報紙副刊提升美學(xué)意境探索

張建群

【摘? ?要】報紙副刊文章不像新聞報道，它是傳播知識、思想的，是供人享受美感的。美學(xué)雖然是文藝?yán)碚摚鼘蠹埜笨陌l(fā)展有重要的理論指導(dǎo)意義。報紙副刊集新聞性、文學(xué)性與趣味性于一體，在內(nèi)容和形式上都能體現(xiàn)美的事物。因此，報紙副刊與美學(xué)研究的結(jié)合，既開拓了美學(xué)研究的圖景，又展現(xiàn)了報紙副刊的特性。

【關(guān)鍵詞】報紙；副刊；美學(xué)；意境

新聞與副刊是報紙的雙翼，關(guān)于二者的特點與功能，許多老報人和新聞界前輩都曾有過精準(zhǔn)的提煉與概括。比如：新聞立報，副刊厚報；新聞是報紙的靈魂，副刊是報紙的面孔；新聞靠攻，副刊靠守；新聞?wù)锌停笨艨停粓蠹埬涂床荒涂矗P(guān)鍵在副刊。副刊對于一份報紙很重要，如何辦出能慰藉人心靈、振奮人精神、鼓舞人志氣的優(yōu)秀副刊，尤其是辦出具有美學(xué)意境的報紙副刊，是當(dāng)前報紙副刊從業(yè)者應(yīng)該不斷思考的問題。

一、報紙副刊美學(xué)意境的內(nèi)涵

（一）報紙副刊美學(xué)的研究背景

報紙副刊因為兼具文學(xué)的功能，因而對副刊美學(xué)意義的探討，多年來業(yè)界一直有人在研究，并且有一些闡發(fā)和結(jié)論。最早有副刊從業(yè)者提出如何發(fā)揮副刊美學(xué)功能的議題。二十世紀(jì)五六十年代，以蘇聯(lián)普列漢諾夫的階級美學(xué)觀為美學(xué)基礎(chǔ)理論，當(dāng)時社會上對美學(xué)的定義是：只有“勞動”才是美。因而從文學(xué)作品的主題、主人公，到美術(shù)作品的主題和描繪的形象，都圍繞勞動進(jìn)行創(chuàng)造。造成的結(jié)果是，副刊一副面孔，都推崇孔武有力，汗流浹背。副刊的面貌是說教有余，文氣不足。關(guān)于這一點，革命前輩陳毅曾經(jīng)說：“把一切的美感和藝術(shù)的起源都?xì)w結(jié)到‘勞動上去，是一種機(jī)械唯物論的美學(xué)觀。”

后來對于副刊美學(xué)的研究，進(jìn)步為“摒棄守舊和封閉，積極創(chuàng)新和追求高品位，辦出真正符合廣大讀者審美意向的副刊。”[1]這樣，副刊作品的質(zhì)感稍微軟些了，有比較豐富的色彩與內(nèi)容，自然之美、藝術(shù)之美、精神之美、情懷之美都成為副刊作品表現(xiàn)的內(nèi)容。

最近幾年，隨著傳媒業(yè)的蓬勃發(fā)展，各種自媒體與公眾號風(fēng)生水起，紙媒的讀者被分流了不少，面對眾多自媒體一起競爭受眾的現(xiàn)狀，紙媒從業(yè)者對副刊美學(xué)意義與追求好像弱化了。其實，留下來的讀者群體對紙媒忠誠度高，同時也對副刊美學(xué)期望值更高，迫切需要從業(yè)者在副刊美學(xué)意義上進(jìn)行探索，以增強副刊對讀者的吸引力，用高品位的副刊作品，回應(yīng)讀者對副刊美學(xué)品位的更高期待。

新形勢下，因為種種原因，紙媒對副刊的重視程度有所下降，新的副刊美學(xué)研究并不多，所以副刊從業(yè)者有必要對美學(xué)理論進(jìn)行進(jìn)一步的梳理和提煉，理清思路，校正方向，堅守副刊的文學(xué)操守與社會功能，更好地服務(wù)讀者。

