新時代斗爭精神研究述評

馮璐

［摘要］發揚斗爭精神是新形勢下進行許多新的歷史特點的偉大斗爭、全面建設社會主義現代化國家的必然要求。當前對新時代斗爭精神的研究集中在斗爭精神的生成邏輯、基本內涵、價值意蘊和實踐路徑方面，認為新時代斗爭精神是中華民族百折不撓的精神財富，是有效應對各種風險挑戰的必然選擇，是實現“兩個一百年”奮斗目標的重要保證。因此，必須從把準斗爭方向、講求斗爭藝術、增強實踐鍛煉及加強機制建設四個方面著手以發揚斗爭精神、增強斗爭本領。

［關鍵詞］斗爭精神；生成邏輯；基本內涵；實踐路徑

［中圖分類號］G641? ?［文獻標識碼］A? ?［文章編號］1009-0169（2023）08-0024-06

在黨的二十大報告中，習近平總書記要求全黨同志“務必敢于斗爭、善于斗爭”，并將“堅持發揚斗爭精神”作為全面建設社會主義現代化國家必須牢牢把握的一條重大原則[1]。黨的十八大以來，斗爭精神在黨和國家的重要會議上被多次提及，同時得到了學術界的關注。以“新時代斗爭精神”為主題進行知網檢索，共搜集到期刊論文266篇、報紙文章32篇、學位論文40篇，其中博士論文4篇。進一步縮小檢索范圍，以核心期刊為主，共搜索到48篇學術期刊論文。通過數據分析可知，有關新時代斗爭精神的研究文獻數量自2017年起呈不斷上升趨勢，并于2020年達到峰值，其后數量稍有下降但熱度不減。究其原因，2016年12月底，習近平總書記在中共中央政治局民主生活會上發表的重要講話中指出，“面對新形勢新挑戰，要發揚斗爭精神，既要敢于斗爭，又要善于斗爭”[2]，后來習近平總書記多次提及“斗爭精神”，黨的二十大更是將其寫入黨章，因此，研究新時代斗爭精神是中國共產黨在新時期有效應對各種風險挑戰，解決各種矛盾阻力，全面奪取新時代偉大斗爭新勝利的制勝法寶。

一、新時代斗爭精神的生成邏輯

新時代斗爭精神不是無源之水、無本之木，其生成遵循一定的邏輯。學者們多從理論、歷史、文化和實踐四個層面出發探討新時代斗爭精神的生成邏輯。

（一）“理論邏輯生成”說

馬克思主義關于斗爭的理論學說，是新時代斗爭精神的理論之源。學者們普遍認為，新時代斗爭精神根植于馬克思主義斗爭理論。如王曉麗、韓東旭兩位學者從三個層面論述了馬克思主義理論是斗爭精神的源頭，認為斗爭精神是馬克思主義固有的理論品格；馬克思關于階級斗爭的思想，是中國共產黨斗爭精神的思想源頭；馬克思關于為絕大多數人謀利益的思想，是斗爭精神的實踐源頭[3]。同樣，劉舒皓、靳玉軍指出，新時代斗爭精神以馬克思主義革命理論為根本依據，是對馬克思主義革命性斗爭基因、人民性斗爭基因以及唯物辯證法斗爭基因的繼承[4]。與此相同，王新想、何兵兵、黃義靈也認為，新時代斗爭精神具有深厚的馬克思主義理論根基，主要體現于矛盾的兩重性、階級對抗性與階級斗爭、辯證否定觀與革命批判理論之中[5]。

（二）“歷史邏輯生成”說

中國共產黨的歷史就是一部偉大斗爭史，斗爭精神凝結于中國共產黨的百年奮斗歷程。正如習近平總書記所說：“斗爭精神貫穿于中國革命、建設、改革各個時期。”[6]斗爭精神是中國共產黨的優良傳統與鮮明品格。如饒武元、劉建光通過對中國共產黨史中的武裝斗爭、建設斗爭及改革斗爭歷程的梳理，得出新時代斗爭精神來源于對革命、建設和改革偉大實踐的經驗總結，展現了中國共產黨政治歷練的擔當[7]。趙麗媛、翟繼軍也認為，我黨歷來重視發揚斗爭精神，歷史和實踐證明“斗爭”是中國共產黨的優良傳統和優勢所在[8]。邱其霖、吳瑾菁則結合不同歷史時期斗爭精神的發展歷程指出，斗爭精神是中國共產黨優良斗爭傳統的歷史延續，其在新民主主義革命時期鑄就，在社會主義革命和建設時期得以繼承和發揚，在改革開放和社會主義現代化建設時期不斷豐富與發展，在中國特色社會主義新時代加以賡續和創造性運用[9]。

