發(fā)揮湖湘紅色歌曲特色優(yōu)勢推進高校黨史教育探析

楊 卓

(湖南藝術職業(yè)學院 文化旅游學院,湖南 長沙 410100)

“紅色歌曲不僅能反映一個時代的精神面貌,甚至能影響幾代人的理想信仰。”[1]在高校育人過程中,將湖湘紅色歌曲融入黨史教育,充分發(fā)揮湖湘紅色歌曲的教育引領作用,對促進高校人才思想意識的培養(yǎng)、樹立正確的價值觀具有重要意義。

一、發(fā)揮湖湘紅色歌曲特色優(yōu)勢推進高校黨史教育的意義

(一)貫徹黨史教育的新時代要求

習近平總書記在參觀“‘不忘初心、牢記使命’中國共產(chǎn)黨歷史展覽”時強調:“黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書。”[2]“我們黨的一百年,是矢志踐行初心使命的一百年,是篳路藍縷奠基立業(yè)的一百年,是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。”[2]回望過往的奮斗路,眺望前方的奮進路,必須把黨的歷史學習好、總結好,把黨的寶貴經(jīng)驗傳承好、發(fā)揚好,銘記奮斗歷程,擔當歷史使命,從黨的奮斗歷史中汲取前進力量。

(二)傳頌國之精神的重要方式

傳頌精神,加強人才思想意識的培養(yǎng),是新時代高校黨史教育的重要目標,從《畢業(yè)歌》《三大紀律八項注意》《在太行山上》《大刀歌》《義勇軍進行曲》《走進新時代》,這些歌曲篆刻了近代中國革命的百年風雨征程,描繪了從南湖紅船到八一槍聲,從井岡號角到長征路上,從抗日烽煙到解放戰(zhàn)爭,從建國大業(yè)到改革開放,從工人運動到脫貧小康,這些反映時代主題的紅色歌曲銘刻了中國共產(chǎn)黨領導下中華民族的奮斗史、抗戰(zhàn)史、發(fā)展史,具有廣泛的愛國主義教育意義。湖湘大地作為紅色革命的重要組成部分,在中華民族偉大復興的歷史進程中起到了關鍵性作用。湖湘紅色歌曲作為“心憂天下不怕死、百折不撓霸得蠻、敢為人先立潮頭”的湖湘精神的物化載體,在喚起人們的紅色記憶、激發(fā)人民奮發(fā)圖強的昂揚斗志的同時,能啟發(fā)大家正視歷史、珍惜當前的美好幸福生活的情感,為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗具有重要意義。

(三)豐富高校黨史教育形式的重要舉措

黨的二十大報告圍繞培養(yǎng)人的教育根本問題作出新的重要部署,報告中指出“教育是國之大計、黨之大計。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。”[3]新時代,以習近平同志為核心的黨中央,高瞻遠矚地明確了高校黨史教育的歷史地位。高校作為社會主義教育的重要陣地,既要堅持學術教育教授專業(yè)的能力,又要為人才培養(yǎng)肩負黨和國家、民族的使命。以湖湘紅色經(jīng)典歌曲為載體,結合湖湘紅色歌曲的創(chuàng)作背景與蘊藏內涵,分析歌曲蘊藏的中國革命與湖湘精神,在高校黨史教育中以藝術實踐為基礎,創(chuàng)新黨史學習方式,引導學生在典型文藝劇目的創(chuàng)作實踐中感悟革命情懷。例如通過合唱《通道轉兵組歌》,了解在湖南通道地區(qū)的革命軍事戰(zhàn)略轉移,從合唱的實踐中學習黨史教育,發(fā)揮湖湘紅色歌曲的教育優(yōu)勢。以湖湘紅色歌曲的藝術教育形式傳遞革命精神、愛國精神、奮斗創(chuàng)新精神,對于豐富高校黨史教育形式具有重要意義。

二、湖湘紅色歌曲推進高校黨史教育的特色與優(yōu)勢

湖湘紅色歌曲是指近代中國以來,以湖湘文化為依托創(chuàng)作的具有典型革命題材要素、歌頌勞動人民唱響幸福生活等時代主題特點和濃郁湖湘人文情懷的歌曲。湖湘紅色歌曲有很多,其典型特色的歌曲有《送郎當紅軍》《馬桑樹兒搭燈臺》《挑擔茶葉上北京》《又唱瀏陽河》。

