術優勢，一邊造成網絡商品的普遍化，一邊實施網絡局部的資本掠奪與限制，擴寬了資本流動邊界，為追求資產階級利益最大化提供服務。

三、數字資本主義時代勞動異化的破解路徑

數字勞動異化是私有制生產關系下資本逐利的結果。數字技術的發展既為勞動者套上了新的枷鎖，又為其掙脫枷鎖創造了條件。在勞動異化繼續以數字化的方式占據人和社會的境遇下，積極尋求數字勞動異化的糾治進路、破除“物”對“人”的枷鎖，讓數字技術歸復于促進人自由全面發展的工具屬性，從而實現數字社會主義的美好愿景。數字社會主義社會將充分發揮中國特色社會主義制度的優越性、釋放數字技術的共享和普惠性，為數字生產力的發展營造更好的社會環境，真正做到發展為民。從數字經濟與數字勞動的價值取向、技術維度與主體層面正定溯源、重塑絜矩，推動數字技術成為解放勞動者的新手段而非資本邏輯下的異化新工具。

(一)重構數字技術應用的價值取向，構建以人為本的技術價值觀

“生產力的巨大增長和高度發展”是揚棄異化勞動的前提[5]538。在數字技術賦能全球經濟的大背景下，應積極利用數字技術釋放生產力發展與生產關系變革的潛能，規避數字技術因被資本擴張所用而造成技術凌駕于個人之上的局面。重置數字技術邏輯，打造技術與人本耦合的新邏輯是超越數字勞動異化的可行之路。

1.突出人本化設計，糾偏技術價值。一是從數字技術的取向看，將數字技術的選擇與人的自由全面發展聯系起來，關注數字勞動者的心靈世界、尊重其個性發展，幫助人們沖破資本管控的“擬態幻象”，推動“人向自我”的全面復歸。二是從技術與人的主體性關系看，將人的主體性貫穿技術開發、應用、評估的全過程，對數字技術中取代和消解人主體性的傾向及時防范和干預，防止技術專制和技術暴政，彰顯人本價值；同時，創新技術的人性化設計，根據勞動者的生理結構、行為方式、生活習慣、個體發展需要等調整優化數字技術，在滿足生存需要的基礎上尋求勞動的發展性。

2.強化方向指引，引領技術發展。一是固化主流價值觀對數字技術的引導作用。不論是技術的開發者還是使用者，都應當防止被工具技術奴役，用自己的價值理性駕馭科學技術的工具理性。培育一支“德藝雙馨”的高素質研發團隊，在平臺設計端就將主流價值觀以編碼指令的方式嵌入到數字算法技術當中，使其成為一種不可更改的固定程序。二是規范和明確數字技術的使用邊界。細化和完善數字技術相關的法律法規，以制約其對人的赤裸觀賞和無形操縱；同時，借助道德的涵養和濡化功能，以規范技術對人類文明的數字邏輯塑造，將數字技術的使用邊界劃定在人為制定的合理范圍內，切實掌握人與技術關系的主動權，構建社會主義新型技術文明。

(二)從技術反噬回歸技術反哺，推動數字技術為經濟發展賦能

1.科學技術既能被資本利用走向異化，也能被用于提高生產力，實現更好的發展。馬克思指出：“科技文明發明了機器，卻使工人成為工作的機器；生產了智慧，卻讓工人變得愚鈍和癡呆。”[20]由此可見，數字勞動異化與數字技術的應用存在著不可剝離的內在關聯。在科技迅猛發展的當下，數字技術已深嵌于人們的日常生活，幾乎實現了對其全方位、立體化覆蓋，成為日常生活必不可缺的客觀需要。在數字資本的裹挾下，數字技術對數字主體簡單粗暴的畫像，使主體的選擇權撲朔迷離，極大削弱了數字主體的創造性。由此，推動技術“反噬”回歸技術“反哺”，用技術“反哺”經濟發展，是揚棄數字勞動異化的現實途徑。一是破除資本邏輯對數字技術的宰制。技術的資本化是技術邏輯被資本邏輯綁架的根源，數字技術“賦能力”與“破壞力”的辯證把握取決于駕馭數字資本的力量。為此，應切斷資本與技術的邏輯共契，實現有效駕馭數字資本、消解數字技術與資本勾連所產生的負面影響，充分激活資本的文明面，才能使其真正服務于社會生產力的發展。二是合理規制數據資本權力。設定數據資本權力的應用邊界，切實保障勞動者的數據隱私權、掌控權及使用權，以促進數字技術健康發展，使勞動者成為數據的主人，而非數據資本權力管控下的“數字軀體”。

