循史納新：中國電影知識體系下數字人文與影人年譜的可視化

朱子彤

在以科學、技術、工程和數學等STEM領域為核心的全球數字化時代里，人文學科的處境似乎變得艱難起來。伴隨著信息化時代的發展各學科間的壁壘也逐漸松動，不再局限于人文領域內的“對話”，而是涉及計算機、工程等多個學科的交流。計算機轉向、范式轉換、學術轉型等一系列因為時代變遷而引發的思考，也為一些電影提供了一種新的研究方式，即數字數據化。威拉德·麥卡蒂（Willard McCarty）曾提出關于“方法論公域”（Methodological Commons）的概念，認為不同學科的學者可以在人文與計算之間相互借鑒。[1]基于這一點，“數字人文”（Digital Humanities）的興起逐漸向整個人文領域滲透，消滅了傳統人文與計算科學之間的鴻溝，通過創新的數字技術推動了人文學科的研究與教學，并對新媒體和技術的本質進行了反思。同時，數字人文所具備的跨學科能力可以將其與科學、工程等領域相聯系，逐步增加用新技術建構人文學科與當代社會交流的可能性，從而更好地融入現代社會。而影人年譜與數字人文的研究方式是傳統人文與數字人文的碰撞，為當下中國電影開辟新的研究路徑。數字人文能夠為人文學科做出的最大服務，是以一種實踐工具主義（Practice Instrumentalism）的方式打破了兩種文化之間的人為鴻溝，表明了需要人文學科與科學一起，去應對全球化時代錯綜復雜的自然、技術、經濟、社會、政治和文化問題。[2]以人文為導向的數字人文與影人年譜的結合或許是一種重寫電影史的方式，以新的方法來分析和解決問題。同時，這也是算法思維之于電影史學的相互提振與重塑。通過回到影史風景、重返人文感性以及改變電影知識創新與分享的一般規則，展開基于中國電影知識圖譜的批判性建構。[3]

一、數字人文中影人年譜的新方法

“敘一人之道德、學問、事業，纖悉無遺而系以年月者，謂之年譜。”[4]被譜述的人物，稱為“譜主”。年譜記錄生平、交游、著作最為詳細，實際形成的集體傳記與目錄、地方志互文性最強。年譜是中國歷史上一種特殊的人物傳記體裁，雜糅了編年與紀傳二體，并借鑒了家譜、年表、墓志等體裁的寫法而產生。年譜的主體是事件信息，包含人物、時間、地點、職位、作品等。作為一種獨特的述史體裁與治學方法，年譜是中國史學研究必不可少的一部分。學者現在編的年譜主要是研究型，既是便于知人論世，更好地理解歷史人物所處的那個時代，也是為了便于對歷史人物做進一步研究。一般研究歷史人物的步驟是先搜集整理其文集，包括日記等，作為最基礎的工作；再將材料集中并初步梳理，編寫年譜或年譜長編；最后才是撰寫傳記或評傳。[5]所以說，年譜也是歷史人物研究的基礎，是歷史人物一生活動的簡明線索。

影人年譜融合了年譜學與電影學兩種特征，能在觀念、范式、研究等方面為中國電影史發展還原其歷史、影人的生命軌跡，提供真實有效的知識背景和新的研究思路。影人年譜的編撰為史料帶來了新的書寫。年譜中的歷史情境可以幫助學者更好地理解和解讀影人的社會行為，而研究影人不能脫離時代背景和意義，沒有正確的發生順序就無法了解事情是如何發生或是具有何種意義，只有一絲不茍地專注于史料才能保證掌握可靠的事實。在中國電影史發展歷程中，對影人年譜的研究意識早在程季華主編的《中國電影發展史（初稿）》中就已顯現。《中國電影年鑒》《中國電影家列傳》、中國電影導演系列等書籍，以及各種電影史料、不同年代電影著述的出版都為影人年譜在中國電影史學研究中提供了有效資料，奠定了重要基礎。年譜是將作家和文學現象歷史化的最有效方式之一，也是方便學者理解影人譜系與電影研究之間較有利的工具之一，從學科發展角度觀照中國電影研究，同樣應該思考學科本身的歷史化和經典化問題。[6]

