鄉村振興視域下老年人主體作用研究

牛占茜 王芝蘭

摘要：當前我國開啟了全面建設社會主義現代化國家新征程，需要動員全社會力量參與建設現代化。老年人群體是中國社會中一個非常龐大的人群，如何發揮其在全面現代化建設中的主體作用，發揮其創造性和勞動價值，是當前社會和學界關注的重大課題。本文從鄉村振興視角出發，分析發揮老年人在鄉村振興中主體作用的意義，剖析當前影響老年人參與鄉村振興、發揮主體作用的阻礙因素，在此基礎上提出了要發揮老年人在鄉村振興中的主體作用，就要加強思想政治教育促進觀念改變、積極加強社會養老服務體系建設、打破隔代撫養思想枷鎖、為老年人發揮主體作用提供政策和平臺基礎等建議。

關鍵詞：鄉村振興；老年人；主體作用；老齡化

歷史唯物主義認為，人是社會歷史及其發展的主體，人通過其勞動和創造來確證其人之為人的本質特征，從而體現其人的主體作用，感受其主體存在和價值。老年人群作為人類社會的重要群體，也是社會歷史的主體，是推動歷史向前發展的重要力量。當前中國60歲以上的老年人口有2.67億，這是一個巨大的人力資源庫。如何利用好龐大的老年人力資源，發揮其在全面現代化建設和鄉村振興中的主體作用，發揮其創造性和勞動價值，是新時代研究的重點課題。加強鄉村振興下的老年主體作用發揮的研究也有著重要的意義。

一、重要意義

黨的十九大明確提出實施鄉村振興戰略之后，黨的二十大報告再次指出，全面建設社會主義現代化國家，最艱巨最繁重的任務仍然在農村。要加快建設農業強國，扎實推動鄉村產業、人才、文化、生態、組織振興等。[1]中國式現代化背景下推進鄉村振興，既離不開宏觀社會因素的結構性力量與制度性因素，也離不開個人主體性的自覺構建。因此，要挖掘豐富的老年人力資源，發揮老年人在鄉村振興中的主體作用。

（一）老年人是重要人力資源

老年人主體是鄉村振興的重要人力資源和參與力量。我國老年人人口數量上升也意味著老年人人力資源隨之更加豐富，老年人可以成為鄉村建設的重要力量。一方面，在全國人口老齡化的大背景之下，我國低齡老年人占比較大；另一方面，老年人整體健康水平顯著提升。2020年，自評為健康的老年人占比54.64%，基本健康老年人占比32.61%。大約87.25%的老年人健康狀況良好。[2]2020年中國65歲以上的老年人口2億，其中農村65歲以上老年人占全國老年人的比重為47.4％，事實上老年人正成為鄉村社會生活的主體。鄉村社會中居于退守態勢的老年人群體的特征、需求及其面臨的問題，在相當程度上設定了鄉村建設的方向。

（二）對“老有所為”的回應

中國政府和社會高度重視養老問題，提出了老齡工作的“六有” 目標，即老有所養、老有所醫、老有所為、老有所教、老有所學、老有所樂。“老有所為” 是中國老齡工作的重要目標和任務，《中共中央 國務院關于加強新時代老齡工作的意見》提出，國家鼓勵將老有所為同老有所養結合起來，完善就業、志愿服務等政策措施，充分發揮低齡老年人的作用，同時探索多種適合老年人靈活就業的模式。[3]老年人參與鄉村振興的過程也是不斷學習實現自我價值的過程，增進自我認知，實現老有所學，并進一步認識到自身的主體作用的重要性，實現老有所樂。

（三）推動代際和諧的需要

當今中國處于社會轉型發展時期，也是社會變遷的時期，巨大的變遷帶來了代際關系的深刻變化，由改革開放前的前喻文化傳遞、長者本位演變為青年本位的后喻文化的傳遞，代際矛盾由此產生。當今的老年人群體是需要文化反哺的一代，而僅依靠外在的反哺難以達到良好的代際矛盾解決。代際和諧與社會和諧還需要老年人充分發揮自身主體性，激發潛能，積極進行社會參與。

二、影響因素分析

從目前來看，老年人主體作用發揮的場域主要是在家庭，也有部分老年人參與社會事務，參與鄉村振興大業，推動社會的進步，充分體現其主體作用。但是在鄉村振興中，老年人發揮主體作用還受社會觀念因素、老年人自身主體自覺缺失因素、家庭因素及老年人多重角色沖突等因素的影響。