2.在數字技術引領全球發展的當下，我國數字技術的發展正處于迭代更新時期，我們應充分認識到造成數字勞動異化的根源不是科學技術本身，而是異化了的科技的“資本主義”應用，由此，應引導數字技術為社會主義發展效用，推動數字技術為經濟發展賦能。一是推動數字平臺技術的社會主義應用。利用數字平臺實現產業鏈、供應鏈、價值鏈的融合與發展，即結“鏈”成“網”；實現技術迭代以突破技術短缺導致的經濟發展“卡脖子”困境；建構開放、包容、良性互動的平臺生態系統，為推動社會主義經濟的高質量發展提供技術支撐。二是推動數字生產技術的社會主義應用。在社會各領域普及智能化生產方式，使人們從簡單機械的繁瑣重復中解放出來，激發勞動者自身的能動性、創造性和自主性，促進社會主義生產力水平再次實現質的提升。三是推動數字監管技術的社會主義應用。提升政府的數字化治理能力，依托大數據、人工智能等先進數字技術，優化數字營商環境，提高對系統風險和安全隱患的防范水平；設置數字資本權力“紅綠燈”，對數字陷阱、網絡沉溺、虛假信息等各種誘導消費的信息自動亮“紅燈”，避免人的數字活動淪為資本蠶食的對象，為數字經濟健康發展提供天朗氣清的互聯網環境。

(三)破除數據資本權力意識形態幻象，喚醒數字勞動者的主體意識

1.馬克思指出：“資本越來越表現為異化的、獨立化的社會權力，這種權力的執行者是資本家，它和單個人的勞動所能創造的東西不再發生任何可能的關系。”[21]數字資本家通過提取平臺用戶的有效數據，將其意識形態附著在平臺上并悄無聲息地傳遞給用戶，從而對其觀念世界進行再建構。由此，破除平臺資本主義借助數據資本權力對人造成的意識形態幻象，是揚棄異化勞動的必要之舉。一是打破數據在財富創造與資本增殖過程中作為主體性存在的幻象。數字平臺借助用戶創造的大量財富表現為用戶生產的數據商品，推動數據與數據間的流動是平臺盈利的主要手段，賺取數據-流量成為平臺的首要目標，而各平臺數據間的相互流動導致數據被幻想為脫離用戶后自我繁衍、自我生成的自主性存在。二是破除數據在財富創造與資本增殖過程中擔任終極裁判角色的幻象。在數字化生存的世界中，數據成為人們極力推崇的東西，數字勞動者的存在變成數據對人的量化與抽象，數據-流量的多少成為評判生活價值的終極標準，其實質是數據資本權力構建的技術理性對人類生活世界的宰制，是一種現代性的形而上學。

2.科技為誰所掌握就為誰服務。對數字勞動者而言，應學會辨識資本邏輯宰制下的技術異化、透視隱藏的資本剝削形式、主動逃離網絡資本意識形態控制場域。一是更新和變革主體的勞動觀念。隨著數字技術的廣泛應用，傳統意義上社會分工和領域分化已逐漸消弭，工作之外的日常生活空間已不是彰顯自身個性、確證生活意義的自由空間。資本與技術的合謀通過數字化的活動劫持了人們的時間和注意力，不斷向數字技術建構的意義空間聚合，進而誘導人們的確證生活空間不斷向消費領域壓縮，將消費打造為人生意義和價值的根本基礎，達到資本增殖的目標。因此，數字勞動者應變革將生活意義牢牢捆綁在消費之上的勞動觀。二是提高思維鑒別能力，增強權益保護意識。作為有意識、有思想的主體，應具有批判意識，不斷提升自身的科學文化素養，提高自己辨別是非真偽的能力，增強主體自覺性。互聯網用戶既是數字產品的創造者，又是數字服務的享受者，應充分認識數字勞動的本質屬性及經濟價值，強化勞動者權益保護意識，用法律武器捍衛自身利益。自覺揚棄數字化助長的時間空耗、虛假消費及欲望放縱，挖掘彰顯生命價值的新領域，讓解放的綠芽“迸濺怒綻”，推動“人向自我”的全面復歸。