美好生活視域下大學生精神需求圖景及其引導模式

杜喆

［摘 要］大學生精神需求的健康發展與美好生活的創建息息相關，是實現美好生活的重要驅動力。本文在美好生活的視域下，以情感需求、道德需求、審美需求、求知需求和理想信念需求五大核心要素為基本維度，探查大學生精神需求在美好生活中的獨特表現；并立足新時代創建美好生活對培養高質量人才的要求，從統籌多主體相協同的頂層設計到社會生產的基礎保障，再到教育體系的總體布局，構建“三位一體”的多向發力模式，以此作為突破口推動大學生精神需求引導工作的守正創新。

［關鍵詞］美好生活；大學生；精神需求；育人體系；“三位一體”多向發力模式

［中圖分類號］G455 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-5843（2023）04-0100-05

［DOI］10.13980/j.cnki.xdjykx.2023.04.016

黨的二十大報告明確提出，豐富人民精神世界是中國式現代化的本質要求，要“滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎”^［1］。這是新時代我國社會主要矛盾發生歷史性轉變以來，習近平總書記對于如何以中國式現代化推進中華民族偉大復興、滿足人民過上美好生活的新期待提出的最新要求。大學生的精神需求能否健康發展與合理滿足不僅事關大學生的精神面貌及其個人的全面發展，并且與整個社會的文明程度息息相關。要深入美好生活與大學生精神需求的內在關聯，將對大學生精神需求的引導融入新時代創建美好生活的偉大實踐中去，以精神力量不斷增強匯聚實現中華民族偉大復興的磅礴偉力。這是新時代美好生活在理論與現實雙重建構的重要任務，也是大學生思想政治工作不可忽視的時代課題。

一、美好生活的應然內涵及其對精神需求健康發展的要求

人的精神世界與現實生活之間存在著鏡像的關系，人在現實中的生活狀況不僅反映出他們的精神面貌，同時，人的精神需求也與其自身發展和現實生活的創建存在內在聯系，二者彼此勾連、辯證統一。在當前創建美好生活的時代背景下，要科學認識美好生活的內涵，明確其對大學生精神需求健康發展的要求，這是合理引導大學生精神需求的前提條件。

（一）美好生活是物質與精神有機統一的生活樣態

美好生活包含物質與精神的雙重維度。從唯物史觀看來，需要是人的本性，人的存在與發展過程中會產生多種需要，這些需要是多元立體的，隨著社會歷史的演進逐漸成為一個不斷趨向豐富與全面的歷史活動。“第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身……已經得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要”^［2］，如此循環往復，需要的不斷發展推動著人們“以全部感覺在對象世界中肯定自己”^［3］，促進人的全面發展的實現。新時代人民群眾的需要從“物質文化需要”到“美好生活需要”的轉變正是唯物史觀基本觀點的深刻體現。物質生活無疑是美好生活須臾不可或缺的基本內容，但在提供了物質保障的基礎上，一個社會如若不能進一步使人從客觀世界尤其是客觀物質世界中超拔出來，這種生活也不能稱得上是美好生活。因此，相比“物質文化需要”，“美好生活需要”的內涵更加豐富、層次更加全面，是一個包含著物質與精神雙重層面的復雜需求體系，特別是精神層面的重要性與日俱增。正如習近平總書記所說：“我們要建設的社會主義現代化強國，不僅要在物質上強，更要在精神上強。”^［4］美好生活是符合人的需要，在物質與精神有機統一的維度上指向人的整體幸福感和內在獲得感的生活。

（二）精神需求是推動大學生全面發展的內在動力

人的本質是具有社會性。隨著社會交往的不斷展開，人與人之間的精神交往也日益深入，產生愈加強烈的精神需求。在精神需求的驅動下，大學生拓展社會關系、開展學習活動、規劃人生方向等。因此，精神需求對大學生全面發展意義重大，“現階段，人們物質需求的滿足與精神文化需求的滿足是內在統一的，不能偏廢任何一方”^［5］。

