失獨老人的社會適應問題研究

申雨杰

摘要：始于20世紀70年代的計劃生育政策使我國產生了大量的獨生子女家庭，也不可避免地產生了大量的失獨家庭。根據國家統計局下發的獨生子女數據以及人口學家易富賢的推斷，我國每年將新產生7.6萬個失獨家庭和大約15萬失獨老人，目前我國死亡獨生子女超過500萬，預計至2050年全國范圍內將至少出現1 100萬個失獨家庭。失獨老人很容易被消沉、抑郁、自卑等非理性情緒所裹挾，并長期處于自我封閉、自我隔離的負面狀態，從而陷入各種社會適應困境。本研究以廣西桂林市J社區的失獨老人為研究對象，針對失獨老人社會適應困境和成因展開研究分析。

關鍵詞：失獨老人；社會適應；非理性情緒

近年來，社會對失獨群體日益重視，各級政府出臺了一系列補貼、幫扶政策，社會上的其他非政府組織也在生活幫扶、保險保障、志愿服務等方面做了大量工作。[1]與此同時，學界聚焦于失獨老人的養老問題與對策、社會工作介入以及政策制度與權益保障三個方面進行了較多的研究調查。本研究以廣西桂林市J社區的失獨老人為研究對象，針對失獨老人社會適應困境和成因展開研究分析。

一、研究設計

（一）概念界定

1.失獨老人：本文將失獨老人界定為：在計劃生育家庭中，獨生子女死亡后再無生育或收養孩子的年滿60周歲的老年人。

2.失獨老人的社會適應：社會適應是指一個人為不斷適應社會環境而產生的行為。[2]失獨老人社會適應是指失獨老人通過順應環境、調控自我或改變環境以維持其身心活動穩定，能夠依照社會需要來適應或改造環境，最終維持自我與社會環境動態平衡的過程。

（二）理論基礎：生態系統理論

生態系統理論由美國學者布朗芬布倫納提出，他將生態系統劃分為微觀系統、中觀系統、外部系統和宏觀系統。本研究將在生態系統理論背景下剖析失獨老人社會適應困境的表現及其成因。微觀系統是指個體直接接觸和交往的環境，包括失獨老人自身及其家庭、同伴朋友等；中觀系統是指失獨老人個體周圍的失獨老人群體，以及其所處的社區環境；宏觀系統包括社會環境、文化觀念等，宏觀系統對不同層次的系統都有潛移默化的影響，不僅影響失獨老人自身的態度，也會影響整個社會對失獨老人的關注度。

（三）研究對象概況

研究采用非結構式訪談法和觀察法收集相關資料，以化名的形式展示收集而來的數據，以保護受訪者的隱私。綜合考慮失獨老人的年齡、婚姻狀況、表達能力等客觀條件，及其在研究過程中的參與度、配合度等主觀因素，筆者選取了四位具有代表性的受訪者作為本研究的訪談對象 （詳見表1）。

二、失獨老人社會適應困境的表現

（一）手頭拮據，經濟困難

我國的養老模式主要是傳統型家庭養老。獨生子女的意外死亡往往剝奪了老年人的主要收入來源。因此，失獨老人只能依靠政府政策的經濟支持和自身的積蓄來滿足未來生活的需要。S女士在喪子之后從原本的事業單位辭職，由于工作年齡較短，退休金也偏低。“我倒是有一點積蓄，但是誰知道以后還夠不夠用呢？夠用一天是一天吧。”

然而，對于因病喪子的失獨老人而言，家中沒有負債已為幸事，因此他們的生活條件比較拮據。H男士的孩子在2010年由于惡性淋巴癌去世，為了給孩子治病不僅投入了全部積蓄，還東奔西走地把周圍能借的都借了。“孩子生病的那幾年就已經把家里的積蓄花光了，還去找親戚朋友借錢，也就是前兩年才還完這些錢。現在就靠著我這一點退休金還有其他的政府補貼生活。”H男士的妻子以前是家庭主婦，沒有經濟來源，所以H男士一家目前僅靠退休金和政府補貼維持生活。

（二）疾病老化，缺乏照料

日常護理在內的養老服務和醫療服務是失獨老人的重要需求。大部分老年人會患有常見的慢性疾病，再加上失獨老人缺乏子女生活上的照顧與心理上的關懷，綜合因素之下會導致該群體患病的風險增加，不利于他們的生理健康，也影響了他們的日常生活。張阿姨說很容易不自覺地想到如果生病住院了該怎么辦，“我現在還不需要別人來照顧，但是萬一我生病住院了，又有誰能來照顧我呢？”Z女士雖然有一部分存款，但只夠現階段的生活開銷，后續的養老仍然難以得到保障。