(一)湖湘紅色歌曲以革命歷史為原型

湖湘紅色歌曲在主題內容上多以革命歷史為真實寫照,歌曲《秋收起義歌》具有代表性,《秋收起義歌》又名《秋收暴動歌》,在湖南民間流傳,詞曲通俗易懂、朗朗上口,1965 年由著名音樂家張士夑、陳杰搜集整理,成為音樂舞蹈史詩《東方紅》插曲。該作品以中國革命秋收起義為創(chuàng)作背景,講述了革命初期,工農紅軍在領袖毛主席的領導下,團結一心,反壓迫、鬧革命,歌曲結合中國共產(chǎn)黨史知識,刻畫出從秋收起義到中國革命走上井岡山、開辟紅色政權的湖湘革命史。《秋收起義歌》以秋收起義的革命偉績?yōu)樵?再現(xiàn)了湖南人開辟中國革命道路的貢獻。

(二)湖湘紅色歌曲講述湖湘兒女的家國情懷

湖湘紅色歌曲從音樂藝術角度篆刻了湖湘兒女的家國情懷。歌曲《馬桑樹兒搭燈臺》是一首湖南桑植的民歌,這首民歌取材于明代,講述了桑植土司率土家兒郎遠赴江浙、朝鮮一帶三度抗倭,丈夫和妻子相互守望的故事,歌曲既展現(xiàn)了浪漫的兒女情長,又表現(xiàn)出湖湘兒女的家國情懷。1928年,桑植起義爆發(fā),賀龍?zhí)玫苜R錦齋師長改編了這支民歌,并送給他的妻子,故而成為革命時期美好愛情的寫照,歌曲因此被深深鐫刻上了紅色旋律的烙印。歌曲《馬桑樹兒搭燈臺》作為湖南地方民歌,在藝術上體現(xiàn)了愛情的浪漫,在黨史學習上又飽含湖南地方革命的歷史淵源,湖湘紅色歌曲充分展現(xiàn)了其蘊藏的湖湘兒女的家國情懷。

(三)湖湘紅色歌曲的創(chuàng)作體現(xiàn)藝心向黨

湖湘紅色歌曲從創(chuàng)作及表演等方面涌現(xiàn)了許多革命藝術家,他們?yōu)樾轮袊乃囆g創(chuàng)作、文化育人、革命文化傳承作出了杰出的貢獻,其中最具代表的有早期的賀綠汀、田漢、白誠仁、何紀光,現(xiàn)代的鄧東源、孟勇、李谷一、宋祖英、張也等等,他們根據(jù)湖湘地域特點創(chuàng)作表演了許多歌唱共產(chǎn)黨、歌唱革命的經(jīng)典作品。其中具有代表性的歌曲《挑擔茶葉上北京》講述了湖南人民將家鄉(xiāng)的湘茶獻給領袖毛主席的故事,作品內容從鄉(xiāng)風淳樸、感恩共產(chǎn)黨等方面展現(xiàn)出了湖湘人民不忘初心、不忘來時路的精神,唱出了湖湘大地對黨和國家的奉獻精神,以歌曲形式將對黨說的話唱出來,將感謝黨的恩情講出來,將對黨的信仰寫出來。湖湘紅色歌曲在音樂創(chuàng)作與表演中時刻銘記藝心向黨的精神追求。

(四)湖湘紅色歌曲傳承契合時代主題、守正創(chuàng)新

社會主義現(xiàn)代化建設的不斷推進,湖湘大地始終發(fā)揚“惟楚有才、于斯為盛”的精神,緊跟黨和國家發(fā)展步伐,開拓發(fā)展、改革創(chuàng)新,湖湘紅色歌曲的范疇和主題也在發(fā)生著變化。國家精神、民族信仰已然成為新時期的精神追求,湖湘紅色歌曲的發(fā)展在時代主題不斷變化的環(huán)境下,貼近時代和生活,涌現(xiàn)出了以謳歌新時代、禮贊改革發(fā)展、砥礪奮進為主題的音樂作品。歌曲《又唱瀏陽河》是以《瀏陽河》為線索抒發(fā)了人們對湖湘地域的熱愛與眷戀,歌曲的改編,既保留了民歌原有的特色傳承,又在內容上契合改革開放主題,在時代主題的變化中創(chuàng)新文化傳承,作品以守正創(chuàng)新的手法傳承了人們奮發(fā)圖強建設新生活的美好愿望。