首先，大學生的精神需求是其“人之為人”的本質確證。人是物質和精神的雙重存在物，不僅是物質實體，更是精神主體，這是人與動物的本質區別。精神上的不斷發展使“人的本質力量得到新的證明，人的本質得到新的充實”^［6］。隨著社會生產滿足人需要的水平不斷提高，大學生需求中的精神向度日益凸顯，其人之為人的能動性推動著大學生將自身本質力量作用于對象，完成有意識的生命活動，展示出不同于其他物種的特殊性。也正是通過精神需求的滿足，大學生的知識體系、價值觀念、思想意識等不斷更新，促進其對自身存在價值和生命意義的反思與追問，體現人之為人的崇高性與豐富性。其次，精神需求是大學生提高自身能力、獲得全面發展的動力與依據。馬克思指出，在任何情況下，人始終是“為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事”^［7］。精神需求促使大學生做出特定行為，這些行為的結果又指向需求的滿足，可見，精神需求是從內在根源上驅動大學生行為實踐的重要動力，對于大學生精神境界的提高、實踐能力的拓展和以能力為本位的整體素質的提高等具有強大的推動作用，這一切都為大學生實現進一步的成長奠定基礎。如果精神需求被壓制或是得不到滿足，就會嚴重阻礙大學生全面發展的進程。

（三）美好生活的創建要求大學生精神需求健康發展

在馬克思主義的視野中，個人發展統一于社會發展的整體進程中，二者構成現實的、歷史的內在統一體。大學生是國家建設和社會發展的生力軍，其在精神上的成長與成熟能夠凝聚起社會發展所需的強大精神動力，美好生活的創建以大學生精神需求的健康發展為前提和保證。

然而，由于大學生的思想意識發展尚未完全成熟，其精神需求具有兩面性，既包含積極、健康、合理的內容，也包含消極、落后、不合理的部分。前者能在大學生發展過程中發揮促進作用，推動大學生精神進步，充分彰顯其全面的本質，而后者則使其精神發展走向扭曲或狹隘的地步。同時，積極、健康、合理的精神需求標志著大學生具有全面發展的趨勢，為其實現進一步的發展提供可能性。所以說，大學生在成長過程中的全面發展并非水到渠成就能實現的，往往是在合理需求與不合理需求的共存與交織中曲折上升，甚至還存在短暫停滯或是倒退的情況。因此，引導大學生精神需求的健康發展，減少、避免不合理的精神需求帶來的消極影響尤為重要。

二、大學生精神需求在美好生活中的獨特表現

鑒于美好生活與大學生精神需求的關聯，有學者指出，我國青年“已對美好生活形成兼具時代特征和群體專屬特征的感知及評價”^［8］。從而，大學生精神需求也有著合乎其對美好生活群體的感知和期待的獨特表現。總的來說，大學生精神需求以情感、道德、審美、求知與理想信念為核心要素，與大學生感受美好生活、融入并參與生活實踐以及生活理想的最終實現息息相關。

（一）情感需求：大學生感受美好生活的心理基礎

情感先于理性而存在，是人適應社會的心理工具。情感需求是大學生在成長關鍵時期首先應建立起來的關于獲取歸屬感、安全感、愉悅感等情緒和情感方面的訴求，以此來更好地感知和適應外部環境的不斷變化，并通過情感需求的滿足和調節獲得自我保存的心理支撐與感受美好生活的精神體驗。

在哲學中，情感在本質上是一種主觀意識形態，是人對事物價值關系的主觀反映。這種反映來自主客觀兩方面，是人作為社會性存在物的突出表現。馬克思在論述“現實的個人”時，將其定位為從事社會實踐的“感性存在物”和“有激情的存在物”^［9］，認為意志、愛等情感方面的內容都是“實踐感覺”，是社會實踐的必然產物。因此，大學生適應與感受美好生活的情感需求包含其在群體關系中的情感鏈接以及自我娛樂怡情兩方面。一方面，情感事關人的生命本態，人的精神世界首先是情感的世界，人在精神上的一切發展都源于個體自我保存的原始情感；另一方面，在宏觀的意義上，美好生活作為人對社會生活的價值評價離不開在群體中獲取情感體驗、感受幸福生活的心理經驗。這兩方面的內容缺一不可，任何一項的偏廢都會對大學生心理成長與精神發展造成深遠影響。因此，大學生情感需求要內容均衡、合理地發展，才能情感穩固，在個人學習生活與社會交往中保持樂觀向上的心態，更好地適應與感受社會生活的發展，進而滿懷激情與熱情地投入到新時代美好生活的創建實踐中。

