論杜甫《雕賦》

陳航

【摘要】《雕賦》是杜甫于天寶十三載（754年）所作，此賦是一篇詠物賦，全篇均是作者借雕自況，以來抒發(fā)自身的政治理想、描繪自身的人生際遇、諷喻君主的驕奢淫逸等。杜賦在中國古代文學(xué)史上的地位雖不如杜詩，但此賦依舊表現(xiàn)了他沉郁頓挫的詩歌風(fēng)格，表達(dá)了他憂憤深廣的愛國情懷。

【關(guān)鍵詞】杜甫；借物詠懷；借喻諷諫

【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）29-0047-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.29.013

杜甫之詩反映了唐朝廣闊的社會(huì)生活，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的時(shí)代節(jié)律，抒發(fā)了詩人內(nèi)心慷慨激昂的情感波瀾，表達(dá)了自身偉大深沉的人生理想。因此，其詩被稱為“詩史”，其人被稱為“詩圣”。因杜詩之博大深沉而被古之學(xué)者推崇、仿效，被今之學(xué)者研究。

但杜甫不僅是偉大的詩人，而且也是優(yōu)秀的辭賦家，其賦依舊表現(xiàn)了他沉郁頓挫的風(fēng)格和憂憤深廣的情懷。例如，杜甫自評(píng)其賦：“賦料揚(yáng)雄敵，詩看子建親。”又如，清代仇兆鰲對(duì)杜甫之賦就給予極高的評(píng)價(jià)：“詠物題作賦，若徒然繪影描神，雖寫真曲肖，終覺拘而未暢。惟含寓言于正意，感慨淋漓，神奇勃然，斯為絕構(gòu)。閱《雕》《狗》二賦，覺《鸚鵡》《鷦鷯》諸作，不能專美于前矣。”

本文主要將目光聚焦于杜甫不被眾人重視的詠物賦《雕賦》上，以此來探究杜甫如何借助詠物賦之借物言志、借喻諷諫的功能，通過對(duì)雕之兇威勇猛的描寫，來表達(dá)自身的雄心抱負(fù)，抒發(fā)自身壯志未酬的感嘆，以及對(duì)當(dāng)朝的最高統(tǒng)治者及奸佞之臣的諷喻。

一、賦之借物言志

杜甫作為一位“集大成”者，不僅有博大的胸懷，還有更加廣闊的視野。因此，杜甫面對(duì)豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)，始終抱以虛心的態(tài)度，并提出“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”的文學(xué)思想。在杜甫眼里，賦體文學(xué)是文學(xué)遺產(chǎn)中光輝的典范。所以，賦也是杜甫創(chuàng)作學(xué)習(xí)的對(duì)象之一，其中《雕賦》就是杜甫虛心學(xué)習(xí)的優(yōu)秀成果。這篇賦是作者借物言志之作，他借《雕賦》中雕的剛勇之姿來比喻自己的英雄之姿，其雕之境遇亦自身之際遇也！

（一）描物之境況，繪己之處境

作者通過對(duì)大雕艱難困苦處境的描寫來比喻自身困頓窘迫的處境，并以此寄托渴望自己能夠被朝廷重用，能夠?yàn)閲ЯΦ恼卫硐搿?/p>

作者在文中寫道：“若乃虞人之所得也，必以氣稟冬冥，陰乘甲子，河海蕩潏，風(fēng)云亂起，雪沍山陰，冰纏樹死，迷向背於八極，絕飛走於萬里，朝無以充腸，夕違其所指，頗愁呼而蹭蹬，信求食而依倚。”此賦作于天寶十三載（754年），自杜甫天寶五載（746年）西入長(zhǎng)安以來，這是他旅食京華的第八個(gè)年頭。

而此時(shí)的杜甫，因其失去經(jīng)濟(jì)來源，在物質(zhì)生活方面，他是窮困潦倒的。例如，杜甫在《今夕行》中云：“劉毅從來布衣愿，家無儋石輸百萬。”此句雖能見杜甫豪氣尚存，但也能窺其家徒四壁。又如，杜甫在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中言：“殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”此時(shí)的他于權(quán)貴們的殘杯冷炙中乞討生活，這又是怎樣的窮困與潦倒啊！

在精神生活方面，他是憂愁憤懣的。例如，杜甫在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中直抒胸臆：“焉能心怏怏，只是走踆踆。”傾吐出自己內(nèi)心的煩悶與憂憤。又如，杜甫在《奉留贈(zèng)集賢院崔于二學(xué)士》中吐露道：“青冥猶契闊，凌厲不飛翻。”抒發(fā)了自己空有壯志而無法實(shí)現(xiàn)的焦愁與苦悶之情。

