古詩詞改編聲樂作品《敕勒歌》創作分析

李夏琳

（廣西藝術學院 音樂教育學院，廣西 南寧 530022）

一、《敕勒歌》概述

1.《敕勒歌》原文及創作背景

《敕勒歌》原文：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。《敕勒歌》譯文：遼闊的敕勒平原就在千里陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛羊。據傳，《敕勒歌》是北齊時敕勒人的牧歌，原為鮮卑語，后被翻譯成漢語。敕勒人民生活在漠南地區，漠南一帶也因此被稱為“敕勒川”?！峨防崭琛访枋隽穗防杖藷o憂無慮的幸福生活，描繪了北國草原上的美麗景象，表達了敕勒人對自己家鄉的熱愛和對生活的激情。

第一句“敕勒川，陰山下”交代了敕勒川的地理位置，提到了大山和草原，草原給人以遼闊之感，再加上陰山，更讓人感覺宏偉壯觀。蒙古高原在陰山山脈的北邊，所以敕勒川應該就在內蒙古高原一帶，敕勒人也就是蒙古族人民。第二句“天似穹廬，籠蓋四野”運用了比喻的寫作手法，把天空比作一個氈帳，即現在的蒙古包。因為蒙古包的搭建和搬遷都很方便，所以蒙古族的牧民多居住于此。第三句“天蒼蒼，野茫茫”描寫湛藍美麗的天空和一望無垠的草原。在筆者看來，前三句雖然描寫了一望無際的草原、美麗湛藍的天空、高聳入云的大山、仿佛被籠罩起來的四野，描繪了大自然的唯美意境，但缺乏生機，缺乏對生命的描繪，給人一種壓抑和沉悶的感覺。但是，最后一句“風吹草低見牛羊”打破了壓抑、沉默的畫面，帶來了勃勃生機。草原是蒙古族人民的家，也是成群牛羊生活的地方。在《敕勒歌》中，牧草豐盛茂密，以至于擋住了牛羊，使牛羊沒有被第一時間觀察到。只有當吹來的風讓牧草高低起伏時，牛羊的身影才顯露出來?！峨防崭琛返淖詈笠痪渥屧娮髅枥L的畫面由沉悶的靜態轉換為生機盎然的動態，給茫茫無際的草原帶來了生機、注入了活力，是這首樂府民歌的點睛之筆。

敕勒人用圓頂帳篷（蒙古包）比喻天空，贊美著生活中恢宏瑰麗的景致。他們的審美取向與生活狀態息息相關。圓頂帳篷，即詩作中的“穹廬”，是敕勒人生活居住的房屋，是他們的活動中心、快樂源泉。牛羊和牧草則是他們的食物來源。對于敕勒人而言，圓頂帳篷、牛羊、牧草是他們生活的一部分，不可分割。他們通過贊美草原、牛羊，表達對家鄉的贊嘆，贊嘆自己簡單且幸福的生活。所以，這首民歌具有濃厚的民族色彩。

2.歌曲《敕勒歌》簡介

歌曲《敕勒歌》改編自同名樂府民歌，由劉洲譜曲、薛保勤填詞、解本康編配、譚維維演唱，于2019 年3 月30 日發行。該歌曲因為符合現代人的審美偏好，廣為流傳。之后，由鄧垚編配伴奏、吳夢雪演唱的《敕勒歌》也頗受聽眾歡迎。吳夢雪版本的《敕勒歌》具有一定演唱難度，較考驗歌者的技巧和氣息支撐。

二、古詩詞對創作歌曲的影響

古詩詞歷史悠久，類型眾多，情感表達較為豐富，是中華優秀傳統文化中的精華和瑰寶。

所以，音樂制作人在對古詩詞進行二次創作時，應認真分析古詩詞的創作背景、表達內容、表現手法，感受古詩詞想要表達的情感和思想，再結合自身的感悟進行創作。否則，音樂制作人創作的改編自古詩詞的歌曲會完全脫離原詩詞的內涵，毫無意義。