（二）報紙副刊美學(xué)意境的實踐追求

好的副刊必定有美學(xué)意義上的追求。京派媒體《北京晚報》的“五色土”副刊，以人間煙火味為主要特色，豆汁兒香、芝麻餅熱、前門樓子高、地壇公園靜，“五色土”幾乎都有呈現(xiàn)。他們的副刊版面，胡同里的大爺大媽們可以坐在大樹蔭涼下慢慢咂摸。這是一種有味道的美學(xué)意境。

海派報紙《新民晚報》的“夜光杯”，版面密實，文章短小精悍，信息密集，上海弄堂里的情調(diào)、情緒，在字里行間都有傳遞，他們的美學(xué)意境在于海派的時尚、瀟灑和小資。如果說京派與海派的副刊美，在其味道、意蘊，那么，南方的報紙副刊，則明顯追求思想的深刻和前衛(wèi)、文化的豐富多樣。如《羊城晚報》的“花地”，最近一期副刊版面上的文章標(biāo)題：《童年植物記》《愛情的本性》《永州的愚溪》《古鎮(zhèn)叫做和平》，可以想象其美學(xué)的發(fā)力點在新意和深度，還有對風(fēng)尚潮流的引領(lǐng)。

運城本土媒體《運城日報》“鸛雀樓”副刊，以清新大氣的版面、新鮮厚重的文字，彰顯了優(yōu)雅莊重之美。而《運城晚報》的“大河灣”“心靈家園”等副刊，則以靈動、親和、富有生活氣息為追求。

總之，各大紙媒對副刊的美學(xué)實踐一以貫之，又與時俱進(jìn)，自成一格，構(gòu)成了副刊美學(xué)的千姿百態(tài)，但地方紙媒因為受地域限制，影響力不可與大報副刊同日而語，需要從業(yè)者立足本土資源稟賦，積極探索具有地方特色的美學(xué)語言，以提升副刊品位，擴(kuò)大媒體影響。

（三）報紙副刊美學(xué)意境的源頭活水

研究副刊美學(xué)對實現(xiàn)其社會功能意義重大，“以令人喜聞樂見的形式，把生活中的美加以物態(tài)化，報紙副刊承擔(dān)著義不容辭的發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美和傳播美的責(zé)任”。[2]有不少報人在發(fā)揮報紙副刊的美學(xué)功能、報紙副刊美學(xué)風(fēng)格的形成因素、提升報紙副刊品位的路徑、副刊的文化追求等方面均有研究，無論通過什么方法辦好副刊，指歸方向明確，那就是把副刊辦得有意境、有味道，好看、耐看，能帶給讀者一種愉快的閱讀享受。

中華全國美學(xué)學(xué)會原顧問宗白華先生曾經(jīng)說過，中國美學(xué)，應(yīng)以生意盎然的氣韻、活力為主。[3]也就是說，副刊的美學(xué)意境，除了慣常意義上的具有內(nèi)涵與靈魂；風(fēng)格穩(wěn)定并時有創(chuàng)新的文化品貌；信息豐富密集的扎實內(nèi)容；圖片文字并茂于版面的賞心悅目，最主要的還是要找到副刊美學(xué)表達(dá)的根脈。

“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”副刊的美學(xué)意境必須是建立在生活基礎(chǔ)上，深扎于文化土壤中，綻放于思考解析，吐露于筆端紙上的活潑的文學(xué)語言、文化信息，能以盎然的生意、氣韻、活力，締造喚起讀者的閱讀興趣并使他們感到愉悅、享受閱讀，沉浸其中的美學(xué)境界。美的副刊是必須具有充沛活力與正能量的廣大讀者精神的領(lǐng)地、思想的家園。2022年2月23日《光明日報》刊發(fā)的解讀中央一號文件的三篇評論，試看標(biāo)題：《春光排闥而來，且潛心耕耘吧！》《春山萋萋可望，但躬身稼穡去！》《熙熙春和景明，當(dāng)乘急風(fēng)助農(nóng)桑！》，這三篇文章標(biāo)題富有新意與動感，詩意美、意象美、氣象美、情懷美，共同構(gòu)成了生意盎然的氣韻、活力，可以說是副刊美學(xué)的一種高級境界。

