中國式現代化是一種全新的人類文明形態

李文

習近平總書記在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上的講話中指出：“中國式現代化，深深植根于中華優秀傳統文化，體現科學社會主義的先進本質，借鑒吸收一切人類優秀文明成果，代表人類文明進步的發展方向，展現了不同于西方現代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態。”這一重要論述深刻表明中國式現代化既切合中國實際，體現了社會主義建設規律，也體現了人類社會發展規律，為人類實現現代化提供了新的選擇。中國式現代化道路越走越寬廣，必將更好發展自身、造福世界。

由自發行為躍升為自覺行為

著名歷史學家、中國現代化理論研究的開創者羅榮渠教授在《現代化新論》一書中指出：“大凡現代化起步愈晚的國家，其發展受制于外在因素和力量也愈多，現代化領導的組織性程度也愈高。整個世界發展進程的總趨勢是沿著自發性——意向性——主體能動性的方向升進。”

中國共產黨組織、領導世界上人口最多的國家實現現代化取得突飛猛進的巨大成就，表明這個世界第一大黨對人類發展歷史規律的深刻把握，以及在認識歷史發展大勢基礎上的主動作為。在黨的強有力的領導下，中國式現代化將變革社會由自發行為躍升為自覺行為，通過人類文明新形態的創造將人類主體能動性提升到一個前所未有的高度。

習近平總書記指出：“黨的領導直接關系中國式現代化的根本方向、前途命運、最終成敗。”我們黨從成立之初，就勇擔探索中國現代化道路的重任，此后在不同歷史時期都在理論與實踐兩個方面取得創新性成就：新民主主義革命時期的浴血奮斗，為實現現代化創造了根本社會條件；社會主義革命和建設時期的艱難探索，為現代化建設奠定根本政治前提和寶貴經驗、理論準備、物質基礎；改革開放和社會主義進入新時代后的守正創新，為中國式現代化提供了充滿新活力的體制保證和快速發展的物質條件。

中國共產黨發揮總攬全局、協調各方的領導核心作用，從根本上保證了作為一種全新的文明生態，中國式現代化獲得了以往現代化不曾有過的特質，包括追求全體人民共同富裕；物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明五位一體，協調發展、均衡推進；物質文明和精神文明雙輪驅動；人與自然和諧共生；和平發展、合作共贏，等等。

堅持以人民為中心

隨著十月革命一聲炮響，馬克思主義傳入中國并誕生了中國共產黨。中國式現代化是中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，帶領中華民族走出的一條從站起來、富起來到強起來的新路。

確立人民群眾的主體地位，是中國式現代化的歷史創舉和成敗與否的關鍵所在。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”1945年，在黨的七大上，毛澤東同志將這一理論創新同中國傳統“民為邦本”思想相結合，指出：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”。“所謂人民戰爭就是農民戰爭”指導思想的確立，保證了新民主主義革命的勝利。

近代中國人對現代化道路的探索，經過了一個艱苦卓絕地學習、比較和吸收外來事物的反復“試驗”的過程。直至馬克思主義傳入中國并被中國人所接受，中國人民才在精神上“由被動轉入主動”。而馬克思主義與中國的歷史性實踐的結合即馬克思主義中國化，則激活了中華民族歷經幾千年創造的偉大文明，使中華文明再次迸發出強大精神力量。

中國式現代化是人類社會發展史上繼英國工業革命之后的又一次重大歷史事件，但其本身更具有歷史轉折意義。英國工業革命開啟了把民族歷史變成世界歷史的發展歷程，中國式現代化開啟了把世界歷史變成絕大多數人的歷史，變成人民的歷史的新征程。

堅持全體人民共同富裕

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。中國式現代化鮮明地體現了社會主義價值取向：致力于促進全體人民共享共富、維護社會公平正義和推動人的全面發展。

資本主義文明形態在歷史上曾經起到了巨大作用，極大推動了整個人類歷史進程和世界文明發展，但“資本主義的生產方式和積累方式，從而資本主義的私有制，是以那種以自己的勞動為基礎的私有制的消滅為前提的，也就是說，是以勞動者的被剝奪為前提的”。

共同富裕是中國特色社會主義的本質要求。馬克思、恩格斯在其經典著作中設想，未來社會“生產將以所有的人富裕為目的”。在改革開放之初，鄧小平同志結合中國實際明確指出：“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發展生產力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的”“社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的發展思想，自覺主動解決地區差距、城鄉差距、收入分配差距，促進社會公平正義，逐步實現全體人民共同富裕。到2020年年底，現行標準下9899萬農村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題歷史性地畫上句號，解決了西方發達國家數百年未能完全消除的絕對貧困問題。

中國式現代化體現了社會主義制度的本質屬性，為全球范圍內的社會主義運動帶來了生機與活力，也為人類社會提供了全新的發展模式。

中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展

綿延五千年的中華文明是中國式現代化的大本大源。在中國特色社會主義制度下，通過與馬克思主義相結合，中華優秀傳統文化得到創造性轉化與創新性發展，日益呈現出豐富充沛的當代價值，成為中國式現代化不可或缺的文化資源和精神力量。