1.古詩詞的歌詞對創作歌曲的影響

其一，語言上的影響。部分歌曲創作者會直接將古詩詞的原句作為二次創作歌曲的歌詞。例如，歌曲《敕勒歌》副歌部分的歌詞便是《敕勒歌》的原句。在開頭部分，作詞者根據原詩詞的意境進行了歌詞創作，以訴說形式的歌詞作為鋪墊。《敕勒歌》的原句則出現在歌曲的高潮部分，將整首歌曲的情緒推至高潮，迎來情感的大爆發。為使歌曲前后表達的情感和諧，開頭部分的歌詞的語言習慣和《敕勒歌》原句類似。其二，審美上的影響。聽眾在接受義務教育時期都學習、背誦過大量古詩詞，有一定的文化底蘊和古詩詞鑒賞水平。所以，歌曲創作者在對古詩詞進行二次創作時，可以先選擇一首為大家所熟知的古詩詞，再以新穎的方式表達出來。這樣既能擴大歌曲的受眾，快速提高歌曲的知名度，又能表達創意。

2.敘事性的古詩詞對創作歌曲的影響

在歌曲中，不應只有平鋪直敘，還應當為了詩意去敘事。所以，歌曲中一定要有詩意的表達，只要有一句或者幾句的點睛之筆，便可以將詩意呈現給聽眾。例如，在《敕勒歌》中，“風吹草低見牛羊”是點睛之筆，敘事簡練，既描寫了層次清晰的生活場景，又將詩意表達得淋漓盡致。歌曲《敕勒歌》的開頭部分只是在平淡地講述，漸漸地、穩穩地往前推進歌曲的情緒。到了第二個“心隨天地走”，歌曲表達的情感完全不一樣了，好似有一位多愁善感的美麗女子在對著大山、草原訴說自己的心里話。到了副歌部分，那位柔弱多情的女子消失了，取而代之的是一位更灑脫、大氣的女子。歌手唱到“天蒼蒼，野茫?！睍r，再次掀起了情緒高潮，唱到“見牛羊”時才將情緒收回，整個畫面變成了天人和諧的人文景圖。古詩詞藝術歌曲的基礎是古詩詞，古詩詞藝術歌曲與古詩詞表達的內容是相同的，只是風格不同。敘事性的古詩詞對歌曲創作的影響力是很大的。

三、古詩詞藝術歌曲之美——以《敕勒歌》為例

古詩詞藝術歌曲有兩種創作形式：一種是古詞古曲，另一種是古詞新曲?！峨防崭琛肪筒捎昧斯旁~新曲的創作形式，在副歌部分直接使用古詩詞原句，而在歌曲前半部分根據原詩作進行創作。這種創作形式使《敕勒歌》既保留了古詩詞的韻味美感，又帶有現代歌曲的風格，被更多的人所接受。

1.古詩詞藝術歌曲演唱的韻味之美

演唱者不僅要將歌詞清晰地唱出來，還要投入感情，唱出歌曲所要表達的感情和意境。一般來說，歌詞的語言比較精煉，概括性、抒情性強，詩意的表達較多。歌詞的韻律涉及聲調和節律兩方面，而這兩方面都和歌曲寫作有著直接的聯系。聲調是指語言中的音調，它有高低、升降的變化。每個民族的語言的聲調都有著明顯的差異性，所以將古詩詞作為歌詞進行歌曲創作時一定要講究句與句之間的交替連接和均衡對稱的關系，要注意詞語間音調、旋律的起伏波動，要注重情感的表達，不能使歌詞唱起來平淡無奇、毫無感情。

此外，押韻也是十分關鍵的。在漢語中，“韻”是指一個音節的收音，比如“ma”的韻母是“a”。從聲樂角度，漢字音節的韻母被歸納為十三韻，稱為十三韻轍。十三韻轍就是把韻母按照韻腹相同或相似（如果有韻尾，則韻尾必須相同）的基本原則歸納出來的分類，例如“發”和“花”（韻母分別為“a”和“ua”），“姑”和“蘇”（韻母都為“u”）。歌詞押韻能夠使歌詞的句末、行尾統一協調，從而使歌詞便于被記憶。在歌曲《敕勒歌》中，主要押雙數句（偶數句）的韻，這種押韻方式經常被用于有呼應的句式。在古詩詞《敕勒歌》中，第二句句末因為要押韻，所以將“野”讀作“ya”。此外，第三句和第四句也要押韻。

