《勸學》和《論讀書》的文學功能對比

2023-08-08 13:16:52柏應清曾令忠

文學教育下半月 2023年7期

柏應清曾令忠

內容摘要：當下很多人對讀書的熱情減退，語言表達能力低下，學生在考試指揮棒下為了考試而讀書。為了提高學生的學習熱情，本文對《勸學》和《論讀書》進行比較，分析文學功能在兩個中外著名散文中的應用，進一步探索教師在文學教學中如何能夠幫助學習者有效理解理解文學作品，豐富學習者的知識、充分展現自己的能力、培養個性化發展。最后希望為教師在文學作品教學提供一些積極的建議，幫助學生找到學習的樂趣，提升文學素養。

關鍵詞：文學功能《勸學》《論讀書》

新課程改革下的核心素養強調個人修養、合作參與、社會實踐、個人終身發展的能力和品格等[1]。在信息技術高速發展的時代，人們可以通過各種渠道去進行閱讀。文學功能作為一種輔助工具，可以幫助你在閱讀文學作品時加深理解，感悟哲理，文學閱讀可以拓寬人們視野，提取前人的思想精華，受到潛移默化的教育，找到讀文學的樂趣，能夠學以致用，豐富自己的知識，提升自己修養。在《論讀書》和《勸學》這兩部文學巨著中，人們忽視了從文學功能的角度對兩部作品進行比較，它們在這兩部作品中有著重要的意義，引人深思和討論，這不僅是本文的創新之處，也是本文的出發點。

一.研究綜述

（一）作品的研究概況

作為關于學習方面中外散文著作，《勸學》和《論讀書》獲得廣大學者的青睞，許多國內外學者對它們進行了多方面的研究。

陳孝順認為這兩篇散文有兩種不同的思維方式，《論讀書》是說理性文章重視邏輯問題，《勸學》文章中用了比喻的修辭手法并重視文章語言的整體結構[2]。王靖譚和楊楓從認知功能的角度對培根的《論讀書》和荀子的《勸學》兩部作品進行對比分析，對比博喻在這兩部作品使用的差異[3]。

孫德玉，許露認為荀子倡導“學不可以已”。這既表明學習在時間和空間上都是永無止境的，需要終身學習[4]。喻紅琴和李小英認為荀子《勸學篇》中的學習思想主要有對學習要保持專注，認真的學習態度，重視學習環境、不斷積累知識等思想同時也要加強學習的自我內化與實踐能力[5]。寧德香采用對比分析的方法，對比分析了王佐良和曹明倫二人的《論讀書》兩個翻譯版本的相同和不同之處[6]。亢江瑤把《論讀書》的原文和王佐良先生翻譯的版本進行對比，賞析了文章的語言美，結構美，發現了中外語言使用的差異[7]。

Van認為文學包含現實生活中不同情境中的事例，提高了學習者文化，話語，語用等方面的意識[8]。

從以上研究可以看出，很少有人從文學功能的角度來分析這兩篇散文，也很少有人談論文學帶給人的作用。這兩部關于學習的中外著名散文在文學功能方面還有值得研究的地方。

（二）文學功能及其相關研究

文學功能是指文學的作用，具體表現為某一作品在社會情境中所能起到的功用，包括娛樂功能、教化功能、審美功能、認知功能等基本文學功能[9]。

董學文認為，文學功能是一種客觀存在，它是對人和社會生活產生發散性影響的基本方面。因此，文學功能通常也叫“文學的社會功能”[9]。杜茂生對文學的審美，認識，教化和娛樂進行了解釋說明，說明了文學功能的在文學中的重要性[10]。鐘彩鳳解釋了文學功能是文學以審美的形式對人和社會產生積極能動的影響[11]。

美國Brooke Jones認為通過學習文學的方式來對學生進行品德教育[12]。而美國政府為了宣揚美國的自由、平等、民主和博愛的價值觀念將憲法和《獨立宣言》作為最高經典進行傳播和灌輸。英國愛德華·摩根·福斯特就小說而言提出小說既大于現實又小于現實的觀點；主張文學功能就是揭示隱匿的生活和啟發人類思考[13]。

二.文學功能在兩部作品中的應用

（一）文學的娛樂功能

盡管生活在不同時代不同的國度，荀子和培根都認為娛樂是貫穿于文學作品中，荀子認為學習者可以從學習環境中獲得樂趣。他解釋說：“昔者瓠巴鼓瑟，而沈魚出聽;伯牙鼓琴，而六馬仰秣”[14]。學習者可以從山川中獲得樂趣，也可以從鋼琴聲和閱讀聲中獲得樂趣。同樣，《勸學》中提及到：“草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也”[14]。感受到了大自然之美。培根認為學習的首要目的是快樂。他認為只有找到讀書的快樂，才能夠完善自己的不足，在實踐中提升自己的能力[15]。