二、報紙副刊美學(xué)意境展現(xiàn)中的不足

現(xiàn)代報紙副刊，為了滿足讀者的多元化需求，在內(nèi)容與形式上都發(fā)生了較大的變化。多年前，紙媒飛速發(fā)展，獨步江湖，副刊推陳出新，有許多讓人記憶猶新的專版專欄。如，各都市類報紙推出的“講述”，直擊現(xiàn)代人隱秘的心靈故事，曲折跌宕、引人入勝，確實吸引了不少讀者的關(guān)注。但是，回望這些讓“隱秘盛開”的副刊，在美學(xué)意境上無疑是有短板與缺憾的，它強調(diào)了好看，吸引人眼球，卻忽視了“副刊不副”，也要以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人的使命擔(dān)當(dāng)。

北方某都市大報還推出過《逝者》專版，報道對象有名人，也有普通百姓，筆鋒犀利，故事情節(jié)激蕩，但同樣，從宗白華先生倡導(dǎo)的“中國美學(xué)，應(yīng)以生意盎然的氣韻、活力為主”這個角度看，這樣的副刊專版，無疑在美學(xué)意境上尚有不足。

還有一些副刊，對明星不惜篇幅進(jìn)行報道，對青少年的審美品位與生活目標(biāo)可能會造成不良影響。從美學(xué)意義上講，這些一味迎合受眾獵奇與追星需求的版面，與副刊美學(xué)意境追求是背道而馳的。[4]

凡此種種，都需引起副刊從業(yè)者注意和思考，要辦好副刊，必須從美學(xué)意境上發(fā)力，辦出真正富有美學(xué)意義，符合中華美學(xué)精神，弘揚主旋律，傳播正能量的副刊版面。

三、報紙副刊提升美學(xué)意境的宏觀層面探索

在倡導(dǎo)文化自信、講好中國故事的新時代，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚是黨媒一項重要的任務(wù)[5]。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展方面，副刊大有可為。

習(xí)近平總書記2021年12月14日在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中說：“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力。”

作為報紙副刊從業(yè)者，應(yīng)以習(xí)近平總書記重要講話為遵循，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，集中發(fā)力，可以從以下幾方面入手。

（一）深入生活，讓文化在現(xiàn)場

植根本土深厚的文化土壤，從散布在鄉(xiāng)野、村莊、街市的文化遺存中，尋找有美學(xué)價值與意義的線索，尋找有精神營養(yǎng)和人文價值的歷史信息，進(jìn)行深入挖掘、梳理、記錄。比如：古村落、古樹、古建、百歲老人、古籍等，都可以作為副刊關(guān)注的對象。

（二）選定弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主攻方向，開好相關(guān)專欄

如《運城晚報》開辟的“走進(jìn)博物館”系列，讓館藏文物活起來，講好中國故事。開辟“河?xùn)|探寶”欄目，對102處國家級文物保護(hù)單位進(jìn)行專訪、報道。讓古建講好中國故事，傳播中華文明，提升讀者對本土文化的認(rèn)知，萌發(fā)對家鄉(xiāng)歷史文化的興趣，進(jìn)而滋養(yǎng)家國情懷，提升文化認(rèn)知和文化自信。

（三）開門辦報，向名家約稿，向?qū)＜医枇?/p>

通過專家、作家的高品質(zhì)作品讓副刊的氣象不同凡響，讓名家、專家的學(xué)養(yǎng)、思想之花充分在副刊上綻放，讓副刊的厚重、大氣之美通過名家、專家支持，實起來、厚起來。

四、報紙副刊提升美學(xué)意境的實踐層面探索

如果說辦刊的重點方向與思想追求是一種“道”的話，有了守正創(chuàng)新的正道、大道，要營造副刊的美學(xué)意境，提升副刊的文化影響，還必須在“術(shù)”上錘煉提高。