（三）“文化邏輯生成”說

優秀傳統文化有利于延續民族精神命脈、建構民族精神。學者們認為新時代斗爭精神積淀于深遠厚重的中華優秀傳統文化，集中體現為中華優秀傳統文化孕育了自強不息的斗爭意志和辯證理性的斗爭智慧。如張雨、王炳林認為，敢于斗爭是對中華民族自強不息的優秀傳統文化的汲取與傳承，自強不息的傳統文化滋潤和培育了中國人民百折不撓、頑強抗爭的精神氣質，是推動中華民族不斷前進的強大基因[10]。王曉麗、韓東旭指出，中華優秀傳統文化中“窮則變、變則通、通則久”的通變原則和“秉綱而目自張，執本而末自從”的辯證思維，孕育了中國共產黨辯證理性的斗爭智慧[3]。與上述兩種觀點不盡相同，侯玉環指出中華民族優秀傳統文化是涵養中國共產黨人斗爭精神的重要源泉，其中的矛盾轉化思想、自強不息精神與躬行實踐思想共同孕育了斗爭精神[11]。

（四）“實踐邏輯生成”說

就實踐邏輯而言，學者們認為新時代斗爭精神催生于當前黨和國家面臨的現實境遇以及“四個偉大”的歷史使命。一些學者從當前黨和國家內、外環境的變化角度加以論述，如胡洪彬從黨和國家發展的整體視角、黨和國家治理的具體視角這兩種視角出發，強調無論是立足于中華民族偉大復興宏偉目標的實現，還是要破解黨和國家治理面臨的“四大考驗”和“四大危險”，都亟需中國共產黨人的斗爭精神[12]。王春璽、馬源則從當前黨和國家面臨的錯綜復雜的國際環境視角指出，中國同西方資本主義國家的斗爭是不可調和的，為有效應對國際關系中的新矛盾新挑戰，中國共產黨必須敢于亮劍、敢于斗爭[13]。另外一些學者則從中國共產黨統攬“四個偉大”的歷史使命進行闡釋，如曹洪滔、王惠萍指出，堅定不移地貫徹落實斗爭精神是持續推進“偉大斗爭”“偉大工程”“偉大事業”“偉大夢想”的現實選擇[14]。與此相同，李[ ]睿、相征指出，敢于斗爭是統攬“四個偉大”的應有之義，具體體現在：敢于斗爭是開展“偉大斗爭”的現實訴求，是推進“偉大工程”的重要保證，是建設“偉大事業”的底氣所在，是實現“偉大夢想”的精神動力[15]。

二、新時代斗爭精神的基本內涵

斗爭精神的基本內涵是學界相關論述的重點內容，但關于何為斗爭精神，學界尚未形成比較一致的看法。綜觀國內學術界的研究成果，學者們對斗爭精神基本內涵的闡釋大多是在習近平總書記先后發表的斗爭精神相關講話內容的基礎上，結合黨的斗爭歷程以及新時代發展實際凝練出的頗具時代特征的內涵表達。

（一）本質屬性維度

任何話語都以特定的內涵表達其思想旨意，正確理解新時代斗爭精神的內涵必須把握其本質。從本質屬性維度來看，學者們認為，斗爭精神是人們在進行斗爭實踐的過程中所展現出的積極的精神風貌與心理狀態。在不同的時代和語境下，斗爭精神又具有不同的內涵意蘊。新時代斗爭精神源于新時代斗爭發展實踐，是在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中展現出的積極的精神風貌與心理狀態。如吳超晟認為，斗爭精神是在斗爭實踐中所呈現的精神風貌和思維狀態。作為一種特質文化，新時代斗爭精神是在新時代偉大斗爭實踐中所展現的敢于擔當、敢于負責、敢于拼搏的風骨、氣節、操守、膽魄，是黨員領導干部理想信念、政治品格、戰略思維、專業能力等各方面素養的集中體現[16]。朱繼東指出，斗爭精神是社會發展的動力，是一種攻堅克難、奮力拼搏、開拓進取的思維狀態、思想品質和精神面貌[17]。胡洪彬強調，斗爭精神是人們面對坎坷挑戰時表現出的不畏艱險、不怕犧牲和奮力開拓的優良風貌與精神狀態。新時代斗爭精神既是一種超脫個人的集體意識，也是當今時代精神的重要組成部分，內蘊著新時代特征的創新內涵[12]。