目前影人年譜的編纂也多屬于第一種研究類型，編者多為后世專家。影人年譜以電影人為對象，研究電影人的出生、死亡、籍貫、工作/事業、參與影片、友人、撰寫著述、社會評論、所獲成就等一系列問題。年譜中所記載的影人活動在時間和空間范圍內同時發生。面對海量的數據信息，人文學者如何在兩個平等且平行的維度進行融合研究，從中挖掘有效的信息文化知識，仍是一個亟需解決的問題。將年譜學和影人年譜引入中國電影史研究和中國電影的歷史敘述，在已有的影人年譜和編年史述基礎上，結合影人年譜自身的特性，重新思考年譜學和影人年譜之于中國電影史研究和中國電影的歷史敘述，并通過兩者（數字人文與影人年譜）的研究，來探析數字人文跟電影研究之間的關聯性，以及中國電影史研究跟以往的文獻、數據之間的關系。年譜學是基于中國史學的一種傳統方法，其史料價值可以幫助學者補史、證史。作為電影學與歷史學之間跨學科的生長點，影人年譜與電影年譜學既是進一步拓展電影史研究的史料基礎，又是“重述”中國電影史的方法選擇，還是建構中國電影學派的歷史撰述[7]，能夠幫助學者對中國電影研究以準確、詳實的方法去考辨、考尋、考源。電影歷史研究必須充分占有史料。任何研究工作都需要有材料。所謂材料，也就是事實。歷史研究與別的研究，譬如理論的研究有所不同。歷史研究必須掌握全部的事實，全部的史料，缺乏任何一部分史料，史學家都無法把歷史的全貌描繪出來，也就無法對其作出完整全面的結論。[8]因此對于影人年譜的編纂要“符合或接近于史實”的真相，充分還原影人本身，“體現影人年譜的歷史溫度與影史敘事的人文主義色彩”。本文想為影人年譜的數字化研究提供理論基礎，希望最終運用概念模型、數據挖掘、文化分析等方法，根據年譜中的內容使用數字人文工具，落實影人之間的交互關系、活動（地理）范圍、社會事件（如根據歷史背景，不同事件影響影人變化[拍攝的影片風格、搬遷等要素]的重要性比例）等，將傳統的文字表現方式轉變為數字化可計算分析的形式，并構成一個可交互的空間可視化數據庫。運用數字人文的方法，為傳統年譜研究提供一個對影人之間可交互、可組合的方式，在數字化時代下為人文學者研究提供一個新視角。

二、平臺架構：界面交互與數據可視化

中國電影知識體系平臺（https：//movie.yingshinet.com/#/）旨在建構中國專屬電影數字平臺。運用數據采集、數據挖掘、定量分析和可視化等數字人文的技術和方法，從影人年譜的角度嘗試挖掘電影及其文獻價值。影人年譜不僅是對影人文本資料的搜集，更重要的是留下的影像資料。通過對各參數的分析，判斷其與其他參數的相關性。這樣在敘事和電影語義方面，電影學者得到的對照組則會更多，并根據相關內容進行人工分類。平臺的建立開創了電影研究的新視角，為學者們提供了多元的幫助。同時，提高平臺交互性并將影人年譜進行可視化呈現，需要集中研究和開發其核心領域（例如，文本編碼、文本分析、數據挖掘、數字檔案和資源創建）以及一個軟件應該具備的可視化的基本和擴展功能等問題。