總之，讀書不僅獲得智慧，還能消除孤獨。讀好書適合名人交朋友，能夠獲得內心愉悅，抵御孤獨，享受閑暇的個人時光。沉浸于書的海洋中，在獨處時尋找讀書的快樂。

（二）文學的教化功能

1.不斷學習和發展

荀子在《勸學》中肯定孔子終身學習的觀點，“君子曰，學不可以已”[14]。他認為學習是一個緊跟時代潮流，不斷豐富知識、開闊視野，不斷超越的漫長過程。因為不學習就會被競爭者打敗，所以堅持學習可以增加知識，培養學習能力，使之成為一個有道德、有學問的人。荀子認為“青，取之于藍而青于藍”[14]。很多時候，教師的一些解題方法比較傳統單一，而部分悟性高的學生或許能找到更為高效易理解的解題之道。因為學生往往具備巨大的學習探索能力，甚至會青出于藍而勝于藍，而這就要求學生要善于總結前人的智慧經驗、虛心求學并不斷積累新知識來促進自身發展。在新課程改革的理念下，要求以學生為中心的原則，激發學生學習的興趣和動力，提高學生學習的積極性。讓學生從被動式學習變為主動式學習，夯實理論基礎，將書本知識運用到實踐中，實現教、學、做相統一。培根在《論讀書》中提出：“學習也可以博彩，在與別人交流時，能夠能言善辯表達情感、傳遞思想；學習還可長才，能夠有效判斷事務和處理事情”[15]。首先，學習可以促進學習者心智頭腦的發展；其次，學習可以增長知識，開闊眼界；再次，學習不僅能與書中好友進行思想碰撞，產生共鳴，還能從中獲得快樂和成就感！因為學習是一個同“大人物”進行思想交流的愉悅過程！因此，人們應該具備終身學習的理念，具備活到老，學到老的思想信念。并不斷提高自己的學習能力，找到新舊知識的結合點，發現學習的樂趣，就不會再對學習感到枯燥乏味。

總之，《勸學》和《論讀書》都主張快樂學習和終身學習，不斷學習、積累和豐富知識、提高自己的能力進而獲得成功。

2.學習的方法

荀子在《勸學》一書中認為“自己整天埋頭思考，還不如動手去學習”[14]。學習要付出實踐，不能空想。例如：可以先觀察不同動詞間的相同點，總結其變化規律，再根據規律來學習記憶這些動詞，就能達到省時省力的效果。培根在《論讀書》中認為“有些書需要細細品讀，才能明白其中蘊含的深刻含義，有些書只需要讀它的摘要，就能了解大概內容，有些書需要花費時間和精力去讀完整篇文章才能了解作者的思想感情”[15]。讀書可以選擇一目十行，可以細細品讀，還可以瀏覽全文，不同的書籍要采取不同的方法去進行閱讀，可以達到事半功倍的效果。

《勸學》和《論讀書》都有談及到學習的方法，荀子是告誡學習者學習不是泛泛而談的，學用結合效果才顯著。培根的觀點告訴學習者高效學習的方法，可以找到學習的快樂。

3.批判性學習

荀子在《勸學》中提出：“故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”[14]。主張學習者要腳踏實地的去學習，學習貴在堅持，終身學習，從量變達到質變的飛躍，學生在學習的時候，吃苦耐勞，腳踏實地，才能實現自己的理想。而在《論讀書》中，培根認為：“不要完全相信書中所說的任何內容，要用批判的眼光去看待它”[15]。學習者在處理問題時，需要用辯證的思想去看待問題，要聯系事物的內在和聯系，需要考慮事物的全面性。

兩部作品都主張批判性學習，需要告訴學習者要有自己的觀點，不能被書中的內容所束縛，辯證的思想是學習者所要具備的思維能力。

（三）文學的審美功能

文學審美功能不是單獨存在而是同其他功能共同存在的，審美功能促進其他功能的實現。在《勸學》一書中談到：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”[14]。荀子的觀點同水滴石穿的原理一樣，學習者在學習時受到了打擊，在多艱難的路也需要我們堅持下去。不經歷風雨，怎么見彩虹。培根在《論讀書》中認為：“學習歷史，了解過去，學習詩歌，了解詩的音韻美，學習數學培養我們的邏輯思維，學習邏輯學和修辭學，讓我們學會辯論思想”[15]。還有提到：“讀書會充實自己的生活，討論會讓人變得聰明，記筆記會讓自己的語言更加規范化”[15]。學習者吸取前人留下的知識精華，充實自己的認知空間，在與人交流時可能會碰撞出思想的火花。記筆記幫助強化記憶，所謂好記性抵不過爛筆頭就是這個道理。優美精煉的句子富有深刻的哲理意義，值得細細品味，排比的句式，情感強烈，語言富有感染力，讓人受益匪淺。