（一）社會觀念因素

傳統觀念認為“老年人無用”。這種“老年無用” 論也導致老年人對自身主體地位認識不到位，也自認為“無用”，這給老年人主體作用發揮套上了沉重的觀念枷鎖。長期傳統觀念形成的“老年人無用” 的刻板印象是社會上產生老年歧視的根本原因。對老人群體的歧視不僅體現在對他們再就業的不支持上面，還體現在對還在就業的老年人身份的不認同，以及對他們的各種懷疑和審視。過分的同情和憐憫會讓老年人產生自我懷疑，常常忘記自己也曾是在各自的工作崗位上發光發熱的群體，忘記了老年人也可以發揮余熱，仍然可以從事社會生產，發揮主體作用、體現人生價值。

（二）老年人自身因素

影響老年人主體性作用的發揮也有其自身因素。這表現為老年人缺乏主動參與鄉村振興、鄉村建設的主體自覺性。主體自覺性表現在對自己作為主體的性質不明確。中國大部分老年人受到頤養天年的傳統價值影響，社會參與意識薄弱，大多遵循社會撤離理論，在到退休年齡后退出社會勞動力場域。在鄉村振興中，大多老年人并不認為自己也是鄉村振興的弄潮兒、是鄉村振興的重要參與力量。

長期在農村居住的老年人大多受教育程度不高，文化水平低下，內發性地參與社會文化建設的主動性、積極性不強，縱然老年群體身上有鄉村文化的特別血脈，卻不能所用。一方面，大多老年村民對權能持有敬佩心理，一般避而遠之，更不會主動了解國家政策以及政策對自身所屬權益的涉及，習慣從旁觀者視角看待這些活動；另一方面，農村生活環境相對閉塞，信息流通度不高，村民對日復一日的簡單生活早已麻木，不會特別想改變現狀，跳出舒適圈。

（三）角色沖突因素

隨著我國向老齡化社會邁進，在中國傳統世代同堂觀念的影響下，大部分老年人離開社會崗位后走入了新的以家庭為主要場域的空間，成為家庭照料的主要責任承擔者。同時，老年人也是重要的社會參與力量。這些角色在不同的場合有著不同的角色需求和期待，這導致其角色沖突。

一方面，社區常見養老服務體系以娛樂場所為主，對照顧失能失智老年人的相關護理項目少見。這就造成目前高齡需陪護老年人以家庭照料為主，低齡的老年人作為子女承擔此角色，這與其以良好的體質進行社會參與發生沖突；另一方面，隔代撫養的社會期待過高，社會上有著對祖輩育兒高度期待的期望沖突。何圓等認為，老年人提供隔代照料時，因為時間和精力有限，原本的市場勞動時間會受到擠壓，會做出減少勞動時間甚至退出勞動力市場的決策，甚至可能提前退休。[4]

三、充分發揮老年主體作用

新時代背景下，特別是在長壽紅利時代，人口紅利的效應評估不能僅簡單地參照經濟收益，同時要看到“人” 的構建性意義。積極主動范式的老年人力資源政策要釋放所有年齡階層的潛力，實現代際公平，積極挖掘老年人主體價值，發揮其主體能動性，推動鄉村振興大力發展。

（一）促進觀念改變

老年人群體只有樹立自立意識，才能在涉及自身的政策和相關福利上作出主體性的發揮。

首先，加強歷史唯物主義主體觀的學習，讓老年人充分認識到每個人都是社會主體，都是推動社會發展的一分子。充分認識到老年人也是社會主體一部分，通過社會勞動、為社會創造財富來實現自身的價值。要讓老年人和全社會都看到老年人自身的獨特價值，尊重他們的主體意識和創造能力。

其次，加強對老年群體的法制和政策宣傳教育。向老年人宣傳黨的基本路線和大政方針，堅持走中國特色社會主義道路，謹防非法宗教活動和民族分裂主義的侵蝕，提高社會環境和諧穩定性。老年人進行二次社會參與尤其要注意法制教育和宣傳，防范線上線下詐騙活動和犯罪分子的盯梢，提高辨別是非能力。村級單位要組織學習《老年人權益保障法》等，依法保障老年人自身合法權益。

