吳啟錢
應邀參加一個交班儀式,父親老王把一手創辦并經營了近四十年的公司,交給兒子小王。
董事長選舉、法定代表人變更、章程修改等法律手續,事先已經一應辦好。交班儀式上,老王當著公司管理層干部和員工代表的面,把象征公司掌控權的公章交給了兒子,同時還贈送小王一條已經裝裱好的橫幅,上面是他自己書寫的四個字:懼者生存。
懼者生存,是這位父親一輩子商海耕耘的經驗總結。
老王說,當年一起從辦鄉鎮企業開始經商的同鄉、同學、同事、同仁,一個個武藝高強,智商情商俱佳,生意風生水起,人生風光無比。但三四十年過去,失敗的也不少,有的在股海里被淹,有的在“跨界轉場”途中“光榮”,有的因給人擔保身纏巨額債務而窒息,有的被一些自己都理解不了的新概念忽悠得傾家蕩產,還有的犯罪入獄。而老王始終如履薄冰,不敢在自己不熟悉的領域多走一步路、多說一句話,“正是害怕,讓我的公司在一次次危機中活了下來,并且成為‘全國制造業單項冠軍。”
害怕或者說恐懼,實際上是所有動物自我保護的本能,也是人類文明進步的內在驅動力之一。
因為害怕,動物們不僅會以偽裝、躲藏、逃跑、欺騙等手段避險,而且其識別與防范風險的本領被寫進了基因深處。動物學家認為,初生的牛犢也是怕虎的。一部分原因是,牛犢的父母怕虎,遺傳給了牛犢,另一部分原因是,在進化過程中,見了老虎不知道逃跑的牛,往往會被老虎吃掉,所以它們的基因不會遺傳下來。因此,“初生牛犢不怕虎”只具有比喻意義。怕老虎已經進化成牛的本能,就像人天生怕蛇,老鼠天生怕貓一樣。地震前夕,一些動物能提前預知并做出反應,原因只有一個:害怕,目的也只有一個:遠離危險,讓自己能夠活得長久一些。
人類也一樣,因為恐懼,不僅如其他動物一樣,進化出了諸如“談虎色變”“杯弓蛇影”“懸崖勒馬”等本領,還學會了制造和使用工具,并制定了規則、建立了制度、構建了法律,讓人類遠離弱肉強食的黑暗叢林,步入了文明社會。因此,美國思想家愛默生就說過:“恐懼是偉大而有遠見的導師,是一切變革的前兆。”
看過一個視頻,雨天的公交車站,候車的人被疾馳而過的汽車濺了一身水,只能無奈地沖著遠去的車輛咆哮。鏡頭一轉,候車的人手里拿著一塊磚頭,路過的汽車無不剎車,緩慢通過。
不是開車的人突然變得文明,而是候車人手里的磚頭讓司機恐懼。
同樣是開車,不久前,在上海一高架橋上,一輛黃色工程搶險車司機故意別正常并道的藍色奧迪車,被憤怒的奧迪車司機逼到了高架護欄上,差點兒釀成悲劇。這名工程車司機可能就是無所畏懼之人,什么故意毀壞公私財物,什么以危險方法危害公共安全,什么尋釁滋事,交規、公德都靠邊站,什么都不怕,結果差點兒小命不保。“無畏”到瘋狂的人,往往離死亡就不遠了,所謂“天欲其亡,必令其狂”。
所以,高爾基說:“要是人沒有了恐懼心,就一切全完了!一切全毀了!一切全垮了!據說,世界就是靠人們的恐懼心來維持的啊!”所以,孔子說,君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
當然,在現代文明社會,人們的恐懼或害怕,不僅僅來自生存的本能,也是源于希望。法國思想家拉羅什福科在其著作《道德箴言錄》中說:“希望和恐懼是不可分割的。不存在沒有希望的恐懼,也不存在沒有恐懼的希望。”這種希望的恐懼或者說恐懼的希望,其實已經不是害怕,而是敬畏了。
給接班的兒子送“懼者生存”橫幅的老王,他口中說的害怕,實質上就是敬畏,也就是重規律、不蠻干,守規則、不沖動,有邊界、不盲目,有所為并有所畏。“君子不立于危墻之下”,企業家更不能總是熱血沸騰、無所畏懼。所謂“泰山崩于前而色不變”,是一種內心的堅定和勇氣,而不是行為上的莽撞。因為,勇氣的核心就是“害怕”。
從這個角度來說,在現代社會里,“懼者生存”是放之四海而皆準的道理。
【原載《寧波日報》】
插圖 / 懸崖勒馬 / 佚 名