（二）道德需求：大學生參與美好生活的倫理保障

美好生活內蘊著社會和諧穩定的規范性旨趣，有賴于大學生道德需求的健康發展。大學生道德需求指的是其“作為道德主體的人，在維持其積極平衡或內在穩定狀態過程中所產生的，對道德的依賴性和傾向性”^［10］，這種依賴性和傾向性是隨著社會交往的展開，從最基礎的精神情感中衍生出的關于社會生活的道德感和價值感，是大學生從自身社會屬性中建立的自我意識以及關于實現自身良好存在方式的價值省思。

從道德作用于社會發展的方式來看，“精神世界的內在規范外化為現實的規范體系，進而發揮著規范人類行為的具體作用”^［11］。因此，考察大學生道德需求要從客觀的現實生活和內在道德素養雙重維度進行。大學生道德需求的發展需要依靠全社會道德水平的提高來保障。2019年中共中央、國務院印發了《新時代公民道德建設實施綱要》，明確提出加強公民道德建設的要求，指出提高全社會道德水平是滿足人民對美好生活向往的迫切需要，揭示出社會道德規范對促進人與社會發展的保障作用，這是大學生道德需求中基礎性和底線性的維度。此外，大學生內在道德素養的形成離不開自身道德意識與道德行為兩方面的共同促進。因此，大學生良好的道德需求表現為內在規范與外在規范體系的協調發展，是二者綜合狀況的反映。

（三）審美需求：大學生融入美好生活的文化支撐

美好生活必然包含著生活主體關于“美”的定義與追求，對美的事物和美的生活有一定的判斷力和鑒賞力是大學生開展實踐活動、融入美好生活的基本能力和內在要求。

在馬克思看來，人與動物的本質區別是能夠“按照美的規律來構造”^［12］自己的生活，“他們不僅要生活，而且要追求有意義的生活”^［13］。審美需求的充分發展與滿足有利于大學生全面發展與社會文明進步，其全面發展若想實現自身主體“從感覺的被動到思維和意愿的主動狀態的轉移……除了首先使他成為審美的人以外，別無其他途徑”^［14］。盡管美是一種個性化的風格，難以在對美的鑒賞中找到某種絕對性，但美的現實性使大學生審美需求總是受到整個社會對于低俗與高雅不同判斷的影響，整體上與社會生活的狀況和群體心理特征相一致。大學生應具備高雅的精神品味，不僅要對“美”有起碼的辨別能力和認知能力，還要在此基礎上確立高雅的審美理想，也就是將個人的審美意識與自身未來發展和美好生活的創建實踐相互關聯，能夠立足個人價值與社會價值的統一開展積極高雅的審美活動，才能以良好的、符合社會發展進步的審美需求塑造自身的崇高精神與理想人格，感受美好生活的意義與生命的文化價值。

（四）求知需求：大學生創建美好生活的理論指向

知識是人在探索主客觀世界的過程中獲得的信息總和。大學生求知需求是大學生為了不斷提升素質才干、豐富科學文化知識、建構思想理論體系而廣泛地獲取知識與信息的需求。它一經產生就會成為推動大學生全面發展的內在力量，促使其打破自身局限性，獲得關于生活的理性認識，并進一步作用于社會發展，成為把握世界本質規律并發揮能動作用的基礎，具有在社會意義上傳承知識、推動精神文化成果創造創新的價值。

就美好生活的實現而言，生活是可以無限發展、達到更美與更好的，但這種可能性建立在生活主體不斷地獲得關于生活的理性認識，并逐漸增進知識和經驗的基礎之上。唯其如此，大學生才能建立起把握世界本質規律并發揮主觀能動作用的理論基礎。新時代美好生活的創建與以往相比最大的不同在于網絡社會的影響。網絡信息爆炸，社會知識量呈倍數增加，大學生求知需求被賦予了更為重要的意義，其中不僅包含大學生獲取信息的要求，他們的知識儲備以及滿足求知需求的方式更是反映了大學生的學習能力與理論水平，體現著大學生的綜合素養。網絡時代建構美好生活要求大學生面對海量的網絡信息時不僅有求知的欲望，還要有獲取信息的主動性，更要有辨別真偽的判斷力和整合信息的能力，這對大學生求知需求的滿足手段、途徑、內容等都提出要求。新時代的大學生不僅要掌握更多學習方法，還要能夠在面對海量的碎片化信息時具備提取與整合有用知識的能力，只有將雜亂的信息建構成理論體系，才能進行人類精神文化成果的再創造，促進文明的傳承、融合與延續。