所發(fā)文章的主題思想、行文藝術(shù)、標(biāo)題制作、版面美化，都是實現(xiàn)副刊美學(xué)意境的方法，需要副刊采編人員在平時的工作間隙，注意多讀多看，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)較高的審美情趣，專注本職，提升素養(yǎng)，實現(xiàn)對副刊美學(xué)意境的營造與追求。具體可以從以下幾個方面做起。

（一）標(biāo)題制作的意境開掘

標(biāo)題對于一篇新聞作品至關(guān)重要，是作品的靈魂與眼睛。好的標(biāo)題要注重思想高度。比如，《運城晚報》及公眾號上刊發(fā)的《永濟(jì)，原來是被文化恩寵的舜都》，這篇文章標(biāo)題的思想高度在于，它點出了古蒲州永濟(jì)的文化高度與人文厚度——這里是舜都故地，王化與首善之地，是中華文明濫觴之所。還有報道河?xùn)|廉吏裴寬的文章標(biāo)題《德比代云布，心如晉水清》，以及《司馬光：食不敢常有肉，衣不敢純有帛》等，都體現(xiàn)了一定的思想性。

標(biāo)題可追求共情之美。《運城晚報》在報道建黨百年的運城人物時，有一篇是報道山西省政協(xié)原主席鄭林同志的故事，當(dāng)時制作的標(biāo)題是《若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)——追記山西省政協(xié)原主席、永濟(jì)籍書法家鄭林》。這篇文章標(biāo)題借用著名詩人柳宗元的詩句，表現(xiàn)了為黨和國家長期在外工作的鄭林，心系家山，他與河?xùn)|先賢柳宗元一樣，希望自己走后如果能分身無數(shù)，飛上高山之巔，眺望故鄉(xiāng)的河山與炊煙。這樣的標(biāo)題能夠引發(fā)人們的情感共鳴，讓作品煥發(fā)共情之美。《運城晚報》在“好吃運城”專欄還刊發(fā)過一篇文章《芮城泡泡油糕：甜蜜如花綻放》，這篇作品的標(biāo)題寫出了泡泡油糕的形，出鍋后起酥，像金黃的菊花綻放一樣美，也寫出了泡泡油糕所帶給人們的美食快感，表達(dá)了讓人因為甜蜜而心花怒放的情緒，為實現(xiàn)共情之美做了探索。

標(biāo)題可借鑒山水畫作的留白之美。在中國的傳統(tǒng)山水畫中，講究留白之美，留下讓觀者想象的空間。2020年全國抗擊新冠疫情期間，《運城晚報》刊發(fā)了一則報道《隨時聽從祖國召喚——記馳援武漢火神山醫(yī)院的萬榮小伙宮達(dá)飛》，這篇文章后來被《人民日報》大地副刊轉(zhuǎn)發(fā)，轉(zhuǎn)發(fā)時編輯把標(biāo)題改為《在這特殊的戰(zhàn)場上》，這個標(biāo)題沒有把內(nèi)容說出來，但是點出了事情發(fā)生的大背景與特殊意義，留下了大量的空白，讓讀者去想象，實現(xiàn)了留白的美學(xué)意義。

標(biāo)題還要傳遞詩意之美。如《運城晚報》刊發(fā)的一篇報道，內(nèi)容是一處國家級文物保護(hù)單位——垣曲縣永豐寺，編輯制作的標(biāo)題《鄉(xiāng)間藏古寺 美景入畫來》巧妙地指出了古寺所在的地點，還有它的如畫風(fēng)光景致，能夠引起讀者的閱讀興趣，并且有詩歌的韻律與意象美。

標(biāo)題可彰顯對比之美。《運城晚報》曾刊發(fā)過一篇人物報道，題目是《桃農(nóng)周難看的美麗人生》，報道的是一名叫周難看的農(nóng)民，一邊種桃賣桃，一邊不忘孝敬家中的98歲老母親，被人們贊為孝子。人們把他賣的桃稱作“孝子桃”，爭相尋購，在運城傳為佳話。文章標(biāo)題巧用了桃農(nóng)的名字，與他的美麗心靈相對應(yīng)，制作出的標(biāo)題彰顯的對比之美，令人印象深刻。