湖湘紅色歌曲從創(chuàng)作背景、蘊藏內涵、音樂傳承等不同方面反映出中國的歷史變化及時代要求。將湖湘紅色歌曲融入高校黨史教育活動可以充分發(fā)揮湖湘紅色歌曲在革命史實教育、文化傳承等方面的優(yōu)勢,以藝術書寫新時代湖湘人民砥礪奮進的精神。

三、以湖湘紅色歌曲推進高校黨史教育的路徑

(一)挖掘湖湘紅色歌曲資源素材

發(fā)揮湖湘紅色歌曲優(yōu)勢推進高校黨史教育,其關鍵在于素材的整理與挖掘。首先,需明確湖湘紅色歌曲的資源重點。針對湖湘紅色歌曲所反映的時代主題、歷史背景、傳承價值以及文化特色等元素,對湖湘紅色歌曲進行分類整理,有針對性地從革命傳承、事業(yè)發(fā)展、文化強省等方面對湖湘紅色歌曲進行重點梳理。其次,提煉湖湘紅色歌曲精神。將湖湘紅色歌曲從黨史背景、音樂語言、流傳方式等方面,提煉歌曲傳承的湖湘文化與湖湘精神,發(fā)揮歌曲的黨史教育價值。再次,將湖湘紅色歌曲的優(yōu)勢融入到高校的教育過程中,開發(fā)紅色歌曲教育教學成果,打造一批典型紅色歌曲藝術實踐黨史教育的課程案例,發(fā)揮紅色歌曲素材優(yōu)勢,創(chuàng)新課程思政,提高高校黨史教育成效。

(二)深化“歌曲實踐+理論認知”創(chuàng)新教學實施

歌曲實踐作為高校學生樂于接受的教育方式,以紅色歌曲作為黨史教育理念輸出的重要途徑。將歌曲與信仰結合,將歌曲內容與理論認知結合,歌曲實踐與精神培養(yǎng)結合,讓學生在湖湘紅色歌曲的學習中,以劇目實踐帶動認識培養(yǎng),以其親身體驗來感悟紅色歌曲背后的故事、內涵、精神與民族情懷。將紅色歌曲與黨史教育理論融合,讓學生從被動聆聽紅色歌曲到主動感悟愛國情感,以藝術歌曲的真情實感去觀照黨史教育的精神真諦。將“歌曲實踐+理論認知”融入高校黨史教育過程的教育改革,能夠提高學生對黨史紅歌學習的自主與自覺,切實提高黨史教育的效率。

在高校黨史教育中積極倡導教育教材的活頁式改革,通過將紅色歌曲的學習環(huán)節(jié)以“預習、學習、溫習、拓展”等模塊,引導學生探究對紅色歌曲所包含的情感、價值,并作為教學活動實施的重要參考,教材編著選擇耳熟能詳?shù)暮婕t色歌曲,例如《瀏陽河》等,重構知識講授與育人思政,形成以歌曲實踐為途徑,以活頁式教材為參考,將理論知識與實踐活動有機結合,改革教材為上的教育方式,培養(yǎng)學生在紅色歌曲學習方面的主動意識,增強黨史教育課程學習的積極性,讓學生做歌曲及黨史學習探究的主人,以更加生動的活頁式教材學習形式,提高紅色歌曲對大學生的吸引力,實現(xiàn)黨史育人的教學改革。

(三)推進“互聯(lián)網(wǎng)+”模式創(chuàng)新教育方式

在高校黨史教育中,為了適應學生的網(wǎng)絡化學習方式的轉變,教師可以充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學技術支持,將具有代表性的湖湘紅色歌曲及相關資源,按照作品的背景、故事內涵、名人訪談、典型示范等內容分類并整理,利用“學習通”“學銀在線”“慕課”等信息教學平臺途徑,建設課程、分享資源、建設教學資源庫。發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的資源共享特點以及數(shù)據(jù)傳輸?shù)谋憷?將湖湘紅色歌曲的教學數(shù)據(jù)、素材以“信息建課”的方式進行傳輸與整合,創(chuàng)新歌曲教與學過程的可視化、直觀化,幫助學生在“互聯(lián)網(wǎng)+”媒體數(shù)據(jù)的支撐下,更加全方位、直觀地了解歌曲學習的內容及相關資源,從而更好地引導學生主動參與紅色歌曲的學習,全面了解紅色歌曲背后的黨史教育內涵,助力黨史教育影響的最大化,有效提高黨史教育成效。