（二）內容特質維度

新時代斗爭精神具有多方面的內容特質，目前學者們主要聚焦于以下兩種視角。第一種視角是對斗爭精神的具體內容進行提煉概括。如周波認為，由于新形勢下中國共產黨人的斗爭呈現出多樣性、長期性、艱巨性等新的時代特色，所以新時代斗爭精神表現為破解矛盾、直面問題的自我革命精神；知重負重、攻堅克難的艱苦奮斗精神；擔當盡責、奉獻作為的敢于擔當精神以及腳踏實地、奮勇搏擊的真抓實干精神等新的內涵特質[18]。何玲玲認為，斗爭精神是與中國共產黨相伴而生，并在革命、建設與改革的斗爭實踐中不斷演進而成的獨特精神樣態，它內蘊知重負重、苦干實干、攻堅克難的精神[19]。第二種視角是從斗爭精神的內在價值出發加以闡釋。如聶啟元從前提、關鍵、核心、保障四個方面的價值角度出發，指出樹立斗爭意識是發揚斗爭精神的前提；堅定斗爭意志是關鍵；增強斗爭本領是核心；掌握斗爭藝術是保障[20]。胡洪彬則從根本靈魂、內在精髓、本質核心、集中體現、重要特征五個層面闡述了新時代斗爭精神的內容特質與創新內涵[12]。另外，少部分學者將斗爭精神的內涵具體化，聚焦于大學生這一特殊群體，提煉出具有鮮明特征的新時代大學生斗爭精神的基本內涵。如侯佳、蘇醒認為，新時代大學生斗爭精神集中體現為敢于正視自己的自我反省精神、敢于拼搏的奮斗精神及勇于擔當精神[21]。謝雪瑜指出，新時代大學生斗爭精神表現為擔當精神、奮斗精神、學習精神和創新精神的有機統一[22]。

（三）結構層次維度

關于新時代斗爭精神的內涵，學者們從不同的結構層次維度進行闡釋。如趙寶齡、唐愛軍兩位學者從認知層次、情感層次和意志層次揭示了新時代斗爭精神的內在結構，其中斗爭認知是斗爭精神的思想基礎，斗爭情感是斗爭精神的情感表現，斗爭意志是斗爭精神的核心要義[23]。張超從精神層面、作風層面以及實踐層面三個層次分析指出，斗爭精神具有鮮明的時代特點，新時代的斗爭在精神層面是指積極向上的精神狀態，在作風層面是指敢闖敢當的工作作風，在實踐層面是指攻堅克難的實踐活動[24]。吳超晟則從理想信念、政治品格、戰略思維和專業能力四個層面出發，指出新時代斗爭精神是黨員領導干部堅定如鐵的理想信念、敢于擔當的政治品格、統攬全局的戰略思維以及扎實過硬的專業能力等各方面素養的集中體現[16]。

三、新時代發揚斗爭精神的價值意蘊

習近平總書記指出：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”[25]發揚斗爭精神，全面把握斗爭精神的價值意蘊，為實現中華民族偉大復興注入強大精神動力。從目前已有的學術成果來看，學者們多從歷史、現實和未來三個維度來闡釋新時代發揚斗爭精神的重要意義。

（一）歷史維度：中華民族百折不撓的精神財富

從歷史維度來看，學者們認為新時代堅持發揚斗爭精神是中華民族百折不撓的精神財富。一方面，發揚斗爭精神是中國共產黨從弱小不斷走向強大的精神法寶。如張世飛認為，從歷史角度來看，斗爭精神早已深深融入共產黨的血脈之中，成為共產黨人的優良基因，也成了我們黨取得一個又一個勝利的法寶[26]。與此相同，王小穎指出，斗爭精神貫穿了中國共產黨百年奮斗歷程，是中國共產黨百年歷史的一條主線，改變了中國人民的前途命運，成為中國人民戰勝任何艱難險阻的精神密鑰[27]。另一方面，發揚斗爭精神是中華民族能夠在五千多年的歷史長河中始終生生不息的關鍵。王鳳志、楊蕭溪兩位學者指出，新時代中國共產黨斗爭精神是中國精神以及中華優秀傳統文化的重要歷史傳承，中華優秀傳統文化中蘊含著豐富的斗爭精神資源，成了新時代斗爭精神的歷史文化源泉[28]。同樣，聶啟元認為，新時代發揚斗爭精神具有重要的歷史意義，是中華民族歷盡滄桑卻能煥然一新的精神豐碑[20]。