中國電影知識體系平臺目前所做工作已經錄入影人145位，年譜3897條，文章884條、著作543條，用戶447位等，為影人年譜的整理率先做出了數字化的展現（見圖1）。根據錄入的結果，包含社交網絡（見圖2），電影計量ASL（根據Cinemetrics，見圖3），電影百科的多種呈現。不少學者進行電影史研究時，資料的查找與搜尋一直存在各種困難。因此，如何對數據進行有效整合這一問題亟待解決。在這種方式的呈現和開源下，平臺的創建和錄入工作逐步在解決這一難點。數字人文為影人年譜信息研究提供了新的范式及方法，為后續電影研究者提供創作和分析的新途徑，并對工具和對象之間不斷變化的互動關系進行反思。

界面是可視化內容的直觀體現，是知識內容的模型，是瀏覽者如何在其中“移動”的指南。搭建界面草圖是項目中的初始階段，不僅需要考慮添加到項目中的風格或外觀（字體、背景顏色、圖像或布局），設計特征、功能和知識內容也需要統一考慮，另外，用戶的體驗直接代表了設計是否達到預期目標（方便瀏覽、易于操作、效果直觀）。每一個界面都是一個交流的區域，可以連接人與計算機（如設備上的屏幕）、計算機與計算機（如API），或者多個系統和代理的網絡。在主頁方面做減法，直觀地對用戶展示平臺的特殊性與專業性。而對于人文學者來說，地圖中的圖形和圖像是影人在各時間空間位置變化和信息方面的重要訊息。學者們可以從地圖中提取研究影人、地域文化、地理細節等的重要信息。從實用的角度有效地使用地圖，明確數據、地圖和研究三者之間在空間上的展示效果。其次，是對于空間的分析。根據年譜的記載，在地圖中區分影人的自然和社會特征，將研究中實際是空間的特征和因位置而與空間偶然相關的特征區分開來。第三，幫助學者有效定位問題關鍵，為人文學者研究提供可對比、多維度、多組合的電影研究視角。如影人地理方位的轉變給影人帶來的文化影響可以用地圖的方式展現敘述。

在《基于知識重構的年譜時空可視化呈現——以<朱熹年譜長編>為例》[9]一文中提出，年譜時空可視化平臺架構主要由三個互相關聯的部分組成——實體知識庫、時空可視化交互、年譜事件信息庫。其中，實體知識庫層作為實體自身的知識組織體系，通常表現為一個層級分類表，為整個系統提供信息篩選和定位功能；時空可視化交互作為用戶交互探索的主要對象提供了大部分可視化和交互功能；年譜事件信息庫作為從年譜中加工整理得到年譜事件原文及其元數據的信息庫，為整個系統提供實體信息線索和參考資料。

據前人研究經驗整理，關于中國電影知識體系平臺影人年譜可視化，還可以將其劃分為兩種展現方式：一是在界面中設置單獨的年譜區域，以便用戶方便搜索。即用戶僅需要文本上的資料，包含了時間、人物、生平各種事件。為了在設計數據庫時方便對影人年譜的整理和劃分，作者構建了年譜數據的一個概念模型：譜主的出生死亡（籍貫等基本信息）。此外，影人的活動軌跡按照年份劃分，以每年經歷為一組，包含個人經歷、著作以及個人所獲榮譽等。將時間、空間兩個維度并列便于在可視化互動平臺中的組合對比（見圖4）。二是設計展現多個區域，由一個可交互的GIS系統和與之關聯的影人時間軸組成。如基本信息篩選區、時空可視化（地圖）交互、影人年譜基本信息、影人影片列表等，運用“文本”“文本+影像資料”“事件+人物+地圖”等多種方式來搭建，方便用戶進行比較。可視化作為數字人文研究的一個重要領域，可以將復雜且龐大的數據通過直觀的方式進行展示，也可以通過交互的形式為用戶呈現和提供想要獲取的信息。詞云、聚類、GIS、數據挖掘等技術是可視化展示中常用的技術手段，不僅能夠直觀地通過視覺化的方式來表達對象的空間變化，還可以將時間和空間相結合，從而達到可視化共現。以《石揮談藝錄：霧海夜航》中的《石揮年譜》為例，在已有的GIS數字人文工具中對影人地理空間可視化做分析，處理后的數據最終或能有效地證實某一個導演所受教育、社會背景、時代政治等問題與他所拍攝的影片、鏡頭、角色塑造之間的關聯。同時，也可以將其與影人的史料進行聯系，作為對現有電影歷史研究的參照和對比，進而更好地反映出研究方法與對象的變化。