文學是藝術化的語言，是語言的精華。從審美的角度中談到兩個方面，分別是優美、精煉的詞語；積極的觀點，樂觀的態度。還有些作品中涉及幽默的動作、滑稽的故事。

（四）文學的認知功能

文學作品是特定文化的載體或某種思想，是知識的傳播途徑。所以，讀者通過作品實現對特定的文化和思想的認知和應用。

在《勸學》中主張學習中“怠慢忘身，禍災乃作”[14]，事情都有兩面性，要用積極的心態去看待問題，禍福相依。此外還有：“君子原本和別人沒有什么不同的，只是擅長借助外界的力量”[14]。學習同樣是借助外物的力量達到學習的目的，巧用身邊的學習資源，獲得成功。積累善事，有優秀的品德，精神境界會得以提高，此時就具備了圣人的思想了。積累知識是很重要的，學習者學習知識的過程就是不斷積累的過程，積累到一定的程度，自己的能力才有所提升。培根認為：“讀書，足以傅彩，足以長才”[15]。說明了學習帶給人們讀書的樂趣，彌補自己的短板，在失敗中汲取教訓，得到寶貴的經驗。學習者在讀書時是身心愉快的，學習中不斷的完善自己，增長自己的才干。

通過《勸學》作品的學習，從勤奮學習（態度）和借力學習（方法）談到，在《論讀書》中，分別從批判學習（態度）和選擇學習（方法）中提到。

三.文學功能在兩部作品中對人發展的影響

（一）認知功能對人的發展的影響

《勸學》中：“借走車馬的人，腳走得并不快，卻能夠到達千里；借助船只的人，并不擅長游泳，卻能夠橫渡江河”[14]。學習者的學習是循序漸進的，由易到難，由淺入深。在《論讀書》中，學習的方法很重要，學習者要對閱讀的書目學會取舍，選擇性的閱讀，不是長篇大論的讀，而是選擇性的讀對自己很重要和感興趣的書。讀書可以影響人的性格特點，學習是學習者不斷積累知識的過程，在讀到喜歡的人物時，學習者會有意識的進行模仿。書中使用排比句，強烈表達了讀書影響人的發展。學生是有差異性的，教師要根據學生的個性特點進行因材施教。

（二）教化功能對人的發展的影響

在《勸學》中，荀子認為道德高尚的人每天都進行自我反思，注意自己的言行舉止，減少自己會出現的過錯[14]。老師是學生的引導者，新來的老師每天都要總結自己在課堂中的不足，日積月累，不斷的完善自己的教學方式，才能讓學生更好的參與到學習中來。培根在《論讀書》中主張：“讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態”[15]。學習要懂得勞逸結合，合理分配時間，有計劃的進行學習。對事物的判斷既要有理性的思維，又要有感性的認識。通常說讀好書，好讀書，讀書好，就是學會舉一反三，融會貫通。

然而，在考試的指揮棒下，為考試而學習的學生把讀書當成了苦難生活，出現高分低能的學習者。通過兩個作品對比研究，發現文學作品閱讀的基礎在于作品給人帶來的賞心悅目知識的豐富和能力的提升。因此，老師要引導學生在學習中尋樂，文學作品對于學生所處的年齡階段有很大的難度，哪怕出了錯也要引導學生分析問題解決問題，從中學習并獲得快樂，激發學生學習文學的興趣，耐心講解文章背景，激活學生原有的知識，在新的知識和舊的知識中找到聯系。核心素養下的發展理念需要培養綜合性人才，促進人的全面發展，帶給人生的啟迪。

真正讓文學作品帶給學習者快樂的心情，幫助他們增長才干，加強他們對文學的認知，發現文學的藝術美并且認知，感悟，理解蘊含的哲理意義，提升自己的文化意識和個人修養。了解文學的功能后，對文學作品會有更深層次的認識和思考，學習者能夠完善自我，挖掘更多的文學價值，好的作品可以影響學生的身心發展。讓學習者的知識、能力和身心都得到了全面的提升，情感上的升華，心靈的凈化，接受毅力的考驗，承受外界的一切挑戰。

參考文獻

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[7]亢江瑤.從《論讀書》的原文和王佐良中譯本看英漢語言對比[J].科技信息，2010（34）：547-548.

[8]Van，T.T.M. The Relevance of Literary Analysis to Teaching Literature in the EFL Classroom[J].English Teaching Forum， 2009（3）：2-9

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[11]鐘彩鳳.淺話《莊子》文學功能[J].新課程（下），2019（05）：99.