（二）現實維度：有效應對各種風險挑戰的必然選擇

從現實維度來看，學者們認為新時代發揚斗爭精神是有效應對國內外各種風險挑戰的必然選擇。如，田菲菲與張建軍兩位學者從世情方面分析指出，弘揚斗爭精神是應對世界百年未有之大變局的復雜形勢與挑戰的迫切需要，面對未知的風險與挑戰，永葆斗爭精神才能戰勝風險[29]。吳超晟從國情分析方面指出，當前我國改革已進入攻堅期，改革形勢復雜嚴峻，發揚斗爭精神是新時期改革攻堅克難的內在需要[16]。高瑩從黨情方面分析指出，當前黨內仍存在諸如形式主義、功利主義、好人主義等許多亟待解決的問題，斗爭精神是全面從嚴治黨的必然要求[30]。張世飛則從世情、國情、黨情三個方面綜合分析指出，我們黨面臨著前所未有之大變局的世情，發生深刻歷史性變革的國情以及全面從嚴治黨任務繁重的黨情，伴隨著一系列風險挑戰的出現，斗爭精神的發揮就成為必要條件[26]。

（三）未來維度：實現“兩個一百年”奮斗目標的重要保證

從未來維度來看，學者們認為新時代發揚斗爭精神是實現“兩個一百年”奮斗目標的重要保證。如田菲菲與張建軍兩位學者認為，發揚斗爭精神是中華民族實現百年奮斗目標的現實需要，要堅持發揚斗爭精神，以腳踏實地、埋頭苦干助力順利實現“兩個一百年”的奮斗目標[29]。同樣，王小穎也認為，發揚斗爭精神是指引中國開啟第二個百年奮斗目標的旗幟，只有保持斗爭精神，掌握斗爭本領，才能在實現第一個百年奮斗目標基礎上乘勢而上，向第二個百年奮斗目標進軍[27]。與此相同，張秀強調，中國共產黨發揚知重負重、苦干實干、攻堅克難的斗爭精神，是助推全面建成小康社會、開啟全面建設社會主義現代化國家的精神力量[31]。

四、新時代發揚斗爭精神的路徑分析

新時代如何發揚斗爭精神是學界重點關注的問題，對這一問題的探索，學者們的探究思路大體一致，多圍繞習近平總書記相關講話中提到的原則與策略展開，主要包括把準斗爭方向、講求斗爭藝術、增強實踐鍛煉和加強機制建設四個方面的策略。

（一）把準斗爭方向

方向決定成敗，把準斗爭方向是關乎斗爭勝敗的首要問題。新時代，要在堅持中國共產黨領導、堅持社會主義制度不動搖和堅持以人民為中心的方向下引領斗爭。首先，堅持中國共產黨領導。戚敬淵認為，弘揚斗爭精神必須將黨的領導貫穿于斗爭的全過程，確保黨始終能夠發揮核心領航作用。其次，堅持社會主義制度不動搖。立場決定方向，有什么樣的立場就會選擇什么樣的方向。方向正確與否，關鍵在于立場站得對不對、準不準、穩不穩[32]。徐俊、曹桂芝認為，正確把握斗爭方向是涵養斗爭精神的前提，其中大方向就是堅持中國共產黨領導和中國特色社會主義制度不動搖[33]。同樣，柯藝偉也提出，要堅持社會主義制度不動搖，這是發揚斗爭精神的內在要求。中國特色社會主義制度能夠發揮集中力量辦大事的優勢，使全體人民匯聚成一個勇于斗爭的統一體[34]。最后，堅持以人民為中心。趙金平認為，新時代偉大斗爭必須著眼于人民利益，通過人民完成、依靠人民取勝[35]。與此相同，柯藝偉也指出，堅守以人民為中心的根本立場是馬克思主義政黨區別于其他政黨的顯著標志，也是其獲得人民支持與擁護的緣由所在，要把人民對美好生活的向往作為斗爭實踐旨歸，把自覺接受人民的建議和批評作為集聚斗爭智慧的重要手段[34]。