數字技術方便獲取歷史資料和研究結果。只要會使用計算機和互聯網，就能以相對輕松和低廉的成本來傳播和共享知識。數據庫還能幫助驗證、反駁或區分假設，但是在用戶和內容方面包容也意味著排斥。通過選擇性地將部分信息數字化并將其顯示出來，會不可避免地忽略其他來源和潛在發現。歸檔不僅意味著保存和記憶，也意味著遺忘和失憶。[10]在電影史領域對歷史問題進行重構，同時兼顧歷史的偶然性和變革性，對于學者和電影制作人來說同樣重要。[11]對于當下和歷史，也就是著手制造的過去之間的“不穩定的關系”（Precarious Relations），如何能夠把握“不可知的歷史條件”（Historical Conditions of Unknowability）？[12]

根據列夫·馬諾維奇（Lev Manovich）的觀點，數據庫是開放式的，但是沒有一定的規則。數據庫代表了潛在的、不斷增長的不同元素集合，比如文本、視頻、圖像和超鏈接。[13]如果數據庫能讓人快速發現一種事實或者一種關系，那么其也能產生一些偶然性的關聯。從這種意義上說，數據庫不僅僅是增加了存儲和檢索特定領域信息的能力，而且是一種關鍵的和方法論的自我意識。[14]數據可視化是一個復雜的過程，因為創建單個可視化需要了解設計和數學原理以及被可視化的內容。對于人文主義者而言，在數據科學與設計領域尋求合作伙伴，既有現實也有經濟上的挑戰。

數字工作的許多方面的價值意義在于與傳統方法的對話，但其中卻存在著很多值得探討的問題。同時，信息資料的解讀對數據有影響，存在于數據記錄之外的背景不能影響搜索查詢的結果或計算環境中的運算過程。然而，我們也不能完全忽略這些信息，尤其是在社會科學和人文學科領域，不同的歷史、經濟、社會和文化背景以及數據的出處都必須被考慮到，這是知識主張的先決條件。就好像我們收集了成噸成噸的數據，對于“數據從哪里來？誰收集的？什么時候？它是如何被收集的？為什么要收集？”這些問題卻被忽略了，甚至有一大部分數據都沒有被使用，且缺乏足夠的理論來解釋它們，那數據化本身的意義何在？所以，在對信息數據進行分析和解釋時，即便沒有依據具體的理論，大數據也仍有必要完成從信息到意義的轉變。因此，建立重要的相關性是一方面，而從相關性到因果屬性的跨越則是另一方面。[15]與此同時，在數據整理方面，效果絕佳的可視化空間展示，也意味著在對數據信息的編寫與整理帶來一定程度上的“麻煩”。對純文科背景的研究者來說，很有可能在錄入的時候“一頭霧水”，因此有必要對數據錄入編寫詳細且易懂的用法。與此同時，人文學者自己必須能夠理解如何使用計算機。以及必須能夠理解這些原則如何與他/她所從事的人文學科的方法論的相互作用。[16]

三、影人年譜的GIS可視化

根據年譜數據的整理可以發現，影人的空間可視化也是影人年譜研究的一個重要領域，也為電影史以及影片研究提供了新視角。從地理空間的角度探究影人遷移原因，是否有政治、文化等因素影響，以及是否與所拍/參演電影內容有所關聯等。雖然對人文學者而言地圖并非是新的工具，但數字技術可以在數據子集之間進行更復雜和快速的比較。目前依然存在的問題是有不少有關地圖的方位地點已消失。筆者認為有兩種方法可以解決，一種是根據當時年代留存的地圖進行繪制，這樣是最精確的，但是難度大、耗時久。第二種是根據已有的地圖軟件，將影人遷移的位置依據現在的坐標點進行大致的估量。盡管這樣坐標點可能不夠準確，但耗時短且如果不需要精確分析可以適用所得結果。

