科舉復習班

陸春祥

在科舉的歷史上，如果能一次中舉，或者連中三元，那一定是非常光宗耀祖的事情，縱然如廣東的謝啟祚，考上時都98歲了（我還是比較懷疑他能堅持這么久的），也仍然狂喜，第二年還到京城會試，乾隆帝感動得一塌糊涂，這不是我朝的盛事是什么？特授國子監司業！假如首次應試就中舉，那更是不得了的事。所以說，歷朝歷代，那些舉子差不多都是進過復習班的。

這里說一下白居易和元稹。他們兩個曾經同窗，一起在復習班里努力學習，將科舉作為自己終生奮斗的目標。中舉以后，白居易寫給元稹一首詩這樣回憶說：“皆當少壯日，同惜盛明時。光景嗟虛擲，云霄竊暗窺。攻文朝矻矻，講學夜孜孜。策目穿如札，鋒毫銳若錐。”他自己注釋說當時他們為了應付考試，想了許多的復習辦法。其中一個辦法是，他們共同收集考試的范文，各種各類的，歷朝歷代的，總共收了數百篇，每篇都用細鋒細管的毛筆抄寫，編扎成冊，帶在身上去參加考試。考試后，料想受益匪淺，兩人于是相視而笑，稱那纖鋒細管為“毫錐”。

他們這樣的做法有三點值得說道。

一是在成功中找尋規律。考試既然是規范化，那就不允許有太多的創新，尤其在形式上，你不可能突然創造一個，起承轉合，都是有規定的，因此，那些寫得比較好的，就有規律可以循了。二是講究題旨情景。范文應該數不勝數，哪些東西有用，哪些東西對本次考試有用，那還是有講究的，這就需要研究，研究出題者的心理，研究當時的時事，只有這樣，才會有一定的針對性。三是參考的形式。那時的考試，還是比較開明的，基本上是開卷，要求獨立完成，還是要多靠平時的努力，考試時間也很人性，中間可以吃飯休息。否則，他們編的范文本帶不進考場，那功課就白做了。

白居易他們算不算作弊？不算，唐朝考進士，可以帶書和燃燭。但把范文微寫成冊，如微雕大師，數百篇的文章，操作起來肯定不是一件簡單的事情，它需要高超的技巧和耐力。從沒有記載說他們這種方式是作弊，也許這種把范文編排在一起記憶背誦，以提高命中率，在唐朝就是一種公開的做法。只是說，白居易他們把這樣的方法做到了極致。

估計是白居易元稹他們這種做法切實可行，因此，許多復習生都像他們一樣做好這方面的功課。而且，白（居易）元（稹）的復習資料，也引得聰明的出版商，干脆將白元他們的習作編成了書，就如同現在的《高考滿分作文選》。白元習作被編成了四卷，名字叫《策林》，其中《策頭》和《策項》各有兩道，《策尾》有三道。此外還有《美謙遜》《塞人望》《教必成》《不勞而理》《風化澆樸》《復雍熙》《感人心》等等，總共有七十五門。也就是說，白元他們為了應付考試，平時練習的作文，都成了考生們的經典。

事實上，這些東西，到底有多少用，只有考生自己知道。白元他們的習作被當作范文競相模仿，估摸百分之一有用已經非常幸運了，白元都是少年及第，這樣的人才也不是說學就可以學到的。

復習班的存在是個客觀現象，只是人們不太關注，習以為常而已。但是，后來有些統治者已經清醒地看到，一考定終身，肯定有許多不可克服的弊端，于是他們會想盡辦法改革。

宋太宗雍熙二年，已放榜公布新進士179人。這個時候，有人打抱不平了，說在落選的士人中，肯定還有許多有用之才。宋太宗開明得很，他想，這個說法有一定的道理，我也不完全贊成一考定終身哎，于是下令，那就再考一次吧，再給這些人一次機會，畢竟要三年一次嘛，大家都不容易。于是，第二次考試，又選得76人。這次考試中，有個叫洪湛的文采遒麗，皇帝特意升他為正榜的第三名，你看看，這個洪進士可是一步躍龍門噢。

考試制度也是可以改變一下的嘛，我皇家不就是選拔人才嗎？然而，一切的一切，標準的標準，都要由皇帝我來制定。

然而，有一個悖論卻是從古到今不可改變的事實，每次考試都會留下不少的遺憾，許多真才實學者如蒲松齡都會落第，即便陸游同學考得第一，但你列在秦檜孫子名前，那就不行！那些史上的狀元，沒有多少成就卓著或者在文學史上留有顯名的，盡管如此，考的人仍然樂此不疲，并以此為終生奮斗目標，于是歷朝歷代的科舉復習班生意一直很好。復習生于是大量增長，這一批復習生成功了，又有下一批人擠進復習生的課堂。循環往復，生生不息。以至于復習班成就了復習班經濟，成為一種興旺的產業。

對那些士人來說，活到老，考到老。不在考試的海洋中游到成功的彼岸，就在考試的海洋中淹死算了。

（摘自《字字錦》）