（二）講求斗爭藝術

習近平總書記特別強調：“斗爭是一門藝術，要善于斗爭。”[36]所謂善于斗爭就是要講求斗爭的藝術性，講究以智取勝。對于如何展現斗爭藝術，學者們均是圍繞“全局性”“預見性”“靈活性”這三個特征展開的。如高瑩認為，斗爭藝術的實踐要求表現為一是掌控全局性，既要抓主要矛盾又要落實局部，統籌兼顧推動事物發展；二是注意預見性即把握事物發展規律，增強防范和化解風險的能力；三是把握靈活性即根據事態的變化，及時調整相應策略，掌握斗爭主動權[30]。與此相同，吳超晟也提出，掌握斗爭藝術一要注重全局性，要求領導干部堅持統籌兼顧，形成整體斗爭合力；二要體現預見性，領導干部應在深入開展調查研究的基礎上，把握事物演進的內在規律，從而提升斗爭的實效性；三要把握靈活性，根據形勢變化主動調整斗爭策略，保持靈活性與原則性的有機統一，進而真正提升斗爭本領以更好發揚斗爭精神[16]。同樣，趙卯生也認為，把握斗爭藝術首先，要有科學預判風險的能力；其次要能準確把握斗爭大局以求最大程度地實現團結共贏；再次應講求斗爭方法，以靈活機動的斗爭方式解決問題；最后要在理論學習與實踐鍛煉中增強斗爭藝術、斗爭本領[37]。

（三）增強實踐鍛煉

實踐是檢驗斗爭性的重要標準，增強實踐鍛煉是將斗爭精神落到實處的重要渠道。學者們普遍認為要在斗爭實踐中提升斗爭能力、增強斗爭本領。如聶啟元以歷屆國家領導人對擔當意識和實干精神的論述為依據，強調強烈的擔當意識和主動作為的實干精神是我們黨的重要法寶，只有投身偉大實踐才能掌握斗爭規律、永葆斗爭精神[20]。同樣，吳超晟也認為，增強實踐鍛煉具有重要意義，實踐既是砥礪斗爭精神的重要途徑，也是檢驗斗爭能力的重要標準，要堅持“實踐、認識、再實踐、再認識”的原則，一方面要在實踐中勇于擔當作為，另一方面又要善于總結提煉實踐經驗，為增強斗爭本領提供滋養[16]。與此相同，鐘瑞添、陳宏達也強調實踐對于提升斗爭能力、增強斗爭本領的重要性，認為斗爭精神和斗爭本領不是與生俱來的，要在應對風險挑戰中磨礪斗爭精神，在解決實際問題中增長才干、提高斗爭本領[38]。

（四）加強機制建設

新時代發揚斗爭精神，不僅僅停留在口號的宣傳上，更強調長效機制建設，推進發揚斗爭精神常態化。如穆楊楊、毛文璐提出，要建立斗爭精神教育制度、落實黨員干部實踐鍛煉機制以及強化制度意識、制度監督等弘揚斗爭精神長效機制，做好頂層設計[39]。同樣，胡洪彬認為，要高度重視相關機制建設，以機制建設為保障推進新時代斗爭精神的有效踐行，并提出要構建新時代斗爭精神的長效發展機制、科學傳播機制、全面嵌入機制及主體落實機制，全面助推斗爭精神的發揚與踐行[12]。李智利、徐俊則從制度建構方面提出“五個建立健全”的具體架構策略并分別論述其地位，其中建立健全組織領導制度是關鍵，建立健全理論創新制度是根本要求，建立健全思想政治教育制度是根本手段，建立健全實踐涵養制度是必然要求，建立健全關懷激勵制度是保障。強調只有充分發揮各種制度的整體協同效能，才能在新形勢下為黨永葆斗爭精神提供根本制度保證[40]。

綜觀近來新時代斗爭精神的研究成果，學者們對新時代斗爭精神的生成邏輯、基本內涵、價值意蘊及實踐路徑等進行了充分的闡釋與分析，為新時代弘揚和踐行斗爭精神提供了思想指導和路徑指引。但從已有的研究成果來看，仍存在著研究視角較窄、問題意識不足、缺乏實證研究等不足。未來可以從豐富研究視角、堅持問題導向和重視實證研究等方面進行努力，推動和深化對新時代斗爭精神的研究。

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責任編輯：祁欣欣