數字人文平臺Palladio是專門為歷史學家以及從事相關學科（如區域研究、藝術史、文學史以及媒體和文化研究）的工作人員開發，用于研究人文社會網絡的界面，將是年譜GIS可視化的良好適配工具。其可以過濾數據和快速制作圖表的工具，并在空間和時間維度上顯示數據，如時間線和時間跨度。Palladio工具套件比較適合定性研究，因其產生的可視化（地圖、網絡圖、表格和畫廊）為大多數字人文學者所熟悉。Palladio在整體上能呈現出對歷史案例研究的良好適應性，可以在不需要再次輸入數據集合的情況下將可視化和數據之間進行轉換。[17]以上是作者選擇此工具進行研究的原因。將《石揮年譜》整理為數據，導入格式常為.csv，.tab，.tsv：

Date，Place，Coordinates

1915，天津市楊柳青，"39.134723，117.020501"

1916，北京市宣武門校場小六條權盛里1號，

"39.90168，116.377937"

1921，北京師范大學附屬小學，"40.175669，116.274129"

或者自行在Palladio中編寫格式為：

First name，Last name，Age

John，Doe，28

Jane，Smith，35

人文學者往往有固定的檔案或預先建立的數據集，但不一定會由于這些數據有先入為主的想法，所以應該優先考慮快速繪制圖表原型的能力，看是否出現有趣的呈現方式以及過濾數據的能力，以便查看子集。其中，Palladio的一項功能——點對點地圖（見圖5），方便了人文學科的研究，其可以通過在地圖上的疊加以人文學者直觀的方式顯示網絡之間的連接。因此點對點地圖是顯示軌跡的理想選擇，比如影人遷移、影人之間的交流，或者信件往來等。這種地圖類型需要兩個不同地點的經緯度坐標。邊緣——點與點之間的連接——可以代表兩個地點之間任何數量的其他網絡關系。但這種地圖也有缺點，比如無法制作互動地圖和圖表。

圖5、圖7展示的是在Palladio中石揮的行動軌跡，鼠標移動到地點上可以顯示他去過此處多少次。以一個位置作為一個據點就能形成點對點的形式，或者說石揮和某個人、某個地點之間的相互關系等。但因為部分年譜中的地點不可考，這也為空間分析帶來一定的困難，圖5、6主要根據全國范圍內他去過哪些城市/地點進行標注，如在上海多次往返一個地點，并沒有對所有地點進行重復標注。石揮多次在蘭心大劇院、文化影片公司、苦干學館等幾個地方參演活動。如果只做上海范圍內地圖，則可以給每一個地點劃定一個大致的方位，這樣在地圖中就可以顯示的地點密度分析。圖7表示不同的年代去過相同的地點則顯示同類色塊，方便研究者觀看。Palladio是按順序制作靜態地圖和網絡圖以探索數據的理想選擇，所以當數據集是時間和坐標點時，它能夠在不同類型的可視化之間切換且不需要重新導入數據集，這為圖表原型設計和在可視化與數據之間的移動帶來便利。但同時它也有一些固有限制，形成的數據不能在Palladio內進行編輯。在實踐中這意味著創建一個數據集，將其導入Palladio并可視化后才能發現錯誤。隨著學者對數據集的深入了解，可能會發現有必要用更復雜的可視化方法來顯示過濾后的地圖或網絡圖中出現的模式，這是Palladio中不具備的。