在身體狀況方面，雖然杜甫此時(shí)才三十三歲，但是他已是疾病纏身。例如，他在《病后過王倚飲贈(zèng)歌》中向友人陳述道：“瘧癘三秋孰可忍？寒熱百日相交戰(zhàn)。頭白眼暗坐有胝，肉黃皮皺命如線。”本有肺病的他又染上瘧疾，使他的人生更為艱難。

杜甫在長(zhǎng)安的八年，并未實(shí)現(xiàn)他的理想抱負(fù)，取而代之的卻是愈發(fā)窘迫的生活，愈發(fā)羸弱的身體，愈發(fā)憤懣的精神。這對(duì)杜甫來說，無疑是雪上加霜。因此，作者借“取雕”的最好時(shí)機(jī)應(yīng)是它饑寒交迫之時(shí)，來含蓄地表達(dá)希望玄宗能夠任用此時(shí)正處于潦倒困窘之際的自己，同時(shí)也反映了杜甫內(nèi)心渴望入仕、渴望被人任用的急切心情。

作者自幼心懷雄心壯志，只待入仕后將其施展。但時(shí)至今日，杜甫依舊仍是一介貧民。因此作者在《雕賦》中，言雕應(yīng)先得到訓(xùn)練而后再試，喻得士應(yīng)先養(yǎng)而后用。當(dāng)然，杜甫對(duì)入仕的渴望與他的家庭傳統(tǒng)是密不可分的。

杜甫于太極元年（712年）出生于一個(gè)具有悠久傳統(tǒng)的官宦家庭，從小就受“奉儒守官”的家庭傳統(tǒng)的影響，因此，杜甫一生也在渴求入仕，希望借助入仕這個(gè)途徑來施展自己的人生抱負(fù)。例如，杜甫于開元二十三年（735年）參加應(yīng)試而落第；又如，在天寶六載（747年），杜甫又參加了皇帝親自選拔人才的制舉考試，希望能夠趁此機(jī)會(huì)而大展宏圖，但卻因李林甫的政治陰謀而未及第；再如，杜甫自天寶五載（746年）西入長(zhǎng)安以來就不斷向達(dá)官貴人投贈(zèng)詩篇，有投贈(zèng)予汝陽王李琎的《贈(zèng)特進(jìn)汝陽王二十二韻》，也有投贈(zèng)予河南尹調(diào)任尚書省左丞韋濟(jì)的《奉寄河南韋尹丈人》和《贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)》等。

與此同時(shí)，杜甫眼見前三種進(jìn)入仕途的途徑均以失敗告終，又開啟了向朝廷獻(xiàn)賦之新徑。天寶十載（751年），杜甫獻(xiàn)《朝獻(xiàn)太清宮賦》《朝享太廟賦》和《有事于南郊賦》，雖然此次獻(xiàn)賦引起了玄宗的注意，但是也因李林甫從中作祟，最終也沒能讓杜甫真正地進(jìn)入仕途。

可見杜甫入仕之心伴隨他始終，隨著歲月之流逝，此心之迫切。面對(duì)長(zhǎng)期不被重用的困境，甚至自己正處于“眾雛儻割鮮于金殿，此鳥已將老于巖扃”的艱難處境。因此，杜甫借此賦委婉地表達(dá)希望玄宗能夠先任用自己，猶如雕可先習(xí)而后試。

除此之外，杜甫在賦中也直接表明，若大雕能夠任用，它必“引塵沙而晝昏，豁堵墻之榮觀，其功效而不論……”它必“拉先鳴之異者，及將其而遄臻。忽隔天路，終辭水濱。寧掩群而盡取，且快意而驚新”。在此賦最后作者也寫道：“故不見其用。則晨飛絕壑，暮起長(zhǎng)汀；來雖自負(fù)，去若無行。”即作者借若大雕不得識(shí)而終將茫然而去來比喻倘若自己不被任用必將悲傷潛身。

（二）詠物之特性，抒己之壯志

杜甫一生雖顛沛流離、失意落魄，但也不可否認(rèn)的是他青年乃至壯年時(shí)期擁有的放蕩與輕狂。此賦作于天寶十三載（754年），此時(shí)的杜甫正處壯年，在此賦中，作者借雕之特性以展現(xiàn)自身的才華橫溢和非凡的自信。作者詠雕“以雄才為己任，橫殺氣而獨(dú)往”而言大雕的勇猛；“杳不可追，俊無留賞”而比喻大雕的迅疾。即作者以寫實(shí)之筆概述雕之俊逸來比喻自己負(fù)有雄才。