（五）理想信念需求：大學生優化美好生活的價值追求

古往今來，人們關于美好生活的偉大夢想和現實構思無不體現著人類對價值理想和信念意志的崇尚與追求。大學生理想信念需求是建立在其情感、求知、道德和審美各方面需求的發展與滿足基礎之上，對拓展自身能力、堅定意志與信念、追求崇高理想與抱負、實現價值完善、奉獻社會等方面的要求。這是隨著大學生精神和心理的不斷成熟而升華出的對人生意義的終極關懷。

大學生對美好生活的追求不僅貫穿著對馬克思主義科學理論和共產主義理想的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅強信念，更包含了對中華民族偉大復興中國夢的頑強信心，這是當代大學生理想信念需求的重要內容。因此，個體理想與社會理想是辯證統一的，大學生的理想信念根植于其個體生活與類生活之中，事關個人與社會的生成與完善，二者能夠實現統一的生活才是有意義的生活。從而，大學生的理想信念需求要從個體微觀理想到社會宏觀理想的躍遷中實現升華。正如習近平總書記所說：“志存高遠方能登高望遠，胸懷天下才可大展宏圖。火熱的青春，需要堅定的理想信念。”^［15］只有當主觀需求與客觀世界建構相統一、個人奮斗與社會共同理想相融合的理想信念才能指引大學生不斷地自我完善與自我超越，實現全面的發展和生命的升華，在對人生奮斗目標的追求和自我價值的實現中朝著既豐富自身本質屬性又為美好生活的實現做貢獻的方向發展。

三、引導大學生精神需求的“三位一體”模式

美好生活作為促進人的全面發展的生活，對大學生精神需求具有現實性和整體性的意義，也為大學生精神需求的發展和引導提供了宏觀的視野。據此，習近平總書記對新時代青年發展提出了總體要求，明確全社會應共同承擔起青少年成長成才的重任，系統培育具備良好精神品質的高素質人才，將大學生精神需求的引導全面融入社會主義建設的偉大事業當中，共同致力于美好生活的實現。因此，從適應美好生活對高素質青年人才的要求以及大學生精神需求的獨特內涵出發，要統籌多重主體相協同的頂層設計，配合社會生產的基礎保障和教育體系的總體布局，構建“三位一體”的多向發力模式，推動大學生精神需求引導的守正創新。

（一）統籌頂層設計，促進大學生精神需求核心要素的有機銜接

大學生精神需求的引導要綜合考慮現代化國家建設與美好生活的發展目標，將社會發展的要求與大學生自身精神發展的內在需求有機結合，以不同層次主體聯動與協同的思路進行大學生精神需求引導的頂層設計。首先，要依據國家的人才培養目標，將大學生精神需求置于社會整體發展目標和發展現實狀況之中進行綜合考量。國家、社會、高校都是大學生思想政治教育的重要主體，對大學生精神需求發揮引導作用。國家制定全局性的政策并提出精神引領的總體要求，社會發展為大學生精神需求營造良好的氛圍、提供有利的條件，而高校是引導大學生精神需求的核心主體和主要實施者，制定具體的引導方案、方式和機制。要促進國家、社會、高校之間的主體聯動，將新時代大學生精神世界的發展、精神境界的提升貫穿于為黨育人、為國育才的始終，使個體微觀尺度與社會整體發展宏觀尺度在精神需求的結構性優化中實現協調統一。其次，人的精神與意識是能動的，具有自身發展的獨立性。要充分尊重大學生的主體性及其精神需求的能動性，依據人才培養規律，從小學重在情感、中學重在知識、大學重在思維教育的人才培養戰略全局出發，設立螺旋上升的精神需求引導模式，通過塑造其內在人格與心態，培養其對人生觀、世界觀、價值觀自主選擇、自主判斷、自主建構的能力，激發其理性認知能力和自我意識，推動大學生精神需求內容要素的合理發展和彼此銜接。