目前，對失獨老人而言，機構養老是最為有效的方式。但是面對養老問題，S女士表示 “有些養老院沒有孩子簽字都不愿意收你，就算進了養老院，也不想看見別人一家人在一起熱熱鬧鬧的，那多難受啊！如果能建一個專屬于我們這個群體的養老院該多好！”失獨老人與其他老人之間的差異會給他們帶來巨大的落差感，因此他們并不愿意入住普通的養老機構。

（三）悲傷孤獨，自我消沉

失獨老人都經歷過 “白發人送黑發人”的悲痛與哀傷，許多失獨老人由于錯誤的歸因或過度的悲傷或自卑感而長期陷入自責和后悔之中，這使他們拒絕與外界交流，不再愿意與社會聯系。另外，失獨老人由于自己的特殊經歷也會在親戚朋友圈子中逐漸處于邊緣化地位。長此以往，他們的心理會變得消極、易受傷害，甚至會選擇自我封閉。

在失獨老人中有一部分人意識到了自己的心理狀態不健康，若能正確應對危機則會從非理性情緒中逐漸走出來，恢復到正常狀態。H男士喪子之后便將自身的注意力轉向了妻子，“孩子走了之后我很心痛，但我必須堅強，因為我是家里的頂梁柱，我要繼續工作，而且我的愛人也需要我的陪伴。我在想方設法幫她走出來的過程中自己也慢慢想開了，這也算是‘久病成醫吧。”反之，沒能正確應對危機的失獨老人，其心理狀態將會變得敏感和脆弱。“我一開始覺得，如果我們過得好就辜負了孩子，就對不起她。但我也知道這樣想是不對的，但我實在是不知道該怎么辦。那時候真的希望有人能幫幫我們。”C女士在6年前女兒因突發心臟病死亡，難以接受事實的她出現了強烈的抑郁情緒，抗拒親戚朋友的關心和照顧，甚至產生離開世界的消極思想。

（四）夫妻矛盾，婚姻解體

在計劃生育政策實施之后，一父一母一子的核心家庭成為我國最為普遍的家庭結構，而核心家庭中任何一位成員的離去都會給該家庭結構帶來巨大沖擊。在很多中國家庭里，孩子是維系夫妻關系的紐帶，孩子的離世代表著紐帶的斷裂。在這種情況下，夫妻關系要么會在痛苦和困難面前變得更加牢固，就像H男士和他的妻子；要么會因為相互指責或抱怨導致關系破裂。Z女士和她的丈夫便是因為喪女后沒有找到正確的情緒發泄方法與相處模式最終導致了離異，“女兒走了之后，他就在家里總是挑毛病，一下說這個沒弄好，一下說那個不上心，我們倆之間的矛盾日積月累、越來越大，感情也就淡了，最后就離了。”像Z女士這樣的情況并不少見，有調查數據顯示，失獨父母離婚率接近三分之一。[3]

此外，失獨母親的社會融入會比失獨父親更加困難。一方面，在孩子的成長過程中，母親往往比父親投入了更多的情感和精力，使得她們更難以擺脫喪親之痛，并且婚姻解體使得失獨母親的社會支持變得更加稀缺和薄弱；另一方面，受到傳統婚嫁觀念的影響，離異夫妻中的父親一方更有可能找到新的伴侶并為自己繁衍后代，而失獨母親并沒有這一優勢。“我也沒想過再婚，跨不過那道坎，只要自己能把日子過下去就得了。”Z女士在離異之后便把時間和精力都放在自己的工作上，也沒有考慮過再婚。

（五）敏感脆弱，自我封閉

獨生子女的離世對父母的打擊是毀滅性的，悉心養育的子女是整個家庭唯一的希望和寄托。失獨老人為了逃避他人異樣的眼光、背后的議論及充滿美好回憶的環境，有的甚至會選擇搬到新社區生活，有的失獨老人雖然還生活在原來的社區，但他們長期處于自我封閉的狀態，與鄰里、社區處于隔離狀態。“我很害怕見到原來認識的人，我知道他們是好心同情我，但是我也覺得非常不舒服，所以就一直不想出門。”C女士在訪談過程中提到，因為周圍人會用過分同情與小心翼翼的態度與他們相處反而產生了社交退縮行為。特別是在過年過節的時候，別人家闔家團圓的時候就是失獨老人最孤獨寂寞的時候，“之前的春節，全家人聚在一起其樂融融。2019年的春節，我們家都沒有貼春聯，也無心張燈結彩，更無法做上一桌豐盛的團圓飯。那時候，我們就意識到，團圓已與我們無緣。”哪怕H男士在四位訪談對象中屬于社會適應能力較強的，但是在春節期間也不愿意跟親戚朋友一起參與活動，這對他們而言不是過節，而是過 “劫”。失獨老人的自我封閉使他們與社會生活出現斷層，社會融入更加困難。

