源于好奇，發(fā)于熱愛(ài)，終于責(zé)任

張羽

人生路漫漫，探索陌生世界的步伐永遠(yuǎn)在路上。從小時(shí)對(duì)待世間萬(wàn)物的不斷發(fā)問(wèn)，到讀書(shū)上學(xué)時(shí)對(duì)知識(shí)的無(wú)限探索，再到長(zhǎng)大后對(duì)社會(huì)問(wèn)題理解的一步步加深。無(wú)論是文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作，還是科學(xué)研究的發(fā)現(xiàn)，抑或是思維方式的提高，常出于好奇心，但不僅局限于此。

誠(chéng)然，是好奇心推動(dòng)我們最初從無(wú)知走向這個(gè)陌生的世界。如愛(ài)因斯坦所言：“我沒(méi)有特別的天才，我只有強(qiáng)烈的好奇心。”歷史流轉(zhuǎn)，煙波浩蕩千余年，好奇心正如那歷史中的一葉扁舟，載著一代代執(zhí)著探索的人們到達(dá)夢(mèng)之彼岸。對(duì)那一片未知星空的渴望，承載著無(wú)數(shù)人對(duì)探索世界的浪漫柔情與探索憧憬。

然而，僅僅由好奇心所推動(dòng)的探索陌生世界之路，似乎難以長(zhǎng)遠(yuǎn)。如德國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家馬克斯·韋伯所提出的：袪魅的世界無(wú)比荒涼。這一論斷就是明證：當(dāng)我們對(duì)知識(shí)的神秘性、神圣性與魅惑逐漸消解之后，是否還能持續(xù)前行？褪去知識(shí)本身的高大光環(huán)，探索的路上似乎變得枯燥與乏味了起來(lái)。若是面對(duì)數(shù)十年的投入?yún)s無(wú)所進(jìn)展，推倒重來(lái)；若是面對(duì)身邊人的不理解，甚至誹謗與議論，又是什么推動(dòng)人們堅(jiān)持下去的呢？我想，或許是對(duì)自己從事領(lǐng)域的熱愛(ài)與信仰。是它讓梵高在飽受創(chuàng)傷與精神錯(cuò)亂之中迸發(fā)出生命的色彩，是它讓路遙在創(chuàng)作《平凡的世界》時(shí)依靠強(qiáng)大的精神力量在每日苦行僧般的寫(xiě)作強(qiáng)度中執(zhí)著向前……

而進(jìn)一步說(shuō)，這種熱愛(ài)與信仰也或多或少源自于人們對(duì)社會(huì)深切苦難的同情與對(duì)時(shí)代的強(qiáng)烈責(zé)任感。當(dāng)人們依靠熱愛(ài)在各自領(lǐng)域中煥發(fā)出光芒之時(shí)，他會(huì)一步步感受到時(shí)代的感召，而在動(dòng)蕩時(shí)期更是如此。瑪麗·居里在一戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)期關(guān)掉了她剛剛建成的“鐳實(shí)驗(yàn)室”開(kāi)始研究x射線，而她的理由是：戰(zhàn)爭(zhēng)期間，進(jìn)行鐳元素的研究意義不大，x射線卻有可能在戰(zhàn)場(chǎng)中派上用場(chǎng)。而后她果然利用這一技術(shù)大大降低了手術(shù)難度，幫助了數(shù)百萬(wàn)法國(guó)士兵。同樣地，梁漱溟小學(xué)時(shí)便經(jīng)歷八國(guó)聯(lián)軍侵華等一系列動(dòng)蕩事件，看到社會(huì)上的種種不幸后，他便將“于群于己都有大好處”看作“天下第一等事”，開(kāi)始了對(duì)宇宙，人生等問(wèn)題的思考，又何嘗不是一種責(zé)任的體現(xiàn)？可以說(shuō)，愛(ài)與責(zé)任在探索的路上如膠似漆，難舍難分。

對(duì)未知世界的探索，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不局限于好奇心。對(duì)事業(yè)的執(zhí)著熱愛(ài)與心懷天下的寬廣胸襟使人們于生活的浮沉之中堅(jiān)定地向前方走去。可以說(shuō)，探索世界的目的最終仍要?dú)w宿于改變世界。或許我們都能在探索世界的道路上，為世界做出些什么，改變些什么，正如如李大釗所言：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。”

■推薦理由

1.開(kāi)篇入題，凸顯論點(diǎn)。作者在首段即由人生各種不同的探索陌生世界起筆，意在引出好奇心對(duì)于人們探索陌生世界的重要性，但又不僅僅局限于此這一觀點(diǎn)——源于好奇，發(fā)于熱愛(ài)，終于責(zé)任，讓讀者一下子就能夠準(zhǔn)確把握論點(diǎn)所在，這是考場(chǎng)作文應(yīng)該很快達(dá)成的要求，要努力做到。

2.過(guò)渡自然，脈絡(luò)分明。文章上下文的語(yǔ)義起承轉(zhuǎn)合上運(yùn)用得當(dāng)?shù)穆窐?biāo)詞，如第二、三段的“誠(chéng)然”“然而”，第四段的“而進(jìn)一步說(shuō)”等詞句，就明示著文章的觀點(diǎn)與層次，顯得思路暢達(dá)，一氣呵成，渾然天成。

3.論據(jù)經(jīng)典，充分有力。全文既有愛(ài)因斯坦、馬克斯·韋伯、李大釗等古今中外圣賢偉人的名言警句作為道理論據(jù)，又信手拈來(lái)梵高、《平凡的世界》、居里夫人、梁漱溟等事實(shí)論據(jù)，來(lái)進(jìn)行引經(jīng)據(jù)典、旁征博引地闡釋論證，增添不容置疑的力量。

（推薦人：高星云）