首先，杜甫作為“詩圣”亦有非凡的才華。例如，開元五年（717），杜甫于六歲之時(shí)觀看公孫大娘舞《劍器魂脫》，但在五十年后作《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩，依然能生動(dòng)細(xì)致地回憶公孫大娘的舞姿，詩中描寫道：“?如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”將公孫大娘高超的舞技淋漓盡致地刻畫出來。

又如，杜甫在《壯游》中言自己：“往昔十四五，出游翰墨場(chǎng)。斯文崔魏徒，以我似班揚(yáng)。七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。”作者七歲便能開口詠鳳凰，九歲便能書寫大字，可見杜甫非凡的天賦及驚人的學(xué)力。可見杜甫詩才之早熟，學(xué)識(shí)之廣博。

其次，杜甫也有過人的政治才識(shí)。例如，因戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)給人民帶來傷害，所以杜甫對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)始終是持反對(duì)態(tài)度的，在《前出塞九首》（其一）中杜甫言：“君已富土境，開邊一何多。”在《前出塞九首》（其六）中又言：“殺人亦有限，列國自有疆。”由此看來，杜甫對(duì)于統(tǒng)治者窮兵黷武的不義戰(zhàn)爭(zhēng)是反對(duì)的、是諷刺的。

又如，杜甫對(duì)于當(dāng)時(shí)急征暴斂的賦稅制度是堅(jiān)決反對(duì)的，并認(rèn)為應(yīng)該輕徭薄賦。在《同元使君舂陵行》中杜甫譴責(zé)道：“凄惻念誅求，薄斂近休明。”在《歲晏行》，中杜甫又鮮明地指出當(dāng)時(shí)人民為繳納賦稅而導(dǎo)致的悲慘狀況：“況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。”因此，作者借大雕具有雄才，實(shí)則是比喻自己學(xué)力之廣博，見識(shí)之遠(yuǎn)大。

當(dāng)面對(duì)宦官專權(quán)、朝政腐敗、民生凋敝的社會(huì)狀況，杜甫更加希望能夠得到君主的重用，輔佐玄宗，鏟除奸臣，恢復(fù)民生，從而回到開元盛世的太平時(shí)代。在《雕賦》一文中，作者既借雕能夠逐個(gè)的消滅孽狐、狡兔，來比喻負(fù)有奇才之士必能鏟除國之巨奸；也借雕以強(qiáng)健之力勇于誅邪，來比喻士以凜然正氣敢于斥奸；還借雕之飛翔，而梟怪之鳥隱藏，來比喻正人之士得用而小人之奸必去。

杜甫自出生就在儒家思想的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，他擁有儒家志在天下的人生信念，始終把安邦濟(jì)民視作自身的使命。例如，杜甫青年時(shí)的理想是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”；暮年時(shí)的理想依然是“再光中興業(yè)，一洗蒼生憂”。

他也擁有推己及人的仁愛精神，即他由愛己到愛眾人、愛國家乃至愛萬物。例如，杜甫身陷長(zhǎng)安之時(shí)，“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”作詩以聊表自己對(duì)遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)妻子的懷念。又如，同時(shí)期作者寫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，由自身屋逢漏雨、寒夜難眠的艱難處境而聯(lián)想到天下同樣遭遇的寒士們，可見杜甫博大的胸襟、深沉的仁愛精神。

他還擁有沉重深廣的憂患意識(shí)，即有對(duì)時(shí)代的憂患，也有對(duì)國家的憂患，還有對(duì)人民的憂患。例如，在《同諸公登慈恩寺塔》中，杜甫發(fā)出感慨：“自非曠世懷，登茲翻百憂。”又如，杜甫在《獨(dú)立》中又言：“天機(jī)近人事，獨(dú)立萬端憂。”可見杜甫始終懷有憂患意識(shí)，而這也完美地展現(xiàn)了杜甫憂國憂民的愛國情感。

除此之外，杜甫還擁有弘毅的人格精神等。可正因?yàn)槎鸥碛羞@些可貴的精神品格，其為奇才之士、正人之士，倘如入仕必能做到忠君愛國、鞠躬盡瘁；必能清除亂臣賊子、庸碌之徒；必能消滅國家禍患于隱伏滋生之中。

作者在《雕賦》中，時(shí)時(shí)喻己、處處寄志。作者通過對(duì)大雕的描寫，將自己困頓窘迫且不被任用的處境，胸懷雄才大略且具有致君堯舜的壯志刻畫得淋漓盡致。作者以雕自況，借以言志，可見其詠物賦始終具有借物言志的特征。