三、失獨老人社會適應困境的成因分析

（一）個人自我效能感低

研究結果表明，自我效能感程度不同的人在應對生活中的困境時會有不同的表現，展現出截然不同的結果。具有高度自我效能感的人常常秉持樂觀的心態，會根據新情況來調整自己并把困境當作一次機會；自我效能感低的人反之。[4]在接受訪問的失獨老人中除H男士外，其他的失獨老人都屬于后者，他們的低自我效能感不僅使自己以逃避或自怨自艾的狀態生活，而且在一定程度上也阻礙了周圍親友的關愛與外界的聯系。因此，失獨老人難以通過社會支持網絡來獲得正向的情緒支撐及相應的社會資源。從長遠來看，失獨老人將逐漸成為社會的邊緣群體。

（二）家庭功能出現缺失

獨生子女家庭是一個相對穩定的三角家庭結構。一旦獨生子女遭遇意外傷亡，原有的家庭結構將迅速改變，陷入不穩定狀態。失獨家庭的家庭結構遭到破壞帶來了家庭功能的弱化。在情感功能方面，家庭經歷喪子的巨大創傷后，失獨父母可能會加強對彼此的指責，使得家庭成員難以在家庭內部獲得情緒上的安慰和情感上的支持，導致家庭成員關系的惡化與家庭矛盾的激化；在經濟功能方面，老年人失去了獨生子女就代表著失去了主要的經濟支持，這會直接影響到一個家庭的經濟水平、生活質量及對抗風險的能力；在社會功能方面，失獨家庭的結構遭到破壞會使以孩子為中心的家庭難以正常運轉，并且會使家庭成員感受到自身與外部社會的差異，從而產生社會融合問題。

（三）社區服務有限

失獨老人相較于其他老年人群體來說情感更為敏感、脆弱，他們與親友疏于聯系，與鄰里只是點頭之交，居住環境就顯得尤為重要。J社區在硬件設施方面雖然可以基本滿足失獨老人日常生活與文化娛樂的需要，但其能為失獨老人提供專業服務的資源和條件有限，社區工作人員大多只能提供生活上的幫助，他們缺乏專業能力和技術，難以滿足失獨老人多樣化和差異化的需求。

（四）社會支持力度不足

一方面，雖然近年來政府部門出臺了幫扶失獨老人的相關政策，增加了經濟補貼，但尚不夠完善的社會保障制度無法讓失獨老人的日常需求得到滿足；另一方面，社會組織專業服務缺乏，有部分地方政府通過購買社會服務的方式幫助失獨老人解決其困境，但是大多數失獨老人仍然未接受過專業的社會服務。另外，為失獨老人提供相關服務的社會組織和社會工作機構也存在著數量和服務質量上的局限性。

（五）傳統價值觀念影響

受到 “養兒防老”等以孝為核心的傳統觀念影響，失獨老人會被貼上 “斷子絕孫”“絕戶”這樣的標簽，這不僅會使失獨老人在生活中遭遇他人的歧視，還會使失獨老人背負沉重的精神負擔。在自我和社會的雙重壓力之下，使得失獨老人感受不到尊重和包容，這帶來最直接的影響就是他們周圍本應提供支持性力量的鄰居在社會偏見的影響下反而會輸出負能量，致使失獨老人缺乏有效和全面的社會支持，難以真正融入社會。

四、結束語

作為特殊政策背景下形成的弱勢群體，失獨老人的社會適應困境正在成為一個亟待關切的社會問題。以桂林市J社區的失獨老人為研究對象進行的研究發現，受自我效能感、家庭結構、社區服務、社會支持力度和傳統觀念的多因素影響，失獨老人在生活中普遍存在著經濟拮據、缺乏照料、自我消沉、婚姻解體和社交封閉的社會適應困境。隨著失獨群體數量的不斷上升，社會各界應重視失獨老人的現實困局，為提高失獨老人社會適應能力與均衡發展發揮積極作用，構建社會主義和諧社會。

參考文獻：

[1] 易富賢.大國空巢[M].國務院發展研究中心：中國發展出版社，

2013.

[2] 陳建文，王滔.關于社會適應的心理機制、結構與功能[J].湖南師范大學教育科學學報，2003，2（4）：90-94.

[3] 張必春，陳偉東.變遷與調適：失獨父母家庭穩定性的維護邏輯：基于家庭動力學視角的思考[J].華中師范大學學報（人文社會科學版），2013，52（03）：19-26.

[4] 周文霞，郭桂萍.自我效能感：概念、理論和應用[J].中國人民大學學報，2006（01）：91-97.