堅守·綻放

徐星陽

我尋尋覽覽、兜兜轉轉，直到旅游時看到阿婆制陶時才發(fā)現(xiàn)，真正促使我說出“請讓我來”的是文化的傳承。

“賣陶換的酒不濃，賣草席換的酒太酸，我換的糯米酒最香甜，因為我自己挖土做陶，所以酒才甜。”這是黎族的阿婆在路邊隨口唱起的歌謠。島上的黎族女性制陶養(yǎng)家的傳統(tǒng)已經延續(xù)兩千多年，雖然陶器已不是現(xiàn)代生活的必需品，但九十二歲的阿婆仍堅持制陶。

阿婆制陶，一定用兩種不同的泥土來摻，這樣的陶泥更有粘性，燒出的陶器更加耐用。阿婆的身體大不如前，挖土的工作就交付給女兒，自己則去認真挑選陶泥，這也只有她最在行。

看我感興趣，阿婆決定領著我一起去。雖說經驗豐富，但她選起陶泥來毫不疏忽怠慢。她說，色澤光亮、可塑性強的陶泥才是最好的。我從她的眼神中明顯看到她對傳統(tǒng)手藝的堅守與熱愛。為了使陶泥的質地更加細膩，阿婆堅持自己手工煉泥。她將事先曬好的陶土放入水中慢慢攪拌，一遍一遍，不厭其煩。可就在這時，她突然踉蹌一下，我連忙把阿婆扶到椅子上。阿婆的腰因為常年辛苦勞作落下了毛病，看著她滿頭的銀發(fā)，以及歲月在她的臉上布滿車轍般的皺紋，我自告奮勇地說：“阿婆，請讓我來。”

我學著阿婆的樣子，把一大塊海綿放在竹扁上，使泥漿通過海綿，過濾掉其中的雜質、碎屑，再排放出表層的水，就得到了完全細膩的泥漿。待晾曬去水后再來揉泥：先用棍子拍打泥，使結成塊的泥變得松軟，然后用手不斷揉搓，排出里面的氣孔。僅僅是這最基礎的第一步——煉泥，就需要技術與體力的雙重支持。

接著，我隨外婆去參觀制陶。沒有電，沒有轉盤，阿婆用的是黎族最原始的泥條盤筑法。陶器所用泥條的粗細、長度，阿婆都有著嚴格的要求。她將搓好的泥條一圈一圈地壘加，隨后用貝殼沾水向泥條的反方向按上，便完成了一個粗胚。

阿婆彎著腰，捧起胚細細查看，從那微顫的手，我尋到了傳承的溫暖與力量。我握住阿婆帶有粗糙老繭的手，堅定地說：“阿婆，讓我來幫您吧。”她沒有說話，只是拍拍我的手，眼神中滿是欣喜與托付。

人類社會的悲哀，莫過于看著傳統(tǒng)文化漸漸遭遇冷落與失傳。所幸，有人在其衰落、遺失的邊緣選擇了銘記與傳承。我相信，這份暫時蒙了灰卻終將璀璨的寶藏，有了我輩“請讓我來”的錚錚誓言，一定會在不遠的將來重新綻放屬于它們的魅力與精彩。

‖江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星灣學校‖指導教師：沈德銅

吉吉工作室J I J I G O N G Z U O S H I

文化的弘揚與傳承歷來是中考作文青睞的話題，面對這樣一個宏大的話題，怎么才能寫出新意來呢？明智如本文作者，巧妙地把自己旅行時的所見所聞拿來做素材，為我們塑造出一個堅守傳統(tǒng)手藝的阿婆的形象。一方面，是阿婆制陶時的精益求精——在工業(yè)化的機器面前，阿婆堅持手工煉泥，一遍一遍，不厭其煩。另一方面，是阿婆的年高體衰——她滿頭銀發(fā)，滿臉皺紋，因為常年勞作腰也落下了毛病。在文中，這樣的對比描寫穿插進行，隨處可見，更彰顯出阿婆身上那股令人敬佩的工匠精神和堅持執(zhí)著。

最令人欣慰的還是作者的表現(xiàn)，一句“請讓我來”，讓阿婆，也讓我們看到了祖國寶貴的傳統(tǒng)文化后繼有人，相信有作者在，有億萬個中華兒女在，我們璀璨的文明與技藝就會在不遠的將來重新綻放屬于它們的光彩。

【適用文題】請讓我來；我身邊的文化蹤跡；傳承……（高明燕）