(四)打造“藝術實踐+黨史理論”師資團隊

發(fā)揮湖湘紅色歌曲的藝術實踐性,將湖湘紅色歌曲融入黨史教育,在藝術實踐中體驗和感悟黨史知識,了解黨的奮斗史與創(chuàng)造史,提升高校黨史教育的意義。發(fā)揮湖湘紅色歌曲的優(yōu)勢推進高校黨史教育,對師資團隊在藝術實踐與黨史教育等教師能力方面提出了新的要求,高校需要加快建設一支“藝術實踐+黨史理論”的師資團隊,打造藝術專業(yè)技能強,黨史理論知識過硬的師資隊伍,任課教師既要掌握良好的藝術實踐技能滿足歌曲教學的需要,還必須具備扎實的黨史理論知識滿足理論教學的需要。在教學中,教師要具備藝術教育的水平和課程思政的能力,發(fā)揮湖湘紅色歌曲教育的藝術實踐與思想育人雙重價值,即在紅色歌曲的教育中踐行黨史教育,從而實現(xiàn)美育、育人協(xié)調發(fā)展。

高校利用湖湘紅色歌曲開展黨史教育,還需教師不斷提高自身的湖湘紅色歌曲儲備量,教師利用采風、文獻研究以及信息技術手段等途徑,挖掘湖湘紅色歌曲的類型及價值,努力深耕湖湘紅色歌曲的內涵,在提高自身的藝術專業(yè)素養(yǎng)與課程思政能力的同時,以“潛移默化”“潤物無聲”的藝術實踐教育方式進一步發(fā)揮湖湘紅色歌曲的魅力,提高高校學生黨史教育的成效。打造“藝術實踐+黨史理論”師資團隊,是教師職業(yè)能力與專業(yè)素質的綜合要求,是高校人才教育建設的重點內容,為實現(xiàn)高校黨史教育創(chuàng)新形式提供基礎。

(五)建立湖湘紅色歌曲融入黨史教育發(fā)揮文化特色的長效機制

黨史教育所涉及的內容大部分源于中國近現(xiàn)代史,對于發(fā)揮教育的創(chuàng)新性與教育性,建設湖湘紅色歌曲融入黨史教育的長效機制就刻不容緩。發(fā)揮湖湘紅色歌曲的創(chuàng)新教育形式可以作為黨史教育實施中可實施、可執(zhí)行的重要方式。高校通過學分獲取、課程設置、美育教育等形式,將湖湘紅色歌曲的學習從內容講授、藝術實踐、舞臺表演等實踐教育方面,融入學生知識培養(yǎng)全過程,從而改變傳統(tǒng)黨史理論的直接輸出。結合高校人才培養(yǎng)的職業(yè)特點,鼓勵從專業(yè)發(fā)展的角度,融入紅色歌曲的藝術特征,將黨史教育潛移默化地植入專業(yè)人才培養(yǎng),形成專業(yè)課程思政與人才思政的長效機制,充分發(fā)揮湖湘紅色歌曲的文化特色和藝術特色。同時,還可以借助紅色歌曲的藝術教育的實踐性,建設一批體現(xiàn)黨史教育的文藝劇目,例如合唱《瀏陽河》,通過演唱引導學生感受湖湘兒女的努力奮斗精神,排演《通道轉兵》來感受革命者聰明智慧與敢于犧牲的革命精神,從歌曲學習了解革命歷程、感受革命時期的崢嶸歲月與艱難險阻,從而樹立革命英雄主義與歷史自覺。

湖湘紅色歌曲作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對大學生價值觀形成具有潛移默化的熏陶作用,因此通過建立長效的教育機制,從課程設置、課程建設等方面,將湖湘紅色歌曲融入黨史教育,發(fā)揮其隱性教育功能,推動黨史教育的有效開展。

四、結語

發(fā)揮湖湘紅色歌曲優(yōu)勢推進高校黨史教育,是貫徹黨史教育與高校人才培養(yǎng)的要求,對于展現(xiàn)時代精神與民族精神具有重要作用。高校在黨史教育過程中要不斷發(fā)揮湖湘紅色歌曲的教育優(yōu)勢,深化教育教學改革、創(chuàng)新教育方式、加強師資隊伍創(chuàng)建、建立紅色經(jīng)典傳承與黨史教育融合的長效機制,助推專業(yè)教學與課程思政,落實高校立德樹人根本任務,推進大學生的思想建設,培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人。