二、賦之借喻諷諫

賦有兩大功能：一是潤(rùn)色鴻業(yè)，二是諷喻勸諫。杜甫共作有六篇賦，而他創(chuàng)作賦雖是學(xué)習(xí)文學(xué)遺產(chǎn)的成果，更是他進(jìn)入仕途的一條道路。因此，杜甫之賦多為頌圣之作，多為贊美之辭，但其中也有諷諫之作。而《雕賦》就是借試雕場(chǎng)面的繁華熱鬧來諷諫統(tǒng)治者的驕奢淫逸，借鳥禽之獸來諷喻當(dāng)今朝廷中的亂臣賊子，極具諷喻意味。

（一）繪雍容華景，諫國之至尊

作者既諷喻君主之奢侈驕縱，也諷喻君主之有眼無珠。

首先，作者在此賦的第三段描寫道：“然后綴以珠飾，呈于至尊。摶風(fēng)槍累，用壯旌門。乘輿或幸別館、獵平原，寒蕪空闊，霜仗喧繁。觀其夾翠華而上下，卷毛血之崩奔；隨意氣而電落，引塵沙而晝昏。豁堵墻之榮觀，其功效而不論。”此為試雕之場(chǎng)面，排列如門般的旌旗，發(fā)亮如雪般的儀仗，堵墻般的人群，可見君主之陣仗聲勢(shì)浩大、鋪設(shè)排場(chǎng)。而作者作此賦時(shí)為天寶十三載（754年），但是在開元末、天寶初時(shí)，在唐朝繁榮的外表之下，其王朝內(nèi)外的矛盾已在不斷地滋生與激化。其表現(xiàn)為統(tǒng)治階級(jí)的日益腐朽。例如，唐玄宗沉迷于歌舞、斗雞等游樂中，甚至還在宮廷之中建雞坊，重用斗雞之人等。

其次，朝政日益黑暗。又如，開元二十二年（734年），李林甫登相位，排斥賢相張九齡、左相李適之，而后獨(dú)攬大權(quán)；天寶六載（747年），遣人仗殺海內(nèi)名士李邕、裴敦復(fù)，又迫李適之自殺等。還有輕啟邊釁，荼毒生靈，陰謀叛亂等。而面對(duì)國家內(nèi)外如此危險(xiǎn)之際，玄宗卻依然能驕奢放逸，醉心于日常試雕活動(dòng)之中。而杜甫自有“致君堯舜上”的理想，也有深厚的憂患意識(shí)，面對(duì)玄宗之奢靡，鑒于非能直言規(guī)諫而借以諷喻。

除此之外，如今身處朝廷之列的是千年孽狐、三窟狡兔、烏攫之黨、梟怪之群和鸧鴰鳧鵒之類。它們?cè)诮鸬罘指蠲牢叮欢駞s只能被棄用于山洞中孤獨(dú)終老，以此來諷喻君主賢愚不分、有眼無珠。

（二）寫鳥禽之獸，諷國之奸臣

作者于此賦中借群獸以喻奸佞之臣、庸碌之才。例如，千年孽狐、三窟狡兔憑借不值當(dāng)?shù)耐馕飦砻曰笮腥耍@不就是當(dāng)朝諂媚逢迎、阿諛奉承小人的真實(shí)寫照嗎？當(dāng)時(shí)的唐王朝由李林甫當(dāng)政，整個(gè)長(zhǎng)安城也被陰謀和恐怖的空氣所籠罩著。他諂媚玄宗左右，迎合玄宗的心意，以獲得寵信；他嫉妒賢才，誣陷朝廷重臣，擴(kuò)充自我勢(shì)力。又如，鸧鴰鳧鵒之類，它們“肉多奚有，味乃不珍”，它們“彼壯夫之慷慨，假強(qiáng)敵而逡巡。”即它們均是庸碌之才，只要雕“奮威逐北，施巧無據(jù)”便能擒獲他們，它們不就是當(dāng)朝在其位而不謀其事的小人嗎？李林甫以外，當(dāng)時(shí)唐王朝里，不是像王鉷、楊國忠那樣的貪臣，就是像陳希烈那樣的庸儒。他們只會(huì)禍亂朝政、橫征暴斂等。而這些烏攫之黨、梟怪之群又怎能和勇猛雄健的大雕相比？可見作者諷刺之深。因此，作者在此賦中以其群獸之論來諷喻當(dāng)朝的奸佞亂臣。

總之，此賦鮮明地體現(xiàn)了詠物賦的兩大功能，即借物言志和借喻諷諫。與此同時(shí)，本賦也是體現(xiàn)杜甫“沉郁頓挫”創(chuàng)作特點(diǎn)最為鮮明的代表作。“沉郁頓挫”即作品寓有深刻的諷喻意義。作者通過此賦委婉表達(dá)了對(duì)皇帝的驕奢淫逸、有眼無珠以及奸臣的讒佞專權(quán)、禍國殃民的不滿與憤慨。

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