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。”

民惟邦本，本固邦寧。從毛澤東同志提出“為人民服務”，鄧小平同志提出要把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為制定方針政策的出發點和歸宿，江澤民同志提出“代表中國最廣大人民的根本利益”，胡錦濤同志提出“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，到習近平總書記提出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，中國共產黨人通過將馬克思主義關于“人的解放”思想與傳統文化“民本”理念相結合，領導中國式現代化穩步前行，隨著時間的推移，日益顯現出根深葉茂、本固枝榮的強大優勢。

“大道之行也，天下為公。”這一被先秦諸子共同接受的理念一經提出，就扎根在人們的心中，成為歷朝歷代激發人們改進現狀、追求理想的號角與旗幟。近代中國諸多志士仁人曾熱衷學習西方，但歐美資本主義國家的一些制度，根本而言，立足于“天下為私”，即立足于每個人都是謀求利益最大化的“經濟人”“自利人”，將私有制視為“現代社會一切文明之源泉”，這與中國對“天下為公”的大同世界的追求產生了激烈沖突。社會主義是19世紀末20世紀初方才傳入中國的全新概念。但社會主義所秉持的核心價值和基本訴求，非常契合中國人一貫向往的“天下為公”。

改革開放以來，在中國共產黨領導下，我們始終堅持“兩個毫不動搖”，確認多種形式的非公有制經濟是社會主義市場經濟的重要組成部分，成功解決了在大規模經濟建設和現代化社會變革中“天下為公”“天下為家”“天下為私”的關系問題。這一超凡卓絕的制度創新，使中國式現代化所追求的共同富裕目標在實踐上成為可能。

打破“現代化=西方化”迷思

“中國式現代化既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。”習近平總書記的這一重要論斷，既打破了“現代化=西方化”的迷思，又沒有把中國現代化與西方現代化徹底對立和完全割裂，精準地界定了中國式現代化的普遍性與獨特性。

任何國家的現代化都不是在國家范圍內的獨自變動，而是在國際社會共同空間中經歷的改變。但在二戰結束后很長一個歷史時期，西方國家的學者與政客無一不把現代化界定為“西方化”“美國化”，堅持認為以美國為代表的西方國家的發展模式、制度與價值放之四海而皆準。尤其是蘇聯解體后，人類社會似乎只剩下西方現代化一種模式。

然而，早在1989年初，羅榮渠教授就以馬克思主義基本原理為指導，提出以生產力為社會發展中軸的“一元多線”社會發展觀，科學地將現代化的西方屬性與非西方屬性區分開來，從而將現代化與西方化離析開來，主張現代化進程絕對不是一個僅限于西方國家的地域性變動，而是一個必然突破現代國家范圍的全球性、人類性變局。西方國家雖然較早地開啟現代化進程，但其本身更多地具有地域的，以及歷史的特征與局限性。歐洲尤其是英國的現代變遷由于其內源與先發，以創新性變革的方式得以成為“原初的現代化”，但那些以西方為師的發展中國家相繼挫敗的歷史證明“全盤西化”是一條走不通的路。

中國式現代化把西方現代化作為參照物，致力于將本國歷史文化傳統與現代轉變相結合、“創新性變革與傳導性變革”相結合，創建出一種全新的模式，正如新加坡前總理李光耀所指出的那樣：“中國與其他新興國家不同，中國是按照自己的方式被世界接受的，而非作為西方社會的榮譽會員”。

致力于和平發展合作共贏

中華民族是愛好和平的民族，中國人民是愛好和平的人民。習近平總書記指出：“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念，中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因。”社會主義是中國人民的歷史選擇。鄧小平同志指出：“我們搞的是有中國特色的社會主義，是不斷發展社會生產力的社會主義，是主張和平的社會主義。”

與西方世界依靠侵略和擴張實現崛起不同，改革開放40多年來，中國從一個積貧積弱的國家發展成為世界第二大經濟體，根本原因在于中國人民苦干實干，開拓創新，始終把和平共處、互利共贏作為處理國際關系的基本準則，始終致力于與世界各國進行良性互動。

以馬克思“自由人的聯合體”理念為指導，傳承與發揚中華優秀傳統文化“天人合一”“協和萬邦”“和而不同”“成人成己”的思想精華，心懷“美人之美，美美與共”的美好愿望，中國式現代化充分尊重人類文明多樣性，積極倡導文明對話與文明互鑒，充分汲取人類文明一切有益成果，把握歷史規律，順應時代潮流，倡導加強國際合作，攜手應對全球性挑戰，共同解決全球性問題，正在成為加快全球治理體系變革，構建旨在修補不平等世界秩序的人類命運共同體的重要推動力量。

（作者系中國社會科學院美國研究所研究員、博士生導師，習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）