美學(xué)視角下明代園林文化的內(nèi)涵及價(jià)值探索
——評《蘊(yùn)秀之域：中國明代園林文化》

書名：《蘊(yùn)秀之域：中國明代園林文化》

作者：柯律格 孔濤（翻譯）

出版社：河南大學(xué)出版社

ISBN：978-7-5649-3191-9

出版時(shí)間：2019 年1 月

定價(jià)：68 元

明代是中國園林文化的重要發(fā)展時(shí)期。明朝建園之風(fēng)興盛，對后世園林藝術(shù)美學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?；诖耍P者基于美學(xué)視角，深入分析明代園林文化的內(nèi)涵與價(jià)值意蘊(yùn)，以準(zhǔn)確把握中國傳統(tǒng)人文藝術(shù)的內(nèi)在機(jī)理。由柯律格編著、孔濤翻譯，河南大學(xué)出版社出版的《蘊(yùn)秀之域：中國明代園林文化》一書，以歷史唯物主義思想為指導(dǎo)，深入分析中國園林文化的內(nèi)涵與價(jià)值意義，勾勒出明朝社會階層對園林造景藝術(shù)的影響，詳細(xì)敘述了園林的美學(xué)價(jià)值、人文意蘊(yùn)，為推動園林文化的傳承發(fā)展提供有力支撐。

明代文人深入研究園林造景藝術(shù)，將自然物象與人文意蘊(yùn)有機(jī)結(jié)合起來，形成渾然天成、巧奪天工的園林景觀，為中國傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展提供了重要推動力。筆者基于教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目：“道家自然美學(xué)視域下中國古代聲景藝術(shù)及文化遺產(chǎn)保護(hù)研究”（22YJA760102）研究結(jié)合本書內(nèi)容，對明代園林文化的美學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行分析。首先，其美學(xué)內(nèi)核主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，山水意境。明代園林文化強(qiáng)調(diào)景致的刻意設(shè)計(jì)與營造。園林中的山水意境是其重要的設(shè)計(jì)元素之一。明代文人以既現(xiàn)實(shí)、又虛幻的山水形象，來表達(dá)園林美學(xué)中的各種情感、哲學(xué)和審美意境。明代園林依山傍水、占地廣闊、構(gòu)思優(yōu)美，讓人不禁產(chǎn)生贊嘆之情。《元素》敘述“一道曲水回遶千圍，萬木垂膝碧蔭蓊郁；風(fēng)檣動處，滟滪堆舸；起風(fēng)波者，喑咝啞啞，萬物震悚?！本捅憩F(xiàn)出明代人對山水的熱愛與敬畏之情。

第二，建筑美學(xué)。明代園林建筑遵循“離隔吉兇，煥然一體”的美學(xué)思想，通過建筑、花木、地形、石階等元素的組合排列，營造出一種身、心、靈完美統(tǒng)一的和諧意境感。明朝人特別講究色彩的選擇，喜歡以鮮明的顏色來點(diǎn)綴園林，這種色彩的組合使園林景觀更加生動多彩。《宛署》理景和客堂都采用了色調(diào)明快的綠竹與紅柿為主色彩，令人一見難忘，從中感受到濃郁的園林文化氣息。

第三，詩意情調(diào)。明代詩人在園林創(chuàng)作中十分活躍，依托于園林景觀創(chuàng)作出許多精美的詩作，并得到廣泛流傳，實(shí)現(xiàn)了園林美與詩意情調(diào)的相得益彰。在明代園林建筑中，詩意的氛圍總能讓人陶醉?！对簟返脑娋洹疤κ俜?、風(fēng)景倒影、仙鶴虞芝樹”就有著濃郁的詩意風(fēng)韻，表現(xiàn)出詩與園林的緊密相伴給人們帶來的精神享受。

新時(shí)期，深入挖掘分析明代園林文化的美學(xué)內(nèi)涵、把握其美學(xué)價(jià)值，有助于更好地推動傳統(tǒng)園林藝術(shù)的傳播弘揚(yáng)，讓更多人了解到中國傳統(tǒng)美學(xué)的獨(dú)特魅力，不斷提升傳統(tǒng)文化影響力。具體來說，立足美學(xué)視角，明代園林文化的價(jià)值主要包括以下幾方面：

其一，有助于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)美學(xué)文化。明代園林文化繼承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)美學(xué)文化，是在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的延續(xù)和創(chuàng)新。明代的園林文化注重“天人合一”的哲學(xué)思想，融合了中國傳統(tǒng)審美思維，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力。園林建筑講究以人為本，以景為紐帶，注重與自然的和諧共生，體現(xiàn)了中國人向往自然、尊重自然、與自然和諧相處的精神追求。

其二，豐富世界園林藝術(shù)寶庫。據(jù)記載，明代園林不僅在中國文化中占有重要地位，也對世界園林藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響，并成為世界園林藝術(shù)寶庫中的一個(gè)重要組成部分。明代園林文化中的“人為山水”設(shè)計(jì)思想，在世界園林中得到廣泛借鑒和傳承。例如，日本的“假山盆景”即源于明代華山派的發(fā)展和傳統(tǒng)。此外，明代園林的美學(xué)思想和設(shè)計(jì)手法對歐洲的立體主義和沙龍派藝術(shù)運(yùn)動也有一定的啟示作用。

其三，體現(xiàn)自然景觀的文化價(jià)值。明代園林文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”的設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)人文與自然之間的和諧。園林之美不僅在于其規(guī)劃和布局，更在于其對自然景觀的熱愛和關(guān)注。明代園林通過構(gòu)造山水、微型建筑、花草樹木等自然景觀元素，以其神韻妙趣、恬靜舒適的氣質(zhì)，釋放出一種寧靜、安詳、平和的文化價(jià)值。明代園林文化也有利于推廣生態(tài)文明理念、促進(jìn)人類與自然的和諧共生。同時(shí)這種生態(tài)文明理念在當(dāng)今社會中也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

綜上所述，明代文人賦予自然景觀元素以詩情畫意，營造出山水交融、意境深遠(yuǎn)的園林藝術(shù)景觀，形成獨(dú)具中國美學(xué)的造園藝術(shù)，彰顯出天人合一、人與自然和諧相處等生態(tài)理念與環(huán)境價(jià)值觀。當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)工作者應(yīng)深入研究明代園林文化的美學(xué)內(nèi)涵，科學(xué)把握其美學(xué)原理，并將其靈活應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境美化工作中，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有機(jī)統(tǒng)一。