圖8、圖9是由ArcGIS pro網頁版本制作，相對于Palladio來說，ArcGIS的可視化效果更強，種類選擇更豐富，點密度圖的顯示更加詳細。ArcGIS是目前歷史地理研究中必不可少的工具之一，可以用于可視化和分析的圖像工具，以及其擁有世界上最大的圖像集的訪問權，將地圖和數據化為智能三維模型和可視化，還包含多人協作模式。如圖9所示，上海位置密度最高呈黃紅色，北京則呈紅色。可以表明石揮在上海的活動密度比在北京高，而Palladio沒有這一功能。但ArcGIS的缺點是雖然能夠對坐標點進行描述，卻不能像Palladio那樣容易歸類。如果能找到當時上海街區地圖，則可以根據年譜以及資料的整理做石揮在這片區域更詳盡的行動軌跡、所參演話劇、電影、活動等方面的研究。但這種地圖的工作量龐大，不僅要在地圖中找到位置，還要對坐標點進行錄入，最后還要根據地理位置進行描邊。經過兩種地圖工具的比較可以得出統一的結論：研究仍需要大量的數據才能夠更深入地分析問題。因此年譜的工作仍需要團隊和用戶之間的協作，形成更大的整體，考察譜主與社會主體之間的關系。

影人年譜GIS可視化可以幫助學者提出新的歷史論點，表格信息的可視化讓研究者看到一種演變/變化的模式，而不是直接提供定量的答案。許多工具可以形成地圖、圖形和圖表，只是在細節方面有所不同。數據可視化工具實際是一種“中間件”（Middleware）。[18]建構影人年譜的空間可視化需要對時間、地理位置以及不同類型的元數據進行考量。“編年”與“系地”并重，不僅編次譜主的“出處之歲月”和“作文之歲月”，還要“考之輿圖，以求其蹤跡”，博之方志，以明其地理環境。[19]余英時在《中國近代思想史上的胡適》[20]附錄二“年譜學與現代的傳記概念”中提到，中國年譜學先后經過清代考證學的洗禮和近代史學的沖擊已經發展得相當成熟了。事實證明它可以充分承擔起“連貫敘事”的傳記任務。“周雖舊邦，其命維新。”在中國史學的領域內，年譜仍會繼續表現出它的充沛生命力。在數字人文背景下以影人年譜的史料為基礎，運用信息可視化最大限度還原社會歷史事件、面貌以及影人活動軌跡。與其依靠復雜的研究數據，可視化常常更易于“消費”和“理解”，就像數據用表格（如大量的Excel表格）、文本的形式解釋起來較為困難一樣。信息可視化可以讓這些定量數據清晰易讀，幫助學者在大量的信息中抽取有用的信息，以一種“濃縮”的方式呈現出來。

結語

數字人文的出現是理工科和人文學科彼此之間的交流和學習，能夠服務于人文，幫助人文，為人文學科的發展起到了很大的推動作用。數字人文在發揮工具主義作用的同時，還拓寬了工具主義、技術主義和其他主義的概念。數字人文工具的不斷發展，讓研究者不再需要復雜的編碼、c++這些計算語言去計算，而是可以運用不同的平臺促進人文學科的研究。中國電影知識體系平臺在不斷完善之后，可以幫助學者以準確、詳實的方法對中國電影進行研究、考辨、考尋、考源，經過數據清理，體現影人年譜的歷史溫度與影史敘事的人文主義色彩。數字人文與電影研究的相遇，不僅發生在技術主義者的觀照視域，還要回歸人文本身的傳統領域，加以數據庫的輔助，探尋數字人文跟電影之間的關聯性，為中國電影研究提供幫助，讓電影學者更多的參與到數字時代的發展中去。跨越“語言”與文化的鴻溝是一項需要雙向進行的跨文化歷史研究，在這樣的大背景下，思維方式和方法也在不斷地發生變化。但無論如何對史料進行“計算”，或者說將其轉換為“計算方法”都是遠遠不夠的。歸根結底，仍然是需要人文學者對于數據進行“人工定義”，關鍵的問題在于如何將史料置于眾多的工具中，從中獲得新的意義和價值。因此，對于影人年譜的空間可視化需要將地圖ArcGIS與Palladio這類的可視化軟件相結合，以期能夠架構屬于中國電影史獨有的地理空間可視化。

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