敕勒川，陰山下（xia）。

天似穹廬，籠蓋四野（ya）。

天蒼蒼，野茫茫（mang）。

風吹草低見牛羊（yang)。

2.歌曲與古詩詞的融合之美

古詩詞藝術歌曲雖然對引用的古詩詞進行了二次創作，但依舊帶有古詩詞原本的韻味。比如，在歌曲《敕勒歌》中，“天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊?！迸c歌曲的旋律融合得非常好，匹配度極高，共同營造出大氣磅礴的意境韻味。由于古今的語言不同，情感表現方式不同，音樂也有差異，所以現在的很多音樂制作人在創作古詩詞藝術歌曲時并不拘泥于古詩詞原文，只是將古詩詞作為創作的素材、原料，試圖將古詩詞與現代歌曲有機結合起來，或是借用詩詞意象，或是直接使用詩詞名句。例如，在歌曲《敕勒歌》中，“心隨天地走，意被牛羊牽”與原詩作的最后一句“風吹草低見牛羊”呼應，只是用了《敕勒歌》的意象，實際是作詞人自己的創新。再如，《敕勒歌》的副歌部分直接使用了詩作原句。古詩詞藝術歌曲完美地融合了古詩詞，既有古詩詞的韻味，又有現代化的旋律，既是傳承，又是創新。

四、歌曲處理和古詩詞的表現手法有何相似之處

古詩詞中常用的表現手法有三種：賦、比、興。《毛詩序》中說：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！痹谶@“六義”中，風、雅、頌是指《詩經》的詩篇種類，賦、比、興則指詩詞的表現手法。

“賦”是指直接描述或者陳述事物的表現手法，是最基本的表現手法。例如，“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老?！泵鑼懙氖潜几吧硤鲋傲⑾碌氖难?，非常直白地表示不論生死都要一直在一起。再比如“求之不得，寤寐思服。優哉游哉，輾轉反側。”說明很努力地追求卻不得，因此日夜都在思念，思念到睡不著覺。這也非常直接、清晰地表達了作者的感受?！氨取笔侵赣帽扔鞯姆绞矫枋鍪挛?，表達思想感情。例如，“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。”運用了比喻的修辭手法來夸贊美人?！芭d”是指托物起興，即先用別的事物發端，來引出正題要描述的事物和表達的思想情感。例如，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！苯柚一ㄒ鲆枋龅恼}——美麗女子的容顏。

這三種表現手法流傳至今，常被綜合運用，對歷代詩歌創作都有著極大的影響。以歌曲《敕勒歌》為例，在歌曲開頭，作詞者使用了“興”的表現手法，以“心隨天地走”為開端，緩慢引出正題。唱到“心隨天地走，尋找那達觀”這句歌詞時，情感發生了變化，尤其是“尋找”一詞使情感直接流露出來，歌手要將歌詞中情緒的起伏演繹到位。作詞者在《敕勒歌》副歌部分直接采用詩作的原句。樂府民歌《敕勒歌》運用了“賦”和“興”的表現手法，用“敕勒川，陰山下”一句直接描述了敕勒川的地理位置，然后在“天似穹廬，籠蓋四野”一句運用了“比”的表現手法，將天空比喻成籠罩整個草原的圓頂帳篷。歌手在演唱《敕勒歌》的副歌部分時，要將這種大氣磅礴的感覺表達出來，不能采取歌曲開頭那種類似訴說的演唱方式，而要用歌聲表現出“天似穹廬，籠蓋四野”的氣概，并在接下來的“天蒼蒼，野茫茫”一句掀起高潮，向聽眾分享歌曲里的草原、天空，最后在“見牛羊”一句將情緒緩緩收回。

所以歌手在演唱歌曲之前需要了解古詩詞的創作背景，還要對古詩詞進行逐字逐句的分析，抓住歌曲的靈魂以及詞曲作者想要表達的內容，靈活運用演唱技巧，使歌聲能體現出古詩詞的韻味。

五、結論

綜上所述，古詩詞是中華民族寶貴的精神財富，底蘊深厚，歷史悠久，具有高雅凝練的藝術特點。而古詩詞藝術歌曲是音樂與中國古典文化融合的文化瑰寶，是具有文化內涵的歌曲體裁。演唱者要想演繹好古詩詞藝術歌曲，必須有扎實的演唱技巧。因為古詩詞藝術歌曲具有極強的民族風格，所以歌手如果要唱出其中的韻味與風格，就一定要在歌唱時清晰咬字、吐字。學習聲樂的歌唱者都知道，演唱中國作品的難度要大于外國作品，而難點正是咬字。古詩詞本身很講究字頭、字腹、歸韻，所以歌手在演唱古詩詞藝術歌曲時要抓住古詩詞的韻律特點，字正腔圓，才能表現出古典文化與民族藝術之美。