（二）夯實供給保障，以高質量精神生產促進大學生全面發展

需求與生產息息相關。生產以滿足需要為目的，在一定程度上決定著人滿足需要的方式并體現一個社會滿足人民需要的水平。大學生精神需求的發展和引導以社會物質生產和精神生產的狀況為基礎，同時離不開科技作為第一生產力的推動作用。這是基于供給側改革層面探討社會生產對大學生精神需求引導的保障作用。一是要推動高質量物質生產，為精神生產發展奠定基礎。建構大學生精神世界、塑造大學生精神需求要有一定的物質基礎作為保障。新時代滿足大學生精神需求，要求社會具備更高水平的物質生產能力，以更優質的生活資料豐富大學生的物質生活，從而更加有力地支持大學生精神需求的長足發展。二是要契合大學生需求發展狀況提供優質的精神文化產品。習近平總書記指出，當前文化領域“存在著機械化生產、快餐式消費的問題”^［16］，難以真正打動受眾。因此，不僅要堅持“內容為王”，使大學生在優質文化產品中涵養民族精神、鞏固與升華精神需求。此外，還要貼合大學生個性化、多樣化的需求內容與結構，創新豐富的文化視聽形式，完善和充實大學生精神力量，促進大學生人格完善和全面發展。三是要優化技術發展進路，以數字化、智能化信息技術賦能社會精神生產與精神消費，推動大學生精神需求的引導。鄧小平同志曾明確指出科學技術是第一生產力；要不斷開發信息技術的生產力潛能，改善大學生精神需求的消費方式與技術環境，以人的全面發展為導向，制定規范化的智能技術倫理，優化技術保障，為大學生提供全方位、多層次的精神文化供給。

（三）完善育人體系，以崇高價值涵養大學生高層次精神需求

大學生精神需求引導的核心是以系統完備的育人機制保證這一動態過程的長效運行。因此，要遵循全員、全程、全方位教育理念建構育人體系，通過理論教育與實踐教育的體系化育人方案，強化社會主義核心價值觀引領大學生精神成長，尤其是高層次精神需求的發展。第一，在思維模式上，要以“大思政”思維在現有課程體系與教學內容中加強社會主義核心價值觀的傳授，將社會主義核心價值觀的理論內涵、歷史邏輯與實踐精神貫穿高校課程建設。對此，要遵循大學生認知內化規律，一方面，以柔性、間接的方式將價值觀教育巧妙融入育人活動，融入大學生日常生活及其認知發展的全過程、全階段，使社會主義核心價值觀成為大學生拓展社會認知、強化理想信念的精神指南；另一方面，要建立核心價值觀的育人評價體系，對核心價值觀引領大學生高層次精神需求方面的效果進行反饋調節，全方位地完善社會主義核心價值觀的長效引領。第二，在育人方法上，以社會主義核心價值觀引領大學生高層次精神需求既要重視理論教育也要強調現實踐履，開展多維度、多形態的大學生精神需求引導。尤其是當前網絡信息化社會，大學生精神需求的對象范圍更加廣泛，內容更加豐富，大學生普遍已經不再滿足于以傳統方式開展精神活動，而是傾向于更加多元化的方式提升自身綜合素質與能力。因此，要科學規劃與合理設置價值觀教育中理論教學與實踐教育的比例，通過更多地拓展校內資源和組織力量，加強社會主義核心價值觀對大學生精神實踐的指導作用。特別要注重通過互聯網資源的利用與開發滿足大學生多樣化的精神消費，貼合大學生認知習慣和信息接收習慣，發展網絡育人新方式，在現實與虛擬場域共同激發大學生對崇高理想和價值信念的認同和內在需求。

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［16］習近平.在文藝座談會上的講話［N］.人民日報，2015-10-15（01）.

（責任編輯：王嵐）

The Prospect of College Students' Spiritual Needs and Its Guidance Mode from the Perspective of Good Life

DU Zhe

（Fudan University，Shanghai 200433，China）

Abstract： The healthy development of college students' spiritual needs is closely related to the creation of good life，which is the internal requirement to achieve good life.From the perspective of good life，taking the five core elements of emotional needs，moral needs，aesthetic needs，knowledge needs and ideal and belief needs as the basic dimensions，this paper explores the unique performance of college students' spiritual needs in the good life，based on the requirements of cultivating high-quality talents for creating good life in the new era，from the top-level design of coordinating multi-subjects to the basic guarantee of social production and then to the overall layout of the education system，the “trinity” multi-direction power mode is constructed as a breakthrough to promote the integrity and innovation of college students' spiritual needs guidance work.

Key words：? good life; college students; spiritual needs; education system; “trinity” multi-directional force mode