最后，發揮典型先進老年人的榜樣作用。對發揮余熱的老年人群體進行表彰，公開進行物質和精神方面的獎勵等，大力宣傳先進事跡，鼓勵有志鄉村振興的老年人向他們學習。鼓勵“老有所為” 老年人開講座、辦論壇現身說法，為廣大老年人講解發揮余熱的經驗，激發老年人為鄉村振興發揮余熱的動力，充分發揮優秀老年人對同輩群體的示范作用。

（二）完善社會養老服務體系建設

第一，加強社會養老服務體系建設。對于高齡老年人的照料服務，政府要積極進行與社會工作組織的合作，進行村級社會工作站的建設。為失能失智老人提供日間照料服務，使低齡老年人減輕照料負擔，有機會參與到鄉村建設中去。第二，破除隔代撫養的傳統觀念枷鎖。子女應重視老年人在隔代撫養期間的付出價值，并幫助老年人積極融入社會，消除社會融入隔閡。老年人自身應該順應“兒孫自有兒孫福” 的理念，減輕心理負擔，解決社會的期待沖突。為化解能力沖突，相關社會服務體系的完善也是重要環節，積極發揮日間托育服務和相關專業的社會工作人員作用，進行育兒輔助。

（三）加強體制機制建設

鄉村建設不應該過于依賴復雜制度的輸入，因為這可能進一步窒息鄉村社會的活力，成為鄉村社會不能承受之重。從拋棄復雜制度到回歸以老年人為主體，鄉村建設需要以這樣的思路進行中國式現代化的轉變，積極尋找老年鄉賢。進行積極的鄉村老齡化建設不僅可以減輕家庭照顧負擔，還能更好地鞏固脫貧攻堅成果，解決勞動力不足問題。

增強對老年人的整體服務意識，注重老年人自身需求，加強精神方面的支撐。返鄉低齡老年人需要相應平臺來發揮價值，加強村級公共服務文化設施建設，建設鄉村書院和文化禮堂，培養文化觀念。文化禮堂建設應是新鄉賢和村民的交流溝通站，尤其是對村內留守老年群體的鄉村特別文化記憶的發掘和鄉賢的優秀傳統文化治理經驗及自身優勢的體現大有裨益。

積極打造鄉賢館平臺的建設，強化場館的紐帶作用，聯系村內外老年鄉賢。結合“桑梓報鄉” 的落葉歸根思想，有德才的老年人返回村中作為新鄉賢服務村莊正是鄉村振興中發揮主體性的寶貴資源，[5]尤其是在優質醫療資源下沉難的醫療領域和鄉村教育人才緊缺的關口更顯珍貴。桑梓榮譽是鄉賢文化早期邏輯所在，老年人才返鄉振興鄉村文化也可以以此為出發點，出于對自己故鄉的歸屬感、自豪感，重塑道德文化生態。鄉賢也可以是村中有德能有品行的老年人的新身份的嵌入。鄉內已有的本土老年鄉賢能人深受當地民眾尊重，他們或是鄉村經濟發展的示范者，擁有普通村民不具備的經濟和智力資本；或是鄉村思想的傳播者、輿論的引導者，憑借德行和名望，積極推動鄉村“三治合一”，在鄉村治理現代化中扮演“智庫” 角色。

四、結束語

本文聚焦鄉村振興建設中老年人的主體性作用發揮，并結合積極老齡化和鄉村振興的耦合性，對老年人在鄉村振興中的主體性作用發揮進行分析路徑。研究發現，謹防窄化老齡化，促進老年人進行社會參與，進而參與到鄉村振興中來。同時在贍養父輩和隔代撫養的兩個層面進行大環境改善，化解阻礙老年人社會參與的角色沖突。要進行相應體制機制等的建設，防止老齡化被過度問題化，放棄用傳統的眼光看待老年群體，正視其主體性發揮的可能性，積極支持和幫助鄉村振興中老年人主體性作用發揮這種可能性的提升。

參考文獻：

[1] 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗：在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[J].中國產經，2022（19）：18-37.

[2] 曾秀蘭.鄉村振興背景下社會工作參與鄉村文化治理：角色及路徑[J].探求，2021（03）：100-105+120.

[3] 郭上海，王靈芝.老有所為：銀發族退而不休[J].人力資源，

2022（21）：19-20.

[4] 陽義南，高娜.我國積極開發老年人力資源的政策求索與變遷[J].社會保障研究，2022（02）：59-69.

[5] 施大勤，陳海英.人文關懷聚鄉情 反哺桑梓深發展 用鄉賢文化譜寫鄉村振興新篇章[J].華人時刊，2021（12）：84-85.