（二）主題確定的格局境界

一篇好的作品，具有思想意義與內(nèi)涵是重要的評判標(biāo)準(zhǔn)。《運城晚報》的一篇人物通訊《“十年一劍”關(guān)公戲》，獲山西省副刊作品年賽金獎。作品獲得認(rèn)可的原因，在于其關(guān)注的是重大主題。習(xí)近平總書記在山西調(diào)研時曾經(jīng)指出，山西要弘揚關(guān)公的忠義文化，講好關(guān)公故事。獲獎文章的主人公、劇作家任國成先生，退而不休，用十年的時間，整理出了30部關(guān)公戲劇文本，為豐富關(guān)公文化留下了重要財富。他這種無私忘我、生命不息奮斗不止的精神，是一種高境界的體現(xiàn)，也具有較強的勵志意義。這樣的主題與人物，無疑提升了作品的境界。《運城晚報》的另外一篇作品《一個人與一群人的蝶變與重生》，報道的是原五四一醫(yī)院總護(hù)長李雙蓮女士，借助傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)同事與患者從擴(kuò)大心量，利人益世入手，贏得和諧的人際環(huán)境，健康的心理與身體，有比較豐富的精神營養(yǎng)，主題具有較強的現(xiàn)實意義和社會價值，獲得山西省副刊年賽銀獎。

（三）行文表達(dá)的文學(xué)審美

主題是一篇作品的靈魂，優(yōu)美流暢的文字是作品的肉體。有血有肉有細(xì)節(jié)，見人見事見真情的作品，需要優(yōu)美的文字來承載與表達(dá)[6]。《運城晚報》刊發(fā)的《南宋名相趙鼎故里探訪》，文章開頭是“‘身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝，這是南宋宰相趙鼎的絕筆詩。時光已經(jīng)走過了近千年，讀起這兩句詩，還能感受到詩人那滿腔的壯烈與豪情。儒家文化倡導(dǎo)的正氣、浩然之氣，給了他以身殉國的底氣與豪氣。他相信，自己會化作天上的星斗，化作一股清氣，融入天地之間，讓祖國的大好河山更加壯美秀麗。”這樣富有大愛的言語，會引發(fā)讀者的共鳴，對表現(xiàn)愛國名相的精神氣節(jié)起到了一定的作用。《運城晚報》刊發(fā)的一篇文化報道《黃家堡南門城臺及觀音廟：城市古建承載的鄉(xiāng)村記憶》，文章是這樣寫的：“在樓群林立的城市行走，看到迥異于水泥樓的古建是件令人欣喜的事情。”這其實是一種散文的筆法，不動聲色又自然地引入正題，令讀者感到親切、輕松與雅致。

五、結(jié)語

綜上所述，副刊之美學(xué)意義是老一輩報人辦好副刊的原則之一，以美的作品培養(yǎng)美、喚醒美，應(yīng)該是新時代副刊美學(xué)追求的方向。作為地方媒體，應(yīng)在繼承老報人美學(xué)思想的前提下，立足本土，用好當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，讓美學(xué)意境建造于本土獨特的資源享賦之上，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)本土文化深處，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，感受美學(xué)的意境，得到美的滋養(yǎng)與喚醒。

注釋：

[1]員怒華，王燦發(fā).中國報紙副刊的歷史嬗變[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004（01）.

[2]余小沆.如何發(fā)揮副刊美學(xué)功能[J].新聞實踐，2000（10）.

[3]宗白華.美學(xué)與意境[M].北京：人民出版社，2009.

[4]陳穎.充分發(fā)揮報紙副刊的美學(xué)功能[J].新聞窗，2001（10）.

[5]鄭翔.報紙傳媒對副刊美學(xué)風(fēng)格的制約因素[J].傳媒觀察，2008（01）.

[6]鄒園.怎樣體現(xiàn)副刊的獨特文化內(nèi)涵[J].中國記者，2009（05）.

（作者：《運城晚報》副刊中心主任）